2012届高三文言文复习资料--120个实词详解
1．爱，ài
【字源解说】
爱，金文（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）（心，同情、疼惜），表示疼惜、倾诉。有的金文加手形，像一个喃喃倾诉的人伸出手捧着自己的心，表示将对方放在心上。造字本义：用心疼惜呵护，并喃喃倾诉柔情。篆文将金文喃喃倾诉的“昆明旅游攻略景点大全欠”写成。有的篆文误将金文的手形写成倒写的“止”。隶书又误将篆文的“欠”写成，至此“爱”的字形中“欠”（温柔的呢喃）消失。俗体楷书依据草书字形将正体楷书的“心”和“夂”连写简化成“友”。
附  文言版《説文解字》：愛，行皃。从夊，聲。
附  白话版《说文解字》：爱，行走的样子。字形采用“心”作边旁，采用“”作声旁。
【识记方法】“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
【成语助记】爱莫能助（爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。） 爱屋及乌 节用爱民（节省开支、爱护百姓。） 爱不释手 爱毛反裘（为了怕裘衣上的毛受损害，把裘衣反穿起来。比喻不重视根本，轻重倒置。）
【义项例句】
（1）动词
①喜爱，（宠爱、关爱、亲爱、心爱）
爱其子，择师而教之。（《师说》）           
――（众人）喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子。
见大王爱女牧羊于野（《柳毅传》）         
――看见大王宠爱的女儿在野外牧羊
予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）     
――我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染。
②惠爱、仁爱（爱护）
吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》）
——吴广平素对人仁爱，士兵有很多肯为他所用。
明智而忠信，宽厚而爱人。（《过秦论》）     
――贤明聪慧又讲忠诚信义，待人宽厚，爱护人民，
③怜悯，同情
爱其二毛，则如服焉。（《左传·子鱼论战》）
——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。
④爱惜（吝惜、吝啬、贪图）
齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·梁惠王上》）
——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？
百姓皆以王为爱也。（《孟子·梁惠王上》）
——百姓都认为您是吝啬啊。
⑤通“薆”，隐蔽，躲藏
12306网上订火车票时间爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经·邶风·静女》）
——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。
2．安，ān
【字源解说】
running man20170416
安，甲骨文（宀，新房）（女，新娘），表示新房中有新娘。造字本义：男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。金文、篆文承续甲骨文字形。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古人称娶亲成家、宁神度日为“安”，称衣食充足而娱乐养心为“宁”（寧），“安”是“宁”的基础，“宁”是“安”的高级境界。
附  文言版《説文解字》：安，靜也。从女在宀下。         
附  白话版《说文解字》：安，娴静。字形采用“宀、女”会义，表示女在屋下。
【识记方法】“安”的本义即“安全、”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
【成语助记】居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命（安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。）
【义项例句】
（1）形容词
①安稳
风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）
——在风雨中像大山一样安稳。
②，舒适
不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》）
——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不。
③缓慢
   安步当车――慢慢地步行，就当是坐车。
（2）动词
①安置，安排
离山十里有王平安营。（《三国演义·失街亭》）
——离山十里有王平在那里安置营地。
②使……
既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）
——使他们到来之后，就要使他们下来。
衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传·曹刿论战》）
——衣食是使人生活的东西,我不敢独自占有,一定拿来分给别人。
（3）疑问副词，怎么
沛公曰：“君安与项伯有故？”（《鸿门宴》） 
――沛公说：“你怎么和项伯有交情？”
臣死且不避，卮酒安足辞？（《鸿门宴》）
——我对死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辞呢？
（4）疑问代词，哪里，哪儿
  沛公安在？（《鸿门宴》）
  ――沛公在哪里？
3．被，读音一：bèi
【字源解说】被，金文（衣，保暖用品）（皮），造字本义：由兽皮制成、用于睡卧时遮盖保暖的床上用品。篆文承续金文字形。
附  文言版《説文解字》：被，寝衣，長一身有半。从衣，皮聲。        
附  白话版《说文解字》：被，睡觉时盖的厚衣物，规格是一个半身高的长度。字形采用“衣”作边旁，采用“皮”作声旁。
【识记方法】“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申
出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
【成语助记】被坚执锐 泽被后世（泽：恩泽，恩惠。被：遍及的意思。恩惠遍及到后代的子孙人民。） 被发左衽（被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。成语出处：
微管仲，吾其被发左衽矣。论语杨恭如被污辱·宪问》） 被褐怀珠（被褐怀珠指身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。） 被甲枕戈（身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。） 扇枕温被（形容对父母十分尽心。汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”）
【义项例句】
（1）名词，被子
外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》）
—
—外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。
（2）动词
①覆盖
成归,闻妻言,如被冰雪（《促织》） 
――成名回来了，听了妻子的话，全身好象覆盖了冰雪一样
②遭受
秦王复击轲,被八创 （《荆轲刺秦王》）
――秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。
（3）介词，表示被动
妆成每被秋娘妒 （《琵琶行》）
――每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）
——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？
读音二：pī，通“披”
①穿在身上或披在身上
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记·陈涉世家》）
——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
②披散、散开
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原列传》）
——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。
 
4．倍，bèi
【字源解说】咅，既是声旁也是形旁，是“呸”的本字，表示唾弃、不接受。倍，金文（人）（咅，“呸”，唾弃），表示唾弃、背叛。造字本义：唾弃、背叛。篆文承续金文字形。隶书将篆文的写成“咅”。
【识记方法】“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
附  文言版《説文解字》：倍，反也。从人，咅聲。   
附  白话版《说文解字》：倍，违反。字形采用“人”作边旁，采用“咅”作声旁。
【成语助记】事半功倍 乡利倍义（同“向利背义” 乡，朝向；倍，违背。追求个人利益而背弃公义正义，见利忘义。） 倍道而行（加快速度，一天走两天的行程。出自《失街亭》。）
【义项例句】
（1）动词
①背向，背着
兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记·淮阴侯列传》）
——按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。
②违背，背叛
愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记·鸿门宴》）
——希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。
倍道而妄行，则天不能使之吉。（《荀子·天论》）
――违背事物规律而胡乱行动，那么天就不可能使人得到好结果。
又如：倍言（违背信约）；倍时（违时，错过时机）；倍情（违背情实）
③加倍
虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）
——即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。
（2）数词，一倍
十则围之，五则攻之，倍则分之。（《孙子·谋攻》）
——十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。
（3）量词，倍数
尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。（《过秦论》） 
――他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。
（4）副词，更加，倍加
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）
——独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。
 
5．本，běn
【字源解说】本，金文在树的根部加三点指事符号，表示树在地下的营养器官。造字本义：树的根部。籀文在树的下方加倒三角，表示扎入地下的根系。篆文将根部的三点简写成一横。隶书将篆文字形中的树枝形状简化成。“木”是象形字，甲骨文像一株树，上部是枝下部是根；“本”是指事字，金文在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“创业前期准备末”是指事字，金文在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；；“未”是象形字，甲骨文像树上枝桠重重，表示枝叶茂盛；“果”是象形字，甲骨文像树上结满球状实籽；“佛头果是什么水果朱”是指事字，甲骨文在主杆部位加一点指事符号，表示树干；“林”是会义字，甲骨文像树连树的样子；“森”是会义字，甲骨文比“林”多一“木”，表示“森”为“大林”。
附 文言版《説文解字》：本，木下曰本。从木，一在其下。   
附 白话版《说文解字》：本，树的下部叫“本”。字形采用“木”作边旁，指事符号“一”表示位置在树的下部。   
【识记方法】“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。