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摘要：《红旗谱》作为红经典，革命历史小说，十七年文学的扛鼎之作，谱写了一首气壮山河的革命史诗，为读者展现了一幅波澜壮阔的历史画卷。它是概括中国民主革命时期农民斗争生活的里程碑式的作品，是一部借助农民形象去表现无产阶级政治理想的艺术读本。对于这部作品的主题思想，语言结构，人物刻画等方面，学界研究者多有涉足；在世界、作者、作品、读者的文学基本构成要素的四个维度都涌现了不少优秀的研究成果。然而，对于《红旗谱》主人公的复仇情结的探讨还有待进一步加强与完善。本文打算从中国传统的乐感主义文化，农村本位文化以及精英启蒙的意识三个方面粗浅谈谈《红旗谱》复仇情结中的文化内涵。
关键词：红旗谱；复仇情结；文化内涵
[中图分类号]：I206[文献标识码]：A
雨水节气吃什么传统食物 [文章编号马拉维湖]：1002-2139(2012)-07-0036-02
从作者创作的角度来说，不能否认的是梁斌在创作《红旗谱》时受到中国古典小说的影响，那种疾恶如仇，劫富济贫，坚忍不拔，路见不平拔刀相助的豪侠风范与中国燕赵慷慨之风一脉相承。冯牧、黄昭彦在《新时代的画卷——略论十年来长篇小说的丰收》中谈到：“朱老忠这一典型，不仅是一个普通贫雇农的典型，更主要的是他是一个兼具有民族性、时代性和革命性的英雄人物的典型，他的旧时代农民起义的那种英雄品格，他的路见不平，拔刀相助的正义感，有点像鲁智深；他的没有丝毫奴颜和媚骨的硬骨头，有点像李逵；他的勇猛向上，正直无私的气概有点像武松；他的有胆有识，深谋远虑的能耐有点像李秀成。他可以够得上鲁迅先生所称为‘历史的脊梁’般的英雄人物。”【1】梁斌也说：“过去有一句老话‘燕赵多慷慨悲歌之士’，真的，从我的少年时代开始，就从故乡人民的面貌中窥到这种伟大的性格，于是我把这种伟大的人民性格，尽量赋予我所敬爱的人们，形成他们之间的共性。事实上，灾难深重的中国人民，经过几千年的锻炼，曾出现不少这样的英雄，我不过是从故乡的土地上去研究、塑造、歌颂了他们。”【2】梁斌先生结合民间叙事和政治话语，运用宏大叙事和传统技法，汲取中国古典小说精髓，吸收西方现实主义小说的创作成果，做到粗中有细，疏密结合，以丰富的内涵和外延，形成了强大的艺术磁场，引起了人几代读者的共鸣，取得了恒久的生命力和感染力。王科在《寻求红经典的艺术
魅力——对的重新解读》中谈到：“《红旗谱》之所以‘经典’，是因为其达到了那个时代一般作品难以企及的高度，即成功的民间叙事和政治话语的自然结合，宏大叙事和传统技法的自然结合。正是两种因素和它们的结合，使得《红旗谱》在印证某种政治理念、皈依主流话语的同时，冷漠了当时小说的流行范式，并通过传统的民间叙事，彰显了薪火相传的民族精神，使得小说文本发出历久难销的艺术魅力。”【3】笔者认为，在精神上，梁斌更多是基于中国式的血亲复仇情结（集中体现为一种行政管理专业“父仇子报”的模式，关联着孔子倡导的“以直报怨，以德报德”的传统人伦思想），但在实际写法上，又多受19柳岩秀傲人身材世纪西方现实主义小说写法的影响。因此，小说的溢出主题与政治话语以外的“闲笔”，细致丰富的客观描写、心理刻画，生动逼真的人物对话、民风民俗等等，无不灌注了西方近代小说写实手法的精魂。然而，《红旗谱》又并非对中国古典小说的盲目效仿，且与近现代启蒙作品，当代同类作品，乃至西方以复仇为题材的作品都有着很大的不同，彰显其独特的个性、价值与意义。笔者把《红旗谱》复仇模式的文化内涵归纳为三点。
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