⾸先，关于中国的神仙体系，在不同的书籍记载中与不同的学者研究中，可能⼀百个⼈会有⼀
百种理解⽅式与论证。这⾥我们重点说⼀说《封神榜》与《西游记》中的神仙体系即因果关
系。
《封神榜》
从这部作品的时间线中我们可以看出，在姜⼦⽛封神以前，世间有圣⽽⽆神，圣⼈是谁？
从这部作品的时间线中我们可以看出，在姜⼦⽛封神以前，世间有圣⽽⽆神
吴若希灵宝道尊，通天教主，元始天尊和⼥娲娘娘。那为什么会有神的出现？其实很简单，为了各家
的道统传承与⾹⽕。
作为圣⼈，也并不是完全⽆欲⽆求的，各⾃都希望⾃⼰的⾹⽕⽐其他圣⼈的更加旺盛，拥有通
天彻地之能，万古不灭之⾝，所在意的⽆⾮就是个⾯⽪嘛！平⽇⾥各⾃的教派宣扬教义倒也并
⽆⽭盾，⼤家各⾃都⾮常注意分⼨，毕竟世间百姓的秩序由⼈皇管制，⼤家都不好做的太过
⽕。但好死不死商朝的最后⼀位⼈皇居然在圣母⼥娲像前⼼⽣亵渎之意。
火影忍者背景音乐这就好⽐⼀根导⽕索，彻底激起了⼥娲的愤怒。
啊！当下就有了招妖幡召唤三妖，苏妲⼰祸乱朝政的祸端。⼥娲的⼼思只是想加速商纣⾛向毁灭，从⽽由新的王朝整治世间秩序，却不想这⼀举动竟让灵宝道尊，通天教主和元始天尊起了歪⼼。
既然当代⼈皇⽓数已尽，天下⼤乱已是必然，谁若能在乱世之中辅佐圣明之君⼀统天下，那对⾃⼰⽇后的传道定是有莫⼤的好处。正巧昆仑⼭⽟虚宫掌阐教元始天尊因门下⼗⼆个弟⼦犯了红尘之厄，杀罚临⾝，故此闭宫⽌讲；⼜昊天上帝命仙⾸⼗⼆称⾂，所以三教并谈，乃阐教、截教、⼈道三等，共编成三百六⼗五位成神，⼜分⼋部：上四部雷、⽕、瘟、⽃，下四部星
列宿、三⼭五岳、步⾬兴云、善恶之神。”
简单地说，就是此时天庭初建，昊天上帝还是光杆司令⼀枚，⼿下没⼈不⾏啊！正好，元始天尊门下有⼗⼆⾦仙犯了杀劫，死是免不了了，怎么办？元始天尊如何能看着啊！
⾃⼰门下弟⼦就这么应劫⽽死？于是乎，便与灵宝道尊和通天教主在⼀起商议，说我把⼗⼆个徒弟送去天庭听令，但天庭光有我这⼗⼆个徒弟可不够，共要选出三百六⼗五位成神，上天受昊天上帝管辖，听起调遣。
于是，三位圣⼈定下《封神榜》，并将门下弟⼦派出下界，任其辅助其认为⽓运当兴的王朝加以辅佐，这是圣⼈间的⼀次博弈，也是⽓数间的较量。
都说天意不可为，商灭周兴乃是天数，谁逆天谁就要倒霉，偏偏申公豹要逆天帮殷商，不光他⼲，他还不断地来“好朋友”⼀起⼲！逆天⽽⾏最终皆成了封神榜的应劫之⼈，⾝死归⼊《封神榜》，上天做了神。最终，武王伐纣成功，天庭众神因封神榜⽽完备，各司其职，其中⼤最终，武王伐纣成功，天庭众神因封神榜⽽完备，各司其职，其中⼤
家⽿熟能详的包括雷震⼦啊，风婆啊，⾬神，各路星宿啊等等！
骆达华再来说说西游记，在《西游记》中，天庭众神的体系划分与《封神榜》中⼤体相同，⽽与《封神榜》不同的是西游记在神仙个体的定位上⼤迥与封神榜，封神⾥出尽风头，始终把握⼤局的道教三清在西游记⾥成了⽆关紧要的⼈物，甚⾄屡次成为孙猴⼦戏弄的对象，由此可见西游记对道教的不重视；另⼀边，对佛教⼈物的定位上西游记却是⼤加吹捧和抬⾼，区区⼀佛教中层⼈物--观⾳，居然能轻松摆平道教领袖所棘⼿的难题--孙悟空，可见佛教地位之⾼。
分析其原因，个⼈认为⽆⾮两个
⼀：对等性
什么是对等性呢？天上的星星不⽌⼀颗，地上的国家不⽌⼀个；我们中国⼈常说九霄之上的神仙是⽆所不能的，移⼭填海，点⽯成⾦，纳天地之精华，与⽇⽉同辉。⽽天庭上各路仙家的等级制度，俨然便是⼀座天上之国。如是在《西游记》这部作品中，以如来佛祖为⾸的西⽅佛教，同样被塑造为⼀个与天庭类似的神话势⼒，地位上如来和⽟帝平起平坐。
赵本山夫人马丽娟照片⼆：时代背景
众所周知，《西游记》乃是根据⽞奘法师撰写的《⼤唐西域记》等典籍为基础创作⽽来，其故事背景始于唐太宗贞观年间。佛教东渡且⼤兴时期，风头甚⾄碾压当时的道门各脉，直⾄《西游记》问世的明朝，佛教依旧在国⼈⼼中占据着相当⽐例的崇拜和信仰，作为作者在创作时难免对⾃⼰⽐较有好感的部分增加侧重点和详细程度。
i3 2120>中国传统文化节日我是⼩七，⼀个沉迷于研究⼭海经与妖魔⿁怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
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