2023年广东省粤港澳大湾区高考语文一模试卷·学生版
一、现代文阅读（35分）
1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的决心和意志，筚路蓝缕，跋山涉水，走过了不同于世界其他文明体的发展历程。
我们党历来用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史，继承和弘扬中华优秀传统文化。早在1938年，同志就说过：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”
文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。我们要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承，挖掘文物和文化遗产的多重价值，传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。
中国共产党人不是历史虚无主义者、文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。各级领导干部都要敬畏历史、敬畏优秀传统文化，重视文物保护利用和文化遗产保护传承工作，为历史和考古工作者开展研究、学习深造、研修交流提供更多政策支持。要营造传承中华文明的浓厚社会氛围，广泛宣传中华文明探源工程等研究成果，教育引导众特别是青少年更好认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。
（摘编自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》）材料二：
呈现在电视荧屏的电视节目，其本质却是为了提升观众的文化修养。以古论今，《考古公开课》通过讲述与文物相关的历史故事，传授观众古典文化，从而作用于社会生活，承载着“启民智、易风俗”的社会效果。正如《毛诗序》中所言，“厚人伦、美教化、移风俗”，电视节目在其中扮演着重要角。咖喱饭
电视节目有着传播主流思想价值观念的职责和义务，爱国爱家是永恒课题。国宝级文物除了材质珍贵，往往有一定家国文化参照。通过电视节目传达的意识形态可让个人意识同国家意识保持一致，与伟大的中国梦相向而行。文博类电视节目做到了美育和德育的统一。文物以及文物背后的故事，让观
众接受思想的洗涤和文化的熏陶，实现精神的升华。
文化类电视节目可呈现古今中外不同民族和地区的文化底蕴，传递优秀文化基因，文博类节目便是较好的代表。文物可沟通历史与现在，蕴含了所属时代的文化与审美，体现着所处社会的文化认知。譬如，“后母戊
青铜鼎”上的饕餮纹体现出殷商时期社会的美学追求，《考古公开课》中的《西水坡星图之谜》便植入了“青龙”“白虎”以及“北斗星图”等古老的中国文化。考古文博类电视节目亦杂糅了现代文化，在《考古公开课》中的《人骨里的秘密》中，嘉宾便讲解了通过“碳14”测定人骨所属的年代。文化厚度决定一个民族的发展高度，电视节目作为文化的重要传播载体，起着承上启下、继往开来的作用。
电视节目除具有娱乐作用外，还具有认知和教育作用。《考古公开课》中邀请的均是相关领域学术界的权威专家或具有丰富考古经验一线人员，从专业的角度进行讲解，注重考古知识的横向扩展。节目的内容可追溯到中华早期文明，涉及秦汉、盛唐等多个朝代，既有历史视野，又不乏生动诙谐。节目不仅让文物重回大众视野，唤醒公众保护文物的意识，也是对中华文化的继承和发展。用文物沟通古今，不仅利于国民在历史维度上立体感知民族文明，更增强了国民的文化自信与文化自觉。
文化兴，则国运兴。在国家大力弘扬文化强国的理念下，中央电视台等主流官方媒体，先后主导创办多项文博类电视节目。通过文物追溯中国各个历史时期的文化特征，同时又展现古代能工巧匠的高超
技艺，呼应当代主推的“工匠精神”，为弘扬中华文化奠定坚实基础。
近年娱乐类节目的泛滥，造成青少年审美追求有所歪曲，塑造正确的价值观念成为首要任务。先后出台《限古令》《限薪令》及《限籍令》等政策，以及关停、整改多个娱乐节目，可看出国家正努力纠正青少年的价值观。通过扶持文化类节目从而引导受众审美重回正轨。通过创作优质内容的益智文化类节目吸引受众，从而影响其价值观念。考古文博类电视节目主推中华文化，以多样的形式和丰富的内容，打造一个中国原创电视节目的浩大IP（“知识产权”简称），此类节目成为中国影视文化的又一符号。
（摘编自王烙斌《论考古文博类电视节目的创新和价值引领——以＜考古公开课＞为例》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．中华文明是当代中国文化的根基，我们要用历史唯物主义的眼光继承和弘扬中华优秀传统文化。
B．在保护、管理好文物的同时，我们要加强对其研究和利用，有利于历史和考古工作的进一步展开。
C．了解文物蕴含所属时代的文化与审美，我们必须依靠如“碳14”这样的杂糅了现代文化的技术手段。D．文博类节目横向拓展考古知识，纵向追溯各朝代文明，利于观众在历史维度上立体感知民族文明。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．两则材料都提及文物和文化遗产的价值和重要性，但两者论述的重心并不相同。
张也简历及个人资料B．通过讲述海外文物回家的故事，文博类节目让家国情怀深入人心，坚定了文化自信。
C．文博类节目融娱乐、认知、教育作用于一体，“让收藏在博物馆里的文物活起来”。
D．娱乐类节目不利于青少年形成正确的价值观念和审美追求，国家应予以关停和整改。
（3）下列最能作为论据支撑电视节目具有“厚人伦、美教化、移风俗”作用这一观点的是
A．纪录片《本草中国》讲述本草“药食同源”“化毒为药”的功效，展示了中国传统医学的博大精深。
B．《端午节奇妙游》以四位唐俑少女视角，向观众呈现赛龙舟、吃粽子、艾草祛病等一系列端午习俗。
C．通过《如果国宝会说话》节目，观众得知青铜器“何尊”铭文里有“中国”二字最早的文字记载。
D．青年京剧演员王珮瑜参加《跨界歌王》《朗读者》《开学第一课》等节目，积极推动京剧文化传播。
（4）《中共中央国务院关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见》中提出要实施“拯救老屋行动”，推进乡村振兴。请结合材料一谈谈你对这一行动的理解。
（5）考古文博类电视节目具有价值引领作用。请结合两则材料，以《考古公开课》为例谈谈你对这一观点的理解。
2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
过封锁线
茅盾
昨夜朦胧的月光下只觉得这大房子像个堡垒，今天白昼再进来一看，嘿，这简直可以说是一座要塞。
谭松韵男朋友那一圈围墙，团团四周全是上下两层眼，门楼顶上居然雉堞式，而且是平顶，必要时这就是机关阵地。说它像一座城，实在不嫌夸大。现在这“城”中就住了十几家老百姓。他们腾出一间招待那五个客人——逃难的外江佬。
五个客人洗过脸，都坐在阔大的木板铺上，看一个十六七岁的大孩子擦步的机件。而那大孩子是被派来招呼他们的。他们要问的话很多。最要紧的一件事是今晚能不能走。他们还想多知道一点路上可
能遇到的困难，过去两个晚上的夜行的经验，特别是行列常常脱节，走不快的人急得要命——这一些不大好的秩序，使得他们想起了就满心不安，问话就多了。但是这大孩子只能说客家话。客人中的老徐能说半生不熟的广府话。和这大孩子双方都半懂不懂地攀谈了好一会儿，仿佛弄明白了：今晚走的路要通过敌人在公路上的两道封锁线。
一个年青人带着个墨水瓶走进房来，就在靠近窗洞的桌旁坐下，在一本笔记簿上写起什么来。
客人们认识这面孔。昨夜在半山松林里，他是彻夜担任警卫的。虽然看样子他并不有闲，可是五个客人不肯放过他，谈话就开始了。
这青年懂得国语，也能说几句，虽然十分生硬。他告诉他们：今晚能走，不过要通过两道封锁线。
“是不是你送我们去？”
劝学原文及翻译“现在还没晓得。”
“我们希望你能去。因为你能说国语，我们路上方便些。”
他点一下头，不说什么，谈话暂时中断。
他拿出一本相当厚的书，很用心地读着，时时在笔记簿上记下些什么。
客人们瞥见了这书名是《论民族民主革命》，话题又来了。客人们一次一次追问，才知道他是南洋华侨，在新加坡做机器工人，广州失陷以后和许多热血的华侨子弟跑回祖国来，参加了抗战的阵营，他姓张。
……
离动身还有两小时，那个大孩子早已全身披挂，——军毡，粮袋，胸前交叉的子弹带，两颗，一支长则斜挂在肩头。跟他那矮小的身材很不调和。
“你也去吗？”客人之一好奇地问了一句。
他笑嘻嘻点着头。
“还有谁是去的？阿张呢？”又问。
他很快的说着客家话。
“他说什么？”客人之一问他的同伴。
“他说，路上如果碰到了敌人，就请他们吃。”勉强能听懂的老徐回答。
“不要只顾快走，以至失了联系……”这是客人们向姓张的青年提出的要求。
阿张都答应了。可是他再三叮嘱：“不可以打手电，不可以吸烟，不可以谈话。昨晚我们看见远远有火光，还当是敌人呢！”
太阳快落山的时候，阿张的肩头斜挂着卷成一团的军毡，腰间是，手电筒，手里是一支手。开路是四支长，压队是两支，他自己和另一支长则在中间，五个客人紧接着他，两副挑子放在他的前面。
他撮口吹了一声，这一行人就在夕照中移动。
第一次休息以后，月亮已经高挂天空，照的田野里一片苍白。这对于通过封锁线，是一种威胁。“不要作声，不要吸烟”的叮咛又重复了一次，“不要太走快”的要求也重复了一次，于是又上路了。一片树林横在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少。穿过这树林，又走过一大片旷野，猛看见远处有像高墙一般的东西，却是连绵的山冈。一行人和这遥远的山冈平行而进，又走了若干时，便见白森森地横在前面的像是一条河。队伍先头的人忽然步子加快了。客人们跟着，不多会儿，已经走近那“河”边，这才知道原来是一条公路，“这该就是所谓封锁线罢？”客人们心里这样想。然而队伍还是不停地走，而且还是急急地走，终于又遇到了树林，这才停下来休息。
庆余年演员表
“刚才走过的就是封锁线罢？”客人们问。
“不是，下去才是封锁线。不过这里两边山上全有敌人的哨位，这里是危险区域。”神情又紧张起来了。可是不慌。因为客人们最怕在这陌生地方掉了队，可是今晚的秩序很好，整然是行军的姿态，就增加了他们不少勇气。
上路的时候，客人们又看见他们这休息的地点原来也是经过选择的；不但有树木隐蔽，而且还是个洼地。在他们休息的时候，还有两个瞭望哨在两三丈树林外的高地上呢！
一小时以后，所谓的封锁线也平安通过了，然而队伍忽在旷野中停止。阿张和其他的队员聚在一处，悄
悄地说了一些话，便又发令再走。大概十多分钟以后，队伍又停止了。这回是在平坦的旷野里，远远近近有些矮小的松树。他们采了些松枝，插在白的衣包上，阿张将他的手电筒也藏在衣襟里。
“前面的山头，就有敌人的哨位，”阿张悄悄地对客人们说，“我们要从山脚下偷偷地过去。不要作声，连咳嗽也要耐住。脚步也要轻些。二十多分钟就可以过去。”
这是第二道封锁线了。月光很好。前面那山头看的很清楚。队伍靠紧着走，不太快，也不太慢，沿着山脚，像一条蛇，轻轻溜过去。
当人们躺在树下休息时，树荫外的斜坡上，有一个蹲着的黑影，托在手里。这就是那个大孩子，现
在担任了瞭望哨。
客人想起出发以前这大孩子说的，要是遭遇了敌人，就请他们吃，都不禁微笑。
“今晚过封锁线，然而没有昨晚路上那样慌乱，无秩序。”客人之一自言自语地，“可见调度是不可少的。”
（写于1942年11月，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特的分析鉴赏，不正确的一项是
A．文中客人所谈及的“秩序”“调度”等相关细节，从侧面衬托了革命战士们的沉着。
B．本文善设悬念，五名客人身份不明，去向不明，得到护送，激发读者的思考与想象。
C．本文主要从客人的视角来描写革命战士们过封锁线时的语言、动作，小说真实可信。
D．“队伍沿着山脚，像一条蛇，轻轻溜过去”用比喻手法，突出队伍行进迅速与敏捷。
（2）关于那个大孩子的部分，下列说法不正确的一项是
A．大孩子在文中多次出现，并且担任不同的工作，可见他是一个经验丰富的“老战士”。
B．大孩子只会说客家话，合乎地域特征，突出了众志成城，共同反击外敌入侵的主题。
C．开头擦步的是这个大孩子，结尾他又担任瞭望哨，形成了首尾的呼应，结构圆合。
D．他和《百合花》的小通讯员年龄相差无几，而且都是细心体贴又朝气蓬勃的好青年。
（3）文中没有写与敌人的正面交锋，但笼罩着紧张的氛围，这种氛围的逐步强化带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。
（4）在人物形象塑造方面，《过封锁线》如同《荷花淀》，小说也没有交代革命者的具体姓名。《过封锁线》塑造了哪些革命者？请结合文本分别赏析革命者像特征。
二、古代诗文阅读（35分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
葛洪，字稚川，丹阳句容人也。洪性寡欲，不好荣利，少好学，无所爱玩，不知棋局几道、樗蒱
斓曦．．齿名。