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姓名：陈生辉
学号：2010118105
论中国传统民歌
民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作。民歌，即民间歌谣，属于民间文学中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文；是人民众在长期的生活劳动和斗争中口耳相传，不断加工而形成的。它是人民众集体创作，智慧的结晶 。我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富，从《诗经》里的《国风》到解放后搜集出版的各种民歌选集，数量是相当多的。
至于目前仍流传于民间的传统歌谣和新民歌，更是浩如烟海，这些民歌就形式而言，汉族的除厂民谣、儿歌、四句头山歌和各种劳动号子之外，还有“信天游”、“爬山歌”、“赶五句”以及“四季歌”、“五更调”、“十二月”。“十枝花”、“盘歌”等备具特的多种样式。
民歌有短小、生动、纯朴的特点，分为劳动号子、山歌、小调三种体裁。
劳动号子，也称“余文乐老婆号子”是人们在发展中为适应劳动的需要而产生的。劳动号子高亢、激昂、令人听后热血沸腾，它是一种和劳动节奏密切结合，带有呼号的民间歌曲。它在劳动中起着指挥劳动协调动作，调剂振奋精神，鼓舞劳动热情，消除疲劳的作用。
    呼喊号令式的劳动歌的特点是歌声与劳动节拍和谐一致。它的内容主要是
靠劳动的呼声组成，在一领众和的形式下，加入少量指挥劳动和鼓舞情绪的伺句。如《上滩号子》，节奏极为短促，几乎全由“咳！咳！咳！咳！”的呼语组成，表现了在紧要关头，船工们和激流险滩搏斗的紧张气氛。
抒情式的劳动歌，歌词比较长一些，其内容都是反映一定的社会生活，劳动的呼声在其中起着点缀节拍的作用。在自给自足的小农生活中，人民对劳动是积极热情的，唱出了“神农皇帝也是种田人”，充分显示了农民的自豪感和乐观主义情感。但是，在贫富悬殊的旧社会，倍受剥削和压迫的劳动人民只能用歌声来表达对剥削者的反抗情绪。如《十二月长工》、《十二月采茶》等歌中，都反映了劳动人民终年劳动不得温饱的生活情景，发出了“你享福来我受穷，这种世道要改变”的呼声。
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热依扎重度抑郁症    劳动号子的动作强烈，呼吸短促，劳动气氛浓烈，节奏感较弱，音乐上的变化比较丰富，结人以优美的旋律感。
山歌一般指劳动人民在山野、田间牧场即兴抒发思想感情的民歌。一般是指人们在上山砍柴、行脚运货、野外放牧以及农田耕耘等劳动中，为抒发感情、消除疲劳或遥相对答、传递情意而编唱的民歌。音乐性格比较热烈奔放，形式较少修饰，艺术表现上具有自由、质朴的特点，即兴性强。
　山歌的种类繁多,分布很广。南方地区有“客家山歌”、“弥渡山歌”、“兴国山歌”、“柳州山歌”、“震颈红”等；北方地区有“花儿”、“信天游”、“爬山调”、“慢赶牛”等；少数民族地区的山歌更是丰富，如苗族的“飞歌”，蒙古族的“长调”，壮族的“欢”、“加”、“伦”，藏族的“哩噜”以及彝族、瑶族、畲族、黎族的各种山歌，都各具特。一般来说，南方山歌的风格秀丽悠扬，音域不宽，旋律跳动较少；北方山歌的风格豪放粗犷，音域宽，旋律起伏较大。除上述山歌外，流行于草原和少数民族地区的还有放牧山歌（见牧歌）。南方各地在农田劳动中所唱的田秧山歌，也属于山歌类
山歌的唱法有高腔和平腔两种。高腔山歌主要用假声唱，音质响亮而尖锐，男声的音区与
女声音区相近甚至略高。多数田秧山歌、部分放牧山歌和某些南方山歌采用此种唱法。平腔山歌用真声或以真声为主的真假声唱，音调也较高亢嘹亮，多用于歌唱抒咏性强的山歌。山歌产生在野外的劳动、生活之中，其曲调高亢咳亮，节奏自由悠长．只有直畅而自由挎发感情的特点。
山歌的节奏较自由，有字密、腔长的特点，即在陈述唱词时节奏较密集；在唱词顿逗处则拉宽唱腔、延长腔幅，并常将旋律上扬，形成高音区的自由延长音，这是山歌最有特征的表现手法之一。
小调又称“小曲”，产生于日常生活和风俗性活动中。
赵薇日本军旗装事件小调是一种在城镇中流行的民歌，故有“里巷之曲”之称。小调又叫“小曲”，它主要产生于民间生活与风俗活动过程中。小调的内容题材相当广泛，并渗透到社会的各个角落。咏唱历史故事传说、描述自然风光、抒发离情别愁、表现男女青年的爱情是小调表现的重要内容。小调的曲调抒情、流利，感情委婉、细腻，结构规整、均衡，节奏匀称、整齐。小调的种类主要有明清俗曲演变而来的小调（孟姜女调、鲜花调、绣荷包调、剪靛花调）、地方性小调和歌舞性小调（花鼓调、灯调、花灯调、秧歌调等）。