第四单元 骄人祖先 灿烂文化
第10课 传统美德 源远流长
课题 | 10、传统美德 源远流长 | 单元 | 骄人祖先 灿烂文化 | 年级 | 五年级 |
教学目标 | 2、过程与方法：通过听故事、小组讨论、读格言等活动，进一步深化理解中华传统美德。 3、情感态度价值观：以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力完善学生的道德品质，培养理想人格，提升政治素养。 | ||||
教学重点 | 弘扬爱国主义精神为核心，家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育 | ||||
教学难点 | 着力完善学生的道德品质，培养理想人格，提升政治素养。。 | ||||
教学准备 | 课件 | ||||
教学课时 | 3 | ||||
教学过程陈宇琛 | 第一课时 |
导入新课 | 一、明志 1.师：一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中华民族在自己的发展历程中所形成的代代传承的美德，深深熔铸在我们伟大的民族精神之中。不懈追求人格修养的提高是中华传统美德的突出特点，如注重明志、崇尚气节、讲究诚信等。 明志的含义： 明志就是确立志向。在向理想彼岸的远航中，只有不畏艰险，不断进取的人才能体验到成功的喜，而明志是为激流勇进的人生注 入的第一推动力。 2.讲故事 推荐《乘长风破万里浪》的故事 宗悫是南北朝时著名将领，他少年时就有着远大的志向。一次，他的叔叔问他长大后做什么，他说:“愿乘长风破万里浪!”宗悫的回答表现出一种豪迈气概，令他的叔叔惊叹不已 。 3.谈志向 “有志者事竟成。”明朝思想家王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”说一说你自己的志向或理想，你是否在坚定不移地朝着它前进? |
讲授新课 | 二、气节 1.师：同学们，我们不光要注重明志，还要崇尚气节。 2.同学们，你们认为什么是气节。 3.师总结，气节指志气和节操，往往表现为坚持正义，在民族危急关头或强大压力面前不屈服的精神。气节是以廉耻之心为基础的，没有廉耻，就不能坚持道德原则。 4.小故事《苏武牧羊》 苏武牧羊 汉武帝时，苏武出使匈奴。当他即将完成任务时，发生了变故，匈奴首领逼迫他投降。苏武对下属说:“我是汉朝使者，如果丧失气节、违背使命，还有什么脸面回国呢?”后来，匈奴将苏武流放到荒无人烟的北海边 铁水温度去放羊。没有粮食的时候，他就吃草根等充饥，但他一直没有屈服。等到匈奴准许苏武回国时，他已经在匈奴受了十九年的磨难，胡须、头发都交白了。 师：如此恶劣的环境，苏武矢志不渝的原因是什么？又是什么在支撑着他？ 4.名言： 是呀！苏武的气节令人钦佩，我国自古看中一个人的气节和操守。 给大家带来两句名言： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子.藤文公下》 时穷节乃见，——垂丹青 ——文天祥《正气歌》 这是古人对气节的理解，谈谈你们対气节的领悟。 三、讲诚信 1.师：谈到人格修养，诚信品质必不可少。诚信诚信既是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的生存之基。“失信不立”是亘古不变的人生哲理。 2.小故事 给大家带来一个关于诚信的小故事。 《范式赴约》 东汉时，范式与张劭同在京城洛阳读书，结下深厚的友谊。学业结束了，二人分别时，范式对张劭说:“两年后我去看望你的父母和孩子。”然后他们约定好了日期。约定的日期快到了，张劭请母亲准备接待范式。母亲说:“这是两年前的约定了，况且我们两家相隔千里，你怎么可以当真呢?”张劭说：“范式是个守信用的人，他一定不会失约的。”到了约定的那一天，范式果然赶到了。 听了这个故事，你想说些什么？ 3.自省 的确，人的言论应该以诚信为本，符合名实一致、言行一致、表里一致的要求。名实一致，是说言论要与事实相符；言行一致，是说言论要与行动相符；表里一致，是说嘴里说的要与心里想的相符，不能口是心非。 回顾近期的生活，想一想，在名实一致、言行一致、表里一致这三方面，你在哪方面 做到了，哪方面没做到。如果没做到，分 析一下原因。 4.名言链接 同学们自省得很深刻，两个关于诚信的名言送给你们。 轻诺必寡信。 ——《老子》第六十三章 人而无信，不知其可。——《老子.为政》 四、求新 1.诚信必不可少，而创新也是人格修养不可或缺的一部分。求新就要与时俱进。没有求新，个人就不能发展，社会就不会进步。求新精神体现了中华文化中积极进取、奋发向上的品质。 创新精神自古流传，它的意义深远，甚至能够改变一个国家。不信请看。 2.补充故事《胡服骑射》 战国时期，赵国和北方的少数民族之间战事频繁。由于传统的战车、战袍很笨重，赵国常常打败仗。赵武灵王从少数民族军队穿着简便合体的衣服骑马作战中受到启发，下令军人改穿像少数民族那样的服装，并学习骑马射箭。一些守旧人士以“古道”“古法”的名义反对，赵武灵王说:“古今不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循?”他坚决贯彻新法，终于使赵国强大起来。 3.那创新精神于现代社会而言，有什么重要意义呢？ 4.是呀！正如古人所言： 终日乾乾，与时偕行。——《周易.乾.文言》 日新之谓盛德。——《周易.系辞上》 五、学习和实践 1.师：人格修养的培养至关重要，而人格修养离不开学习和实践。好学善学、学以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。 2.对照格言，谈启示 对照格言，反思一下自己的学习态度和学习方法，说说自己获得的启示。 敏而好学，不耻下问。 ——《论语.公冶长》 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语.为政》 士虽有学，而行为本焉。 ——《墨子.修身》 六、前人格言，指引前行 1.前人的格言指引我们前行，请将下列格言与它们的大意连线，并说说这些格言对你的启示。 |
课堂小结 | 在崇尚人格修养的文化精神浸润下，中华民族产生了一代代品行高洁的人士。他们的伟大人格始终是后人前进的路标。 |
板书 | |
教学过程 | 第二课时 |
导入新课 | 一、立己达人的仁爱精神 1.孔子说:“己欲立而立人，己欲达而达人。”在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展，这就是传统美德中“立己达人”的仁爱精神。 2.孔子一直用他的行动诠释着“立己达人”的仁爱精神。 推荐孔子的故事 有一次，孔子家的马厩失火了。他知道后，首先关切地问有没有人受伤。还有一次，孔子去齐国，过泰山，看见一个妇女在坟前痛哭。他叫学生去询问。原来，残暴的统治逼得她全家背井离乡来到这里。不久，地的亲人相继被老虎咬死。即使这样，她仍然不 愿意返回故乡。孔子听后感叹道:“残暴的统治比老虎还厉害呀!”这两个故事都充分体现了孔子所追求的“仁”的精神。 3.推己及人 孔子曾用“己所不欲，勿施于人”来解释“仁”。这句话的大意是:自已不喜欢的事，不要强加在别人身上。请按照这一说法，填充下题。 .我不愿意别人欺负我，我也不__________。 .我不愿意______，我也不谈论别人的隐私。 .我不愿意__________，我也不_________。 4.同学们说得真好，这些都在告诉我们要将心比心。 补充《将心比心》的故事。 |
讲授新课 | 南北朝时，有个叫陆慧晓的人。他学识渊博，品德高尚，在当时地位显赫。陆慧晓一向平易近人，从不摆大人物的架子。即使地位低下的人来访，他也会起身相送。有人对陆慧晓说:“您的身份这么高贵，没必要这样做。”陆慧晓答道：“我平生最厌恶别人对我无礼，我怎么能用自己所厌恶的行为去对待别人呢?” 二、宽容 1.将心比心非常可贵，而宽容之心更是必不可少。宽容是仁爱之心的重要表现。古人强调要严于律己，宽以待人，认为做到这一点，人与人之间就可以减少摩擦，增进和睦。 2.一个小故事带领大家领会古人的宽容之心。 《朱冲还牛》 晋朝时有个人叫朱冲，他小时候十分好学， 但家境贫寒，靠种田为生。村子里有一家人，三番五次地把牛赶到朱冲家的地里啃食庄稼。朱冲多次带上草料，连同啃食他家庄稼的牛，一起送到那户人家去。那家主人很惭愧，再也不让牛去吃朱冲家的庄稼了。 3.班级生活、学校生活和社会生活中不乏这样的事例，请同学们对照格言，说说待人宽容的意义。 4.宽则得众。——《论语·阳货》 【大意】待人宽厚就会得到众人的拥护。 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》 【大意】君子贤能而能包容无能的人，聪明 而能包容愚味的人，知识渊博而能包容孤陋寡闻的人，道德纯洁而能包容品行驳杂的人。 三、民胞物与 1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。这句话大家都知道。 那你知道这句话想告诉我们什么吗？ 告诉我们发扬仁爱精神要推己及人。尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。 3.下面这个故事，就很好地诠释了这句话的内涵。邱泽的微博 我们一起来听一听《杜环侍老》的故事。 明朝时有个人叫杜环，为人厚道善良。有一个常老太太，因为家境败落，投靠杜环。杜环的家境也不富裕，但他毫不犹豫地表示要奉养她。杜环告诫家人，不要因为常老太 太处境艰难就轻视、怠慢她。常老太太患病 杜环亲自为地煎药，照料地服下。常老太太 去世后，杜环还常到她的墓前祭奠。 4.这种仁爱之心推广到极致，就是“民胞物与”的精神。 什么是“民胞物与”？ 北宋思想家张载说:“民，吾同胞；物，吾与也。”意思是说，他人都是自己的同胞，万物都是自己的朋友。“民胞物与”这个成语就是由这句话衍化而来的。人不仅是社会中的人，也是自然中的人。人应该对人与人的关系、人与自然的关系有清醒的认识，自觉承担应尽的责任与义务。 5.古人善于用仁爱之心来处理人与人、人与社会、人与自然的关系，请你尝试讲述一则发生在自己身边的仁爱故事。 |
课堂小结 | 愿大家将仁爱之心融入到自己的学校生活、家庭生活和社会生活当中去。 |
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教学过程 | 第三课时 |
导入新课 | 一、爱国的意义 1.爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都有强烈的忧国忧民思想，以天下为己任，前仆后继，保卫祖国，关怀民生。这种可贵的精神使中华民族历经劫难而不衰。 2.补充链接 “天下兴亡，匹夫有责”是概括明末清初思想家顾炎武的话而形成的警句。顾炎武的原话是:“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”大意是说，国家的兴旺与衰亡，即使是普通人，也有责任。近代以来，“天下兴亡，匹夫有责”逐渐成为中国人民爱国精神的高度概括。 3.比较下列两则格言，你赞同哪一个?说说你的理由。 两耳不闻窗外事 一心只读圣贤书。 风声、雨声、读书声，声声入耳。 家事、国事、天下事，事事关心 。 4.正如你们所言，每个人的命运都同国家的命运紧密相连。国家富强，人民能够幸福；国家衰弱，人民跟着遭殃。 这样的道理，古人也早已知晓。 《鲁女爱国》 鲁国有个女子，有一天倚着柱子发出高而长的声音，路过的人都觉得声音很悲惨。邻家妇女就问她:“你为什么这么悲伤?”她说:“鲁国国君年老，而太子幼小，我为鲁国担忧啊！”邻家妇女笑着对她说：“这是那些当官的该担心的事、与我们妇女有什么关系?”“不然，”她说，“一旦鲁国有难，君臣上下都会受辱，还会牵连到我们普通百姓，怎么能说和我们妇女没有关系呢?” |
讲授新课 | 三、爱国的内容 1.爱国的内容十分广泛。热爱祖国的山河，热爱民族的历史，维护国家的尊严，捍卫国家的利益，在危难之时英勇战斗，在之 时奉公守法，都是爱国的表现。 2.给大家带来大约100年前的小学课本中的一段话。说一说，战争时代与和平时代，爱国都应该有哪些表现？ 出示课本原句： 国以保民为本，民以爱国为先。国有兵祸，奋其勇壮猛烈之气，以为国捍患，轻性命如鸿毛，是战时之爱国也；求学问，勤职业，律己则不苟，遇人则诚款，同心协力，以兴起各种公益之事业，使国家利权，不为外人所攘夺，是平时之爱国也。二者若缺其一， 则国中山河虽美，不足恃矣；物产虽多，不足夸矣。 3.忧患意识 1.爱国情怀与忧患意识相伴随，这种忧患意识集中体现在关心祖国的前途命运，为建设一个理想的国家而不懈追求。 2.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不论担任官职与否，始终关心国家的前途、百姓的疾苦。他临终前写的遗书全是关于治理国家的事，面对自己和家人的私事只字未提。结合下列格言，说一则你知道的中国古代忧国忧民的故事。 乐以天下，忧以天下。 ——《孟子.梁惠王下》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——欧阳修《新五代史.伶官传序》 位卑未敢忘国忧。 ——陆游《病起书怀》 3.是呀！忧国忧民之心亦是爱国的表现。两则爱国名言送给大家，体会古人爱国情怀的同时，也借以勉励自己。 猎罪图鉴杜城是坏人吗四、天下为公的理想 爱国，并为建立理想社会而努力。这亦是“天下兴亡、匹夫有责”的重要体现。 《礼记・礼运》中有这样一段话:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”在《礼记》所描述的那个天下为公的理想社会里，人们平等地选举贤人和能者当领袖，讲究信用，追求和睦。人们把所有的人都当作自己的亲人，把所有的孩子都当作自己的孩子，老年人有幸福的晚年，青壮年人都能对社会作出贡献，幼小的孩子茁壮成长，连孤寡老人和残疾人都由大家赡养。这是我国人民自古以来追求的一种社会理想。多少年来，人们一直赞颂它，苦苦追寻它。许多仁人志士为之抛头颅，洒热血，企盼这种公有的、人人都平等的社会出现。 | 乡村爱情演员去世
课堂小结 | 源远流长的中华传统美德是强大的文化基因，深深影响着中国人的精神气质。在实现中华民族伟大复兴的事业中，传统美德永远是我们不断奋进的精神动力。 |
板书 | 10 传统美德 源远流长 自强不息的人格修养 立己达人的仁爱精神 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀 |
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