要读懂一书家及其作品，先必识透其人。历史上，生活中，有的人书同现，有的先人后书，还有的先见书作，再去识人。如何识人？那就看他的：天分、缘分、兴趣、家学、教育、读书、环境、性格、内涵、游踪、阅历、学养、拜师、仿帖、临碑、阶段、对象、目标、方向……
金跟说：“之于我，书法乃一种传统也。书法和传统之关系密切，书法家每天都和古人对话。以历史角度言，书法乃古老之艺术。书法史和汉字之历史等长，其已内化于国人之血液中。书法乃国人之传统，无论笔墨纸砚，抑或书法之表现语言皆能恰当反应民族之审美情怀。”对待传统经典，金根是闻之即觅，阅之即思，思之即行，他审慎而挑剔，真正做到了广泛涉猎、博采约取。金根天资聪颖，挚爱书法，但囿于习书之境，搦管略迟，然其慧根灵通，天性勤苦，资学得兼，神融笔畅。明代项穆就天资与后学有一段贴切而辩证的话，似乎
是说给金根听的：“书有体格，非学弗知。若学优而资劣，作字虽工，盈虚舒惨、回互飞腾之妙用弗得也。书有神气，非资弗明。若资迈而学疏，笔势虽雄，钩揭导送、提抢截曳之权度弗熟也。所以资贵聪颖，学尚浩渊。资过乎学，每失颠狂；学过于资，犹存规矩。资不可少，学乃居先。古人云：盖有学而不能，未有不学而能也。”项穆在告诫后人，天资是与生俱来，后学当终生不怠。
深圳烧烤 按一般习字规律，初学者当从楷书始，从楷入行，魏碑可缓，待正体略熟，方思篆、隶、草。想到楷书，自然想到最讲法度的唐楷，于是便想从欧、褚、虞、颜、柳诸位大家中选。金根选择了柳公权及其《玄秘塔碑》。他原以为柳体结构最符合黄金分割率，更为好看。年轻的金根做人一样也中规中矩，但深入学之却感到难以掌握，难有变化。摊开书史，方知唐以来能自立面目者，习颜、欧、褚、虞者有之，而习柳者却寥寥。对欧、褚、颜，金根也仰之习之，然苦练之际也是其轻叹之时：“欧楷结密劲险，费心思缜密而又笔力扛鼎者不可效其一二；褚书细劲如铁，而又婀娜婵娟，非天赋优越者不能为；颜书宽博厚重，非德行超迈、胸壑宽广者不敢轻为。”这是金根临习唐楷的曲曲折折，也是他漫游帖学的自由自在。其实，对北碑金根也是爱而不舍得。读研期间，他先后临习之碑有：《爨宝子碑》《爨龙颜碑》《嵩山灵庙碑》《谷郎碑》，龙门造像有：《始评公》《杨大眼》《
魏灵藏》《孙秋生》等，但也习之难进。由喜北魏墓志，勤于临习《元桢墓志》，笔下也多有收获。金根也怀着顶礼膜拜之心来临摹王羲之之经典——唐怀仁《集王书圣教序》并以日课待之，但感觉却是遥不可及。金根从古人中看到传统，从传统中寻觅古人，他的遍寻绝非败笔，在每一次的选择和临摹中，他和古人相逢、对话，从那里探究其笔力、体势、流派，学习其流芳千古的精神。在遍寻的劳顿和暗喜中，金根将一贤及数贤置于自己的视野中，2011朱梓骁肛裂事件图曝光年，他才说：“娱乐 新闻最近三年，始以东坡之体势，统括米芾、黄庭坚诸家之长，尝试书写行书。然时多苏味，时多米味，摇摆不定，骨体不全。而其总面目大约为读书人之字，出之闲静，略有书卷之气。电信如何更换彩铃”这是金根对自己书法阶段性的留言。金根是一位很轻松走进传统的人，但他又是一位从容走出传统的人。
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