中学生好词好句摘抄时评作⽂600字5篇
时评作⽂600字5篇
在平凡的学习、⼯作、⽣活中，⼤家对作⽂都不陌⽣吧，借助作⽂可以宣泄⼼中的情感，调节⾃⼰
篇，欢迎阅读与收藏。
冬天的诗有哪些的⼼情。那要怎么写好作⽂呢？下⾯是⼩编为⼤家收集的时评作⽂600字5 Array时评作⽂600字篇1
孟瑶喂奶 我们⼈类，因为社会的发展懂得了越来越多的计谋，可以说，社会上的某些⼈，会为了达到⽬的⽽⽤尽各种办法。⽽这种⽅法，⼤多是损害别⼈的利益的，因为只有踩别⼈⼀脚，⾃⼰才能跳得更⾼。 想想，如果猪有了⼈的思想会怎样???
哈哈，我⼜不是猪，我怎么会知道???
不过值得肯定的是，猪就不会有现在那么快乐了
⼈之⽴⾝，所贵者在德。在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助⼈为乐、扶贫济困、爱护公物、保护环境等等的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。
⽽当今社会上所存在的问题是举不胜举，但只要我们齐⼼协⼒，我相信问题还是能迎刃⽽解的。每当我们看到电视上所播导的好⼈好事时⼤家都会⿎掌表扬，可偏偏当事情发⽣在⾃⼰⾝上时很多⼈却是说的⼀套做的⼜是另外⼀套!
前⼏天正当我准备要上课时，门外突然出现了⼀个陌⽣⼥⼦和⼀个司机，起初我以为是学⽣家长，后来才知道那个陌⽣⼥⼦是要来跟我借⼿机的，那时候天正下着瓢泼⼤⾬，⽽载她的那个司机却吝啬得要死不肯借给她还骗她说没带，这是后来有⼈打电话给那个司机才出破被我们知道的，可当这个陌⽣⼥⼦骂他时他居然还嬉⽪笑脸，这⼀幕然我看了实在很寒⼼!虽然说防⼈之⼼不可⽆，可只要多加⼩⼼不就得了，更何况还是举⼿之劳!在别⼈需要帮助时，在别⼈处于⽔深⽕热时，来个雪中送炭，伸出援助之⼿难道就这么难吗?
这⼀幕让我和我的学⽣都惊呆了，司机成了我们的反⾯教材，这社会需要更多的热⼼肠，就像《奉献》⾥边唱的只要⼈⼈都献出⼀点爱，世界将变成美好的⼈间。让我们共同努⼒吧!
时评作⽂600字篇2
⽹络⽂艺之所以受众⼴泛、社会影响⼒⼤，究其根源还在分众化的传播⽅式上。在传统媒体时代，我们很难想象通过纸质书、有线电视或电影院线、舞台等形式，能将⽂艺如此迅捷、⼤量⽽⼜鲜活地 提供给读者或观众。⽽移动互联⽹普及之后，对于普通⽤户来说，⽹络⽂艺的发布、传播和接受变得触⼿可及，并聚拢起⼤量的受众和粉丝。
显然，⽹络所提供的通道是双向的，既满⾜了受众对⽂艺的不同需求，也激发了个体参与⼤众⽂艺活动和创作的热情。⽽正是这种特性，对⽹络⽂艺提出了要求。
⽹络⽂艺应做⽂艺的时代“先锋”。⽹络⽂艺深受⼤众喜爱，如何在娱乐的同时达到审美教育，是⽹络⽂艺⼯作者应该努⼒的⽅向。⼀⽅⾯，要丰富⽂艺资源库，创作不同类型、不同题材和形式的⽂艺作品供观众选择，像⼿游《夸⽗追⽇》《奔跑吧兄弟》和被称作“超级⽹剧”的《睡在我上铺的兄弟》等就是很好的例⼦。另⼀⽅⾯，要在技术和形式上不断提⾼⽂艺作品⽹络传播和接受的效能，⽐如⽹络⼩说要适当控制长度，防⽌“注⽔”稀释情节；竞技型的⼩说和⽹游，应当避免过多的重复等。
⽹络⽂艺不仅要当时代的“先锋”，还要重视对传统的继承和发扬，做优良⽂艺传统的“卫⼠”。我们看到，⽹络⽂艺并⾮⽆源之⽔，尽管它的传播和接受过程充满了划时代的新意，但⼤众⽂艺的艺术表现形式和价值传导，有着发达的历史传统。要防⽌⽹络⽂艺的“荒谬化”和“庸俗化”，在内容上，要重视对⼤众能够理解的⼈类基本情感、知识经验和价值体系的艺术再现；在形式上，要⼤⼒弘扬那些从传统
中来、与传统接轨同时⼜发展了传统的作品。⽐如，热门电视剧《琅琊榜》改编⾃⽹络⼩说，后者传达了正向的传统价值观念，⼜使⽤了架空历史这样拓展表现空间的⼿法，⽽两者结合后的推陈出新，必然会被观众所喜爱。
时评作⽂600字篇3
⼀个是四⼤⽂明古国之⼀，千百年前的中国⼈宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是⽂雅的微笑;⼀个是当今世界⾛在最前沿的国家，千百年后⾼举⾃由的⽕种点亮尖端与新潮。
收集数据 今⽇，当这两个国家相逢于12⼤⽂化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书⽣的微笑中竟多了⼏分苦涩。 也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代⾔仍是⼀⾝已泛了黄的长袍，丝绸的⽔袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。
喧嚣却从⼤洋的另⼀岸传来,⾦融、影视、餐饮、运动、教育……⽆不独占鳌头。其影响⼒席卷全球，在当代社会中扮演着领军的⾓⾊,⼀呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的.声⾳。正如他们的⽂化符号⼀样，美国的⼿指着世界的⽅向，他们⽆疑是现代社会的代名词。
站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远⽅。千年过去，原来我们在他⼈眼中仍站在原地，四顾⽆⼈，只有空空的寂寞。
太寂寞了，我们的⽂化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的⾊彩，我们以为⽤摩天楼推到四合院就是社会变⾰，我们以为⽤滚滚⿊烟熏散农⽥炊烟就是⼯业化，我们以为⽤靡靡之⾳驱逐⽛板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了⽂物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别⼈眼中的新⾝影。⽽我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国⼈⼼中神圣的⼤唐帝国。⼀⽅⾯，我们的新⽂化确实未到世界前列的⽔平；另⼀⽅⾯，我们对新⽂化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。
历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃⽼本。作为⼀种宝贵的⽂化资源，我们更应该充分地传承并利⽤它，让千年的积淀成为新⽂化成长的⼟壤，古为今⽤，使其不失价值。只有当我们真正以⼀个与时俱进的⼤国的⾝份，在榜单上写下“中国”⼆字时，才能化解中国古典⽂化千年的寂寞。
时评作⽂600字篇4
一句话经典签名 ⽇前，成都街头出现了⼀个背着书包，骑在⽜背上的幼童，其穿着长衫的⽗亲则在前⾯牵着⽜。这位⽗亲表⽰这是⽇常，⾃⼰此举的确是在践⾏国学⽂化。
对此，有的⼈认为这种做法是值得倡导的，他们认为这位⽗亲是在⽤⾏动表明⾃⼰对于国学的热爱，但我却不这样认为。
国学，是指研究、传承、发扬中华传统优秀⽂化、传统美德等的⼀门学问，它包含的内容博⼤精深，源远流长。这位⽗亲的做法是局限的，是不符合时代发展的潮流的。
显然，“骑驴骑⽜”是中国旧时期的⾏为，随着社会的发展和时代的变迁，这些旧的东西已被新的出⾏⽅式和交通⼯具所代替。它并不是国学真正的精髓所在，任何东西随着时间的变迁，若想要发展下去，就必须舍弃不好的、落后的，“骑驴骑⽜”显然是落后的，它必将被新事物所代替。
对于我们来说，传承⼀种东西要辩证地来对待，任何事物都有好的⼀⾯，也有不好的⼀⾯，我们不能全盘照接。要取精华，去其糟粕。
这位⽗亲认为⾃⼰骑驴骑⽜是在践⾏国学⽂化，表达⾃⼰对于国学的热爱，我认为他这种做法是愚昧⽆知的，没有认识到真正的国学是什么，没有辩证地看待国学，对于中国传统的东西全盘照收，对于其中落后的、不符合时代的没有将它舍去，⽽是盲⽬的继承，还认为⾃⼰是在践⾏国学⽂化。这实在是⽆知。
“骑驴骑⽜”只是其中⼀个案例，⽣活中类似的情况还有很多。在⼀些乡村⾥的仍有封建迷信：某个学校要求学⽣每天早上必须先到办公室向⽼师鞠躬，且不少于五分钟，说这是在发扬中国传统尊师重道的美德，还有⼀些⼈“养⼉防⽼”等等，这些落后的⽆知的⾏为。
20227星连珠天象 所以在我们继承发扬某种事物的时候，要真正的深⼊的认识它，了解它的精髓，才能够真正把它发扬下去。
时评作⽂600字篇5
讲堂≠舞台
讲堂
据报道，超⼥总冠军李宇春为某品牌电脑代⾔出现在北京⼤学讲堂。唱了⼀⾸歌，说了⼏⼗句话，就让在场⼀千多名⼤学⽣为之疯狂和尖叫。此事引发了⼀场争议，北⼤讲堂是否可以成为“李宇春们”的舞台呢?
我认为，不是任何⽂化都能登上讲堂。娱乐⼤众的舞台归舞台，李宇春的舞台不在北⼤讲堂，她不应该来此作秀。
把讲堂当成流⾏⽂化的舞台，是对北⼤学术圣地形象的冲击。作为中国的最⾼学府----北⼤，是全国乃⾄全世界学术，思想，⽂化交流的平台，应该始终坚持其优良严谨的学术之风，传承其优秀积极的⽂化积淀，作全国各地其他学府的榜样。可是如今，在北⼤的⼤讲坛，⼀个学术交流的神圣之地，竟允许上演⼤学⽣们追星的狂热之态，这是⼀种亵渎，谈和榜样呢?如果连最⾼学府都不能坚守⼀个纯
净之地，何况是其他社会上纷繁复杂的地⽅呢?⽏庸置疑，李宇春此次“北⼤讲坛之⾏“动摇了北⼤学术圣地的形象，动摇了我们对北⼤的崇敬与⾃豪之情。这样的事情决不能够再次上演! 包容不等于接受。这样娱乐、充斥着商业⽬的的活动会莘莘学⼦的价值观念受到不良影响。李宇春来北⼤演出，纯粹是商业⽬的，娱乐⼤众。不是说北⼤学⼦就不能够喜欢明星，也不是说李宇春的演出不精彩。⼤学应该包容⽂化，但决不是全盘接受，这会直接影响学⽣们的价值取向。或许⼤学⽣有这样的判断⼒，但是中学⽣呢?⼩学⽣呢?他们会觉得连北⼤的哥哥
都追星!所以我这样做⼀定没错。这时，他们的价值观念就发⽣变化，容易造成盲⽬追星，忽视学业，影响终⽣，说影响中国未来的发展也不为过。综上所述，北⼤此次允许李宇春在讲坛演出是错误之举。应当引起强烈重视与警⽰。望今后不要再出现这样有损学术之风的事情。
讲坛不等于舞台。明星可以在舞台上⼤放异彩，⾼校学⼦可以欣赏流⾏⽂化。但是，请分清场合，坚守讲坛的庄重与尊严，固守学术⽂化的纯净!
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