李疑传
（以凭借。课文迁移法，廉颇……以勇气闻于诸侯）（尚崇尚。《促织》“宫中尚促织之戏”）
（周语法分析法，因文断义，作动词解，周济、救济）
金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟（亲人）。人怠（怠慢）之，弗舍
（吏语法分析法，谓语动词，本义官吏，名作动，做官吏、当差、任职。同一词或名词叠用，往往一个为动词，如《刺客列传》燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。使使，派遣使者，再如《答司马》如曰今日当一切不事事，）
（舍语法分析法，作谓语动词解，本义居住的房子，引为安排住宿、居住。课文迁移法，秦王遂许斋五日，舍相如广成传。《刺客列传》于是尊荆卿为上卿，舍上舍。
弗：副词“不”后往往接动词。如《秋水》“且夫我尝少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”如<李将军列传>中“广数自请行，天子以为老，弗许）。
杖踵疑门，告曰：“我不幸被（遭受）疾矣，人莫我舍。闻君义甚高，能假我一榻（去声）乎？”
（假，成语联想推断法，狐假虎威。借。《段太尉逸事状》请假设草具）
译：我不幸遭受疾病，人家不收留我。我听说你的品德很高尚，能借我一张床（养病）吗？
特殊句式：人莫我舍：否定句中的宾语前置
否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》
古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
疑许诺，延就坐，迅除明爽室，具床褥炉灶，使寝其中。
（许诺答应，同意，应允。《魏公子列传》公子诚一开口请如姬，如姬必许诺）
（延课文迁移法。延请，邀请。《桃花源记》余人各复延至其家，皆出酒食。）
（除清除、去掉、收拾、整理。如大扫除、成语除暴安良。《魏公子列传》赵王扫除自迎，n台阶）（具准备，置办。《祭十二郎文》使建中远具时馐之奠）
征（招请，寻求。语境推断法）医视脉，躬（亲自。陆游：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。）为煮糜（结构推断，与炼药并列，故糜为名词，从米，与粮食关，译为稀饭、粥。）炼药。旦暮执（拿、握。联想：课文迁移法《魏公子列传》公子执辔愈恭。《诗经》
执子之手，与子偕老。）其手，问所苦，如待亲戚。（内外亲属，自己的亲人。《廉颇蔺相如》臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。）
既而（不久）疾滋甚，不能起。溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为（替）刮摩浣涤，不少见颜
（溲矢字音、语境推断法，后文提到“臭秽不可近”溲sōu大小便，特指小便。矢shǐ通“屎”。《永遇乐京口北固亭怀古》的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”：廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎））
（衾语境推断法。联想推断法。杜甫《茅屋为秋风所破歌》布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。）（洗，如王维的竹喧归浣女。邻字辅助，同义词并列）
（少见颜稍微。成语验证，少安毋躁，少，稍微；安，徐缓，不急。暂缓一会儿，不要着急。课文迁移法。如《触龙说赵太后》太后之少解。庭刺秦王中“愿大王少假借之，使得毕使于前”）（显现，表现）（古今异义词；脸，厌烦的神情）。
景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报（回报）厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆
旅（迎客止宿之处，客舍，旅店。《留侯论》郑伯肉袒牵羊以逆）邸，愿（希望）自取之。娱乐头条”
（无以：没有用来……的办法。联想：课文迁移法。《段太尉逸事状》处贱无以拒也。《劝学》不积跬步，无以至千里，不积小流，无以至江海。《鸿门宴》军中无以为乐，请舞剑。《项羽本纪》汉军至，无以渡。）
柯震东母亲疑曰：“患难相恤（词语印证法。救济、周济，如抚恤金），人理宜尔（这样。如不过尔尔。尔来四万八千岁 ），何以报为？”
译文：患难的时候互相救济，在人情和事理上都应当这样，还回报什么呢？
特殊句式：何……为？
表示询问或反问。翻译为“为什么……呢？”“怎么……呢？”
“何(奚、曷)以(用)……为”“何以为”“何……为”。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？"
匈奴未灭，何以家为？
人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
天之亡我，我何渡为？
奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉
吾有车而使人不敢借，何以车为？
世方乱，安以富为？
上岸击贼，洗足入船，何用坞为？
胜自磨剑，人问曰："何以为？"(磨剑干什么呢？)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？)
⑸"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。
秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？)
国仇未报，何以家为？
何以名为？臣夫桑下之饿人也？
景淳曰：“君脱（如果。语境推断法。）不取，我死，恐为（被）他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携而归。面发（打开）囊，籍（登记。《鸿门宴》籍吏民，封府库。）中秋节名言其数而封识之。
（面当面，名词放于动词前，作状语，对动词其限制作用，做动词的状语，如《邹忌讽齐王纳谏》臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。）
（封识联想课文迁移法封，封存。识，标志，做标志，《段太尉逸事状》其故封识具存）
数日淳竟死，（最终。联想课文迁移法。《屈原列传》，复之秦，竟死于秦而归葬）疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举（拿出）所封囊，钱学森的名言寄（寄放）其里人家。书召其二子至，及二子至，取囊按籍（语法分析法。名词，名册、账册）而还之。二子以米馈（馈赠），却弗受，反赆以货，遣归。（推辞，成语联想，盛情难却）
人用是多疑，名士大夫咸（全都。成语联想，老少咸宜）喜与疑交。
（用因为，由于。《劝学》用心一也。《报任安书》 用之所趋异也《李将军列传》用善骑射）
（多称赞，动词。语法分析。该句中没有动词，多译作动词赞美。与“少”相对，如《秋水》“且夫我尝少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”少：轻视。）
译文：人们因为这件事都称赞李疑，名士大夫全都喜欢和李疑结交。
虞书欣个人资料及简介 宋学士曰：“郑凯和baby吾与疑往来，识其为人。疑愿（老实）士，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事，乃（却）有古（真挚淳朴，成语联想法如人心不古）义勇（偏义复词，偏“义”，道
义。自可白公姥）风。是（这）岂可以（可以凭借）貌决人材智哉？”
译文：这怎么可以凭借外貌来判断人的才能智慧呢？
语曰：“举（全 联想推断《渔父》）世混浊，清士乃见。吾伤流俗之嗜（贪）利也，传（动词，作传，记载）其事以劝（劝勉，如《劝学》）焉。
（伤为动用法）（流俗：世俗、一般的风俗习惯。也指世俗之人。如《报任安书》流俗之所轻也）（焉：代词 如《项羽本纪》诸侯皆属焉 ）。”
译文：我为世俗贪利的风气而痛心，记载他的事迹来劝勉（世人）啊。
参考译文1：
李疑因为（他非常）崇尚义气（而）在当时（非常）闻名，他最能周济别人的危急之处。金华的范景淳在吏部做官，得了病，而（他）身边又没有亲人（来照顾他）。别人欺骗他，不让他住房子。范景淳就拄杖到李疑门前，告诉（李疑）说：“我不幸遭病，人家不让我进屋住。我听说你的义德很高，能借我一张床吗？”李疑（马上）答应了，请（他进屋）
就坐，（并）迅速整理（好一间）明亮干燥的房子，（同时）准备（好了）床、被子和炉灶，叫（范景淳）住进去。（为范）求医疹脉，亲自为（范）熬粥熬药。早晚拉着他的手，询问哪里不舒服，待（范）如亲人一般。不久（范）的病更加严重了，不能起（床），屎尿弄脏了被单，肮脏恶臭不能接近。李疑每天为（范）刮摩洗涤，（竟）没有一点不耐烦的脸。范景淳（感动得）流泪说：“我拖累你了。我恐怕再也活不下去了，没有什么回报您的厚德，（只是）袋子里面有黄白金子四十余两，在原来旅社房间里，希望你去取来。”李疑：“患难之中互相救助，做人的道理本应该这样，凭什么（说）回报呢？”范景淳说：“您如果不去取来那些（金子），（等）我死了，恐怕被他人得到，那有什么好处呢？”李疑于是了一个邻居和他一块去，带着（那些金子）回来了。当着（范）的面打开袋子，登记金子的数量并做了封记。几天后范景淳到底死了，李疑拿出自己的钱为（范）买了棺材，葬在城南面的聚宝山。拿出（原来）所封存的那个袋子，（把它）寄存在邻居家里，写信叫他的两个儿子来。等到他的两个儿子到了，（李）拿出袋子按（原来）登记的数（把金子）还给（范的）两个儿子。（这）两个儿子拿着大米馈赠（给李），（李）却不接受，反而送给（他们）路费钱，打发（他们）回去。人们因此称赞李疑，知名人士和士大夫都喜欢和李疑交往。
宋学士说：“吾与李疑往来（多年），（非常）了解他的为人。李疑是个温和老实的人，没有奇特威武的身姿。但他所做的事，却为古人义勇的风范。这怎么可能凭借外貌来判断人的道德品质呢？”俗话说：“全世界混浊，清廉的人才会显现出来。我感伤（当今）世俗的好利的（风气），写下他的事来勉励（世人）啊。”
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