简论唐代的刑罚制度
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  《尚书-吕刑》中有一句话：“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重。”这句话是说：犯罪有轻有重，刑罚在惩治犯罪时要根据犯罪的轻重处罚。此外，统治者在使用刑罚时，也要考虑国家各方面的发展因素。由此，我们可以推断，乱世的刑罚会比较严厉，而盛世的刑罚会相对宽缓。唐朝在当时的世界上是绝对的强国，而唐朝的刑罚制度也相对较为审慎与宽缓。下面就关于唐朝刑罚中令我印象深刻的部分进行简述。
  唐朝的刑事法律制度与之前历代相比，已经发展到比较完备的程度。
说起唐朝的刑罚制度，要先说唐朝的立法指导思想。初唐的立法指导思想包括：
1、 以隋为鉴，立法宽简，且宽严适中，力求保持法律的稳定性与连续性。这里说的宽 “宽”是指宽缓，要求做到减轻刑罚;而 “简”就是说要简约，要求做到立法简明。要保持法律的稳定性就是要，在立法时应当审慎，不能轻易的制定新的法令。法令一旦被制定出来，就要坚决的执行，不能轻易的改变和废止。牛年祝福语2021最火朋友圈
2、 初唐的统治者着眼于王朝的长治久安，逐步确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的立法指导原则。即德主刑辅，礼法并用。也就是说统治者要以礼义教化作为治理国家的基本方法，把刑罚制裁作为治理国家的辅助手段。要重视德德指导作用，同时又不放弃刑罚的使用。二者都不可缺少，但是要多德少刑，先德后刑。
3、 法律不避权贵，黜陟不分亲疏是贞观时期重要的立法思想。至高无上的只有法律，而不应该因为掌握了权力，就拥有特权。其实这也就强调了依法办事，严格执法。制定完备的法律是实行法治非常必要的前提条件，但只有完备的法律并不能实现一个国家统治的长治久安。完备的法律只有得到正确的实施，才能真正发挥它应有的作用。但我认为，事实上，为了更好的维护封建统治，这一指导思想并没有真正的被统治者贯彻实施。
唐朝的刑罚用于政治性犯罪或违反伦理纲常的犯罪。包括法定刑和法外刑。法定刑又包括主刑即笞杖徒流死五刑和从刑（没收财产，剥夺官职等）。刑法的适用原则有：
1、 左小青老公十恶重惩原则。
2、 贵族官僚犯罪减免原则。我认为这其实就是一种不平等、保护贵族权利的表现。由此
可见唐朝并没有按照其制定的法制指导思想而依法行事。其实不管是古代的社会还是现代的社会，我们都绝不缺乏优秀的思想，优秀的体制，只是在实施的时候，出现了问题。而我们当今的法治时代，究竟还要多久才能真正实行法治，还需要我们每个人做出努力。
3、 “累犯”加重原则。累犯是指被官府判决，构成三次以上犯罪的罪犯，均、都要加重处罚。
4、 老、少、废、疾犯罪减免处罚的原则。7岁以下90岁以上，即使犯有死罪，也不判刑。10岁以下80岁以上以及笃疾，犯反逆、杀人应死者，上请，其他犯罪不加刑。15岁以下70岁以上及废疾，犯流罪以下，可以收赎。同时还规定，犯罪时虽未老疾，事发时老疾者，依老疾论；犯罪时幼小，事发时长大，依幼小论。
5、 自首的原则。犯罪行为尚未被发觉之前，就主动到官府坦白认罪，构成自首，可以免予追究刑事责任。如果已被人告发才去自首，只能减轻刑事处罚。对自首不实或不尽者，均有相应处罚。
6、 共犯的原则。唐律规定，两人以上共同犯罪称为共犯，“造意为首，余并为从”，造意者
依律处断，随从者减等处罚。但对于谋反、谋大逆、谋叛（已行）及强盗等，则不分首从，一律严惩。
7、 “数罪并罚”的原则
8、 类推的原则。即法律上最相似的条款，比照使用。
9、 “化外人”犯罪的原则。属同一个国家的外国人互相侵犯，依照该国的法律处理；若是中国人与外国人或不同国家的外国人互相侵犯，则适用唐朝的法律。高考的美好祝愿
其中死刑的判处有特定的程序，要经过皇帝批准。关于死刑，唐朝还设有复奏制度。”死刑三复奏”。按《唐六典"刑部》载：“凡决死刑，虽令则杀，乃三复奏”。就是说对刑杀之人，死前一天允许复奏两次，执行死刑的当天仍然可以复奏一次，用以避免错杀无辜，冤枉好人。后来唐太宗为避免错杀，进一步慎重死刑执行制度，他又将行刑前的“三复奏”更改为“五复奏”。即决前一天两复奏，决日当天三复奏。但是由于各地离京城远近不同，实行“五复奏”有一定的困难。所以唐太宗又规定地方各地的死刑案件仍然实行三复奏，只有在京城的死刑案件才实行“五复奏”。而对于犯有“恶逆”以上罪的人，以及身为贱民的部曲、奴婢犯杀主人罪的人，则实行一复奏后，就可动用死刑。
同时为了维护特权，标榜恤刑的原则，唐朝还规定以下的几种人不适用死刑：
1、 因为年龄及病情不适用死刑。
健身减肥饮食2、 特定时间内对某些人不执行死刑，如孕妇等。
3、 韩烨的个人资料因为特权原则而不受死刑。
    这体现了唐朝“慎用死刑”的思想。“慎用死刑”就是强调对死刑制度的严肃谨慎，对犯罪者的量刑力求做到客观公正，以最恰如其分的死刑判决实现公平正义。
唐朝的赎刑制度也值得一提。作为一种替代刑，赎刑在唐朝已十分完备。除“十恶”以外，笞、杖、徒、流、死五种主刑都可以用赎刑替代。赎刑的使用也是有限制的：
1、 有官爵，享受特权有些犯罪可赎。
2、 因为年龄身体条件有些犯罪可赎。
3、 因为犯罪主观方面的原因。
4、 疑罪可用赎刑，但有些情况不准适用。例如：犯十恶，反逆连坐，违反伦理纲常等。
这些在某种意义上来说，也体现了唐朝慎用死刑的原则。同时也体现了唐律礼法结合的突出特点，即集中体现了礼的仁义、德治精神。慎用死刑也提醒今天的我们不应该迷信死刑的效应。许多人一直迷信死刑的效应，这种局面，源于重刑主义思想和报复性思想的深刻影响。但我们应该认识到生命权的尊严和至高无上。死刑并非万能。这对我们今天的法制建设，也有非常重要的借鉴意义。
纵观唐朝的刑罚制度，其中有值得我们肯定的地方，也有值得我们反思的地方。但无论如何，唐朝的刑罚制度，都是我国刑法史上浓墨重彩的一笔。