王安石与程颐易学诠释及思想之比较
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姜海军
摘㊀要：王安石与程颐都是北宋中期重要的思想家，他们在易学方面都有自己的著述，并提出了重要的易学解释的思想与方法，从而推动了宋代义理派易学的发展㊂当然，他们之间有很多的异同，包括‘周易“性质的认识㊁易学解释的原则与方法㊁易学诠释与思想建构以及他们的易学旨趣等㊂王㊁程在易学上的异同，不仅仅是个学术问题，更是他们思想体系倾向㊁政治观念等方面异同的展现㊂
关键词：王安石㊀程颐㊀易学㊀宋代易学㊀宋代经学
王安石的‘易“学代表作‘易解“（其改订本称‘易义“，为二十卷），为王安石早年所作，高克勤先生考证认为此书作于宋仁宗嘉祐年间（１０５６
念奴娇 赤壁怀古 苏轼１０６３），到宋英宗治平元年（１０６４）已经完成并流传于世了①㊂‘宋史㊃艺文志“著录有 ‘易解“十四卷，今已佚 ，‘宋史“为元代初年所作，看来到元代时此书已失传㊂据‘郡斋读书志“解题云： 介甫‘三经义“皆颁学宫，独‘易解“自谓少作未善，不专以取士㊂故绍圣后复有龚原㊁耿南仲注‘易“，三书偕行于场屋㊂ ②我们可以看到，王安石‘易解“虽然没有在熙宁科制改革中用以取士，但绍圣以后最终还是和弟子龚原㊁耿南仲两人的‘易“学 三书偕行于场屋 了㊂所以王安石‘易解“长期被作为科举考试的
教材，为士子所习读㊂因此，王安石‘易“学在当时盛极一时㊂另外，王安石中年以后的‘易“论，主要有‘易象论“‘大人论“‘易泛论“‘九卦论“等，以及在其书信之中也有很多‘易“学条目，这些都可以看成是王安石‘易“学成就的组成部分㊂
在王安石‘易“学非常流行的时代，程颐对‘易“学已经有很深的造重阳节敬老文案
葡萄种植方法①②高克勤：‘王安石著述考“，‘复旦学报“（社会科学版）１９８８年第１期，第８３ ８９页㊂
晁公武撰，孙猛校证‘郡斋读书志校证“卷１‘王介甫易义“解题，上海古籍出版社，２００６㊂
王安石与程颐易学诠释及思想之比较诣，但其‘易“学代表作‘程氏易传“还没有成书㊂作为洛学一派的创始人程颐在教弟子治‘易“时，曾将王安石的‘易“学著述作为治‘易“基本参考书㊂程颐曾说： ‘易“有百余家，难为遍观，如素未读，不晓文义，且须看王弼㊁胡先生㊁荆公三家，理会的文义且要熟读，然后却有用心处㊂ ①又云： 若欲治‘易“，先寻绎令熟，只看王弼㊁胡先生㊁王介甫三家文字，令通贯㊂余人‘易“说无取，枉费功㊂ ②程颐重视义理‘易“学，在他之前的义理‘易“学名家甚多，如王昭素㊁石介㊁胡瑗㊁欧阳修㊁李觏㊁司马光，等等，尽管程颐对王安石的学说颇有微辞，然而他却将王安石‘易“学
上海酒店与王弼㊁胡瑗‘易“学名家相提并论，说明他已经把王安石‘易“学看成是义理派‘易“学中尤为出的一家，由此也反映了王安石‘易“学在当时的影响是不容回避的事实㊂王安石‘易“学不仅得到了程颐的肯定，即使南宋朱熹也赞许王安石的‘易“学成就，朱熹说： 讨论诸经之说，各立家法，而皆以注疏为主，如‘易“则兼取胡瑗㊁石介㊁欧阳修㊁王安石㊁程颐㊁张载㊁吕大临㊁杨时㊂ ③并认为‘易解“要比‘三经新义“的成就高㊂ ‘易“是荆公旧作，却自好㊂‘三经义“是后来作底，却不好 ④㊂由于后来王安石新学受到程朱理学的批判和排挤，‘易“学也受到了牵连，致使元代以后，王安石‘易解“失传，故‘文渊阁书目“‘千顷堂书目“‘天禄琳琅书目“等均未见载㊂
王安石是北宋中后期无论在政治上，还是经学研究上都影响巨大㊂以他为首的新学盛极一时， 六十年间，诵说推明，按为国是 ⑤，士人 专意王氏之学，士非‘三经“‘字说“不用 ⑥， 一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士，士莫得自名一说，先儒传注，一切废不用 ⑦，王学在当时蔚为大宗，对同时期的洛学㊁关学㊁蜀学无疑产生了直接的影响，他的‘易“学也得到了程颐㊁朱震㊁朱熹等很多理学家的赞誉⑧，但王安石和程颐作为两派的开创人，在‘易“学方面还是有着很多相同和不同之处㊂
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②③④⑤⑥⑦⑧程颢㊁程颐：‘程氏遗书“卷１９，‘二程集“，中华书局，１９８１，第２４８页㊂以下‘程氏文集“㊁‘程氏易传“㊁‘程氏粹言“皆出自‘二程集“㊂程颢㊁程颐：‘程氏文集“卷９‘与金堂谢君书“㊂
杨亚洲简历朱熹：‘朱熹集“卷６９‘学校贡举私议“，四川教育出版社，１９９６㊂黎靖德编‘朱子语类“，中华书局，１９８６，卷７８㊂‘朱熹集“卷７０‘读两陈谏议遗墨“㊂吴曾：‘能改斋漫录“卷１２ 记事㊃罢史学 条㊂脱脱等：‘宋史“卷３２７‘王安石传“，中华书局，１９８５㊂
金生杨：‘程朱理学与王安石 易解⓪“，‘孔子研究“２００４年第３期㊂