闽北城市规划中的历史文化传承
王　合肥师范学院专升本
(南平市城乡规划局，南平,353000)
摘　要　从闽北城市平面格局的演变、古建筑的保护和利用、重建重要的历史建筑以丰富城市风
貌等方面，介绍在城市规划中搞好城市文化传承的工作.
关键词　城市规划；历史；文化；闽北
中图分类号　TU984.1
1　概况
闽北是福建最早开发的地区.早在新石器时代，闽北就是先民重要的聚居地.商代的武夷船棺，其中青灰棉布标本是我国发现年代最早的棉布实物.西周的建瓯青铜钟，是我国迄今所发现的最大最重的青铜甬钟.从这些纺织、印染技术和高度发达的青铜工艺水平，可以折射出那个时期先民聚集规模.武夷山城村的西汉时期古粤城，面积40ha ，是目前江南规模最大、保存最完整的汉城遗址.东汉末年(210)福建境内已设
立5个县，除侯官(治所在今福州)外，其余均在闽北，它们是：建安(建瓯)、汉兴(浦城)、南平、建平(建阳).唐从福州、建州各取一字，名为“福建”.宋代有八闽之称，其中二州(建州、南剑州)一军(邵武军)在闽北.这里的山川风物曾使意大利旅行家马哥·波罗流连忘返，宏伟的建瓯城使他赞叹不已.这里地灵叶吉，人杰聿光，孕育出朱熹、李纲、柳永、严羽、袁枢、宋慈等历史上具有重要影响的思想家、政治家、文学家、科学家，所以有称“邹鲁之邦”.源远流长的文化，也深深地积淀在闽北各个城市之中.
闽北的城市建设在近20年来，特别是近10年来，是历史上发展最快的时期.从1980年至今，南平的城市建成区从10km 2发展到16km 2
，人口从11.5万人发展到16.5万人；邵武城市建成区从3km 2，发展到5.3km 2，人口从4.5万人发展到8.3万人.城市日新月异，楼长高了，路变宽了，城市风貌也起了很大的变化.城市的规划在服务现代经济社会活动、适应现代人们的行为方式和对生活质量要求的同时，保护好有价值的人文环境、历史文脉，使其在现代城市的特、风貌重组中发挥作用是城市规划工作者殚精竭虑之事.我们有责任在城市规划建设中，努力搞好城市历史文化传承.2　努力保存科学的城市平面基本格局
王瑞儿 夜火闽北地形以低山丘陵为主.我们祖先择址筑城很讲究，城市均沿闽江上游富屯溪、建溪而建，座落在沿河一、二级阶地，黄海高程75～210m 之间,“为高因丘陵，为下因川泽，则用力少而成功多.”
建瓯城市于三国王蕃太守开始立栅为城，多次移址，历经数百年，至唐初始修罗城，才第25卷增刊
1997年12月福州大学学报(自然科学版)Journ al of Fuzhou Univers ity (Natural Scien ce )Vol .25Dec .1997
在现有的位置上稳定下来而发展.到五代时，城中人口不下五、六万人.建瓯城由子城、罗城内外围合而成.子城宋代已毁，现存鼓楼和南向城濠.罗城周长7100m ，现存城门四座.城内由西大街、南门街、大市街等三十六条街和五通巷、龙须巷、扇巷、丁家巷等七十二巷组成方格状城市道路网络.明朝时，由西大街、南门街等构成东西向、南北向干道；到民国演变成大市街、后街为东西干道，南门街、鼓楼街等为南北干道，道路宽不足10m .1983年编制城市总体规划时，对于旧城区，以中山路(大市街、后街、钟楼街)构成城市东西轴线，以人民路(南门街、鼓楼街、坡仔下、都御坪)和朝天门路构成城市南北轴线，道路展宽至20m .为了疏导和分流城市内外交通，规划将管葡街-营巷-濠栋路-横街-察院路-河埂巷-通济门辟为内环交通干道.这样，在原有的方格路网结构中，组织起满足现代交通的路网.行政、商业、医疗、教育等大部分设施也在原有的基础上调整、充实、改造，存续了城市的基本格局.
南平市“前临深壑，后逼峻崖”，郭沫若先生称“南平势不平”.在1.35km 2左右的老城内，有梅山、黄金山、紫云岗、大同岭、剑津岭等5个独立的山岗，旧志有称四山八岭.这些山岗和滨江道路相对高差达35～45m ，相当一部分城市用地坡度在20%以上.先人顺应地势，采用自由式路网构筑城市骨架.斗转星移，南平城市空间布局发生了很大的变化，形成带状组团式结构的丘陵城市，建成区面积是1940年的十几倍.中心城区在原有的
1.35km 2的基础上发展到3.8km
2.但是，以自由式路网为基础的城市平面布局没有变，而且非常自然地拓展延伸，更加丰富，正朝着我们规划的“四纵五横”演变(图1).在充满时代气息的南平，仍然能强烈地感受到“倚山建城，循溪辟市”的历史文脉.
图1　南平中心区演变图复必泰有望成为国内加强针
3　保护古树古建筑，古为今用
闽北城市尚有遗存居民府第、寺规坛庙、桥梁城垣、宝塔水井，这些都是城市历史的见证，历经沧桑保留至今，弥足珍贵.保护好这些古代建筑，为今所用，这是城市规划的重要责任.在城市规划设计中，若把这些组织运用好，能收到意想不到的效果.人们通过这些实物能感触到城市发展的历史进程，陶冶人们的性情，提高整个城市的文化品位.
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革”外，其余都还在.为弥补山川形势之不足，满足人们的祈求愿望，古代堪舆家悉心选址，成为城市景观建筑.南平“二塔耸江头”成为南平象征，二塔所在封山育林，西塔还融入九峰山公园.建阳多宝塔、邵武灵杰塔，塔内木楼层铺就，循梯而上,
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“绝顶下临千嶂
小”，是眺望的好地方.邵武在古建筑保护和利用上卓有成效.城内现存宝严寺大殿为明嘉靖十二年(1533)重新鼎建，大殿部分木柱及前檐梁袱属宋代原物，清晰艳丽彩画是明代名家严宗儒、上官伯达手迹，现辟为市博物馆，为省级文物保护单位.“回回堂”是清真寺，建有礼拜殿、望月楼、仓房、水房等,“明嘉靖初回人建，以奉其教”;80年代经二度修葺，现为邵武市伊斯兰协会会址.康熙二十二年(1683)建的李忠定公祠，祀宋丞相、抗金英雄李纲;1984年重修后辟为李纲纪念馆，成为爱国主义教育的场所.邵武城中还遗存一批明代民居，如八一路21号系唐宋八大家之一的曾巩后裔于明代迁邵所建.华严巷15号，曾为明清时期考生赴考寄宿处.道佳巷3号，明代邓姓宅，名“中书第”，今辟为民俗馆，在那里不仅能好好地品位到传统的建筑文化，还能领略到闽北的风俗人情.
建瓯市在城市规划编制实施中，成功地将孔庙、光孝寺、东岳庙、通仙门城楼保留了下来.建宁府孔庙大成殿是闽北最大的儒教建筑，现存建筑系清同治己巳年(1868)所建，规划前被作为物资局的仓库；戟门原九间存五间，作第二塑料厂生产车间，东侧宫墙庑廊被农机公司所用；通过城市规划的调整，迁出单位，重修孔庙后辟为市博物馆.光孝寺、东岳庙、通仙门城楼规划前也充作仓库、车间，规划实施后，逐步迁出，加固修葺，恢复原来功能.
武夷山市城南的余庆桥为光绪十三年(1887)建，二墩三孔，净跨23.70m ，桥长百米.这种桥型也就是
宋人张择端《清明上河图》上展现的虹桥，是国内现存不多的木构拱桥.余庆桥和沙古州上的百年古樟一起规划辟为市级综合性公园.
还有一些古井，现在仍然为城市生活服务，如邵武明代的祝家井、朱家井、城隍井，清代的薛家井、玄坛井、县前井等.特别是建瓯铁井栏巷的尚书井，当街而立，井台勒有一尺见方的楷书“井”字，笔力雄健，旁隶体隽刻明人李默所作铭文三十五字.
在闽北城市中散落着先人所植的古树，建阳市内有古树名木23株，其中香樟9株，木荷7株.树龄最长的古樟达1384年，树高31.4m ，胸径2.27m ，树冠盖面积约700m 2.这些古树巨大的冠盖仍然郁郁葱葱，有很高的环境生态效益，也是城市绿化规划、城市设计主要节点.建瓯将七里街古樟组入205国道和火车站站前大道交叉的三角岛中，气势不凡，成为建瓯南大门的象征.南平滨江北路大榕树，打破沿江建筑的连续，使沿江建筑立面更加生动丰富.邵武将县前街以二棵古樟为主体，辟一小园.
十大床垫品牌这些古树古建筑不仅是古代文明的象征，也是现代文明的一种体现.体现我们对历史的尊重，体现我们今天保护利用的水平.这些古建筑通过修葺整理，依然能满足现代人们的各种需要.这些苍天古树更是现代城市生态环境宝贵的基础.在城市布局和空间组织上，历史积累下来的古树古建筑给我们提供丰富、生动的素材，可以构成现代城市景观的重要组成部分，装点我们充满生机的城市.保护古树古建筑，为今所用，不是为了少数人的思旧怀古，而是现代社会赋于城市规划工作者更高的要求.
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35·增刊王：闽北城市规划中的历史文化传承
4　重建历史建筑，组织文化景观
由于自然和社会的原因，我们城市中遗存的古建筑已不多.象南平这样1800多年的古城，位处交通枢纽，经济较发达，城市更新快，也由于“屡罹火患，延烧甚广”，现城中古树古建筑寥落晨星.闽北城市规划建设者根据新的环境要求，有意识重建一些历史建筑，在现代城市建设中组织起一道道深厚底蕴的文化风景线.
邵武熙春公园位于市区西部，依山傍水.北宋以来，文人墨客多在此游览吟唱，名胜古迹甚多.宋在此建熙春台后，元、明、清各代又建成醒翁亭、六虚亭、清风亭、钓鱼台、天香楼、惠应祠、灵井、沧浪阁等建筑.时过境迁，至1975年，除沧浪阁残留一牌坊外，其余古建筑已荡然无存.1981年起筹资兴建熙春公园，占地38ha ，以熙春台遗址为主，恢复古代邵阳八景之一“熙春朝阳”.六虚亭原为六角石构，毁于民国22年秋；重建时，相其在熙春山顶，以古代昭阳续八景之“六虚高啸”立意，平面仍采用六角形，以二层三重檐混合结构重建，保持传统格调和地方彩；凌空耸峙，独立峰巅，成为这一区的制高点，形成很好的景观建筑，自然地也成为邵武的新的标志之一.重建的重檐二层沧浪阁，将阁前尚存的砖雕牌坊和毗邻的宋代巨樟组合起来，阁内辟陈列室介绍南宋爱国诗人和文学批评家严羽.这些景点的仿古建筑多兴建于旧址上，尽量保持原有的风貌，颇具地方传统彩.建阳的登高山公园、建瓯黄华山公园和熙春公园有异曲同工之妙，都建成有深刻文化历史内涵的市级综合性公园.
在造园上，重建历史建筑，组织文化景观，还好处理些，在城市干道改造中要体现历史文脉，就颇费心机.由于水口电站水库回水影响，南平结合城市防护工程和拆迁安置，在沿江修筑滨江大道.滨江大道是综合性干道，是城市的主轴线，长3.6km ，沿线集约着城市政治、经济、文化等主要设施.在合理安排各项用地后，做好建筑空间组织和艺术布局、体现时代气息山城风貌的同时，要反映城市历史的连续性和传统特.经深入研究，决定在滨江敞开的外侧中，结合沿江的绿化，精心复建三处传统建筑.一处是双溪楼，因南宋爱国词人辛弃疾的名篇《水龙吟·过南剑双溪楼》和《瑞鹤仙·南剑双溪楼》而得名.一处是延寿门城楼.古延平府原有城门九，现仅存这一座，始建于元至正年间(1341)，城楼已毁.由于在淹没线以下，就近升高，原迁原建，考虑到各种需要重建城楼.城楼为三开间周围廊，通面阔22.8m ，通进深15.6m ，楼高11m ，单檐歇山顶，中间腰檐一道；明窗散轩，楼层垂柱挑栏周匝，体现闽北传统大式建筑的特点.一处是观物园，原址离此约五百米处马坑，明参政黄焯娱亲之所，或对客投壶弹棋，或飞翰作大书.现建成为老干部活动中心，更名望江楼.三座传统建筑点缀五里绿廊之中，丰富了这个层面的内容，也显示出悠久的城市历史，为城市增辉添.
5　利用各种形式传递历史信息
今天的闽北城市社会经济日渐繁荣，城市空间内容也日趋丰富，我们积极利用各种形式传递历史信息，使城市历史文化在各方面发出映射，在城市现代化建设中，努力形成自己的特、自己的风貌.
5.1城市雕塑
好的城市雕塑能反映时代精神，同时又有历史关联，是一个很好的传递历史信息载体.·36·福州大学学报(自然科学版)第25卷
识者取为香，燃烟中有四鹤翔舞.”建瓯“芝城之母”练氏，南诏时(910)市民为感念夫人保城大德，破历代城治中不得建墓的禁例，将夫人葬于建州衙门后堂.墓毁于“”，现在遗址东侧不远，造“练氏夫人”坐像.武夷山市宋淳化五年(994)设县,1994年在建县1000周年之际，在武夷大道一大环岛上，醒目地树立起“千年纪”的雕塑.这些雕塑不仅装饰了城市空间，美化了环境，也形成新的人文景观.
5.2街巷命名
首先要尽量保存传统街巷名称.这些街名有的是历史上重要治所所在，如府前街、县前街、察院街、都御坪、府学后、义学前.有的和重要设施有关，如鼓楼后、钟楼前、盐仓巷、钞库巷、校场路、马军营等.有的街名是以行业命名，如米行街、打锡街、铁冶巷、衣香巷、金泊巷、瓜子巷、瓦石街等.有的和宗教建筑有关，如回回巷、五帝庙、关王庙等.有的和名门望族有关，如学士巷、儒林巷、何厝坪、谢家巷等.有的和地形有关，如狮子岭、绿竹岭、高门头、水洋巷等.透过这些地名，可以知道城市历史上的布局及演变情况.
新建道路的命名，现在较多的是为纪念城市历史名人.如邵武新建的一条东西向主干道，以一代名相李纲命名.建阳童游区一主干道，命名为宋慈路，以纪念世界伟大法医学家、法医学的开拓者，宋代建阳
人宋慈.
5.3文化绿化
建阳水东，沿建溪过去是连绵数里蔽日的林木，除起防洪、防水土流失外，晨雾暮霭缭绕，隔河而望自成一景，先人取名“东林烟树”.现因农田过度开发，仅剩参差几棵大樟树.建阳为恢复这里城市景观，决定在水东这片区建房者每户包植二棵樟树，规划形成达
2.5km 的樟树林带，恢复“东林烟树”景观.同样，在西门麻阳溪畔植桃栽柳，以恢复溪南八景之一“西郎桃园”的景观.通过这些绿化，不仅保护自然环境，而且弘扬了传统优秀文化.
5.4户外广告
广告是商品经济的产物.随着城市的繁荣，形式多样的户外广告制作，如灯箱招牌、雕塑霓虹灯、立体跨街等，象雨后春笋一样出现在街头路尾重要位置；有的体量硕大，醒目突出.特别到夜间，更是流光溢彩，耀眼亮丽，成为城市空间很活跃的因素.利用这种传媒手段来推销本地传统物产，在商业活动中，潜移默化地传递城市历史文化信息是很有意义的.如武夷山市的“武夷岩茶”，建瓯市的“黄华山米烧”，都是很具魅力的广告，不仅装点了城市，美化了环境，而且很有历史文化韵味.
The Historic Contex t in U rban Planning at North Fujian
邵音音三级
Wang Sheng
(Nanping Planning Bureau ,Nanping ,Fujian ,350003)
A bstract  This paper introduces how to be carried the historic culture in the practices of urban planning at North Fujian .
Keywords  urbanism ;history ;culture ;North Fujian ·37·增刊王：闽北城市规划中的历史文化传承