1夏商周法制
2夏代法制    一、法制思想
    奉天罚罪：在夏朝，氏族社会的神权观念对夏代法制有着深远的影响。夏王发布命令，常以“天”的代言人自居。从典籍中可以到夏启是以“天”的名义进行战争的事例。
3《尚书·甘誓》记夏启与有扈氏“大战于甘”，在战前的誓师动员时发布《甘誓》，认为有扈氏不敬上天，所以上天假启之手征讨有扈氏，这就是“天讨有罪，”而启只是“恭行天之罚”。夏代的法律也就借“天意“而立。”
4二、法律形式
1．习惯法
          夏朝建立之初，习惯法成为当时法律的主要表现形式。夏朝习惯法统治方式，是中国阶级社会诞生以来最早出现的最为简陋的统治方式。这种统治方式的落后性，是由生产力水平低下以及立法技术的落后所决定的。
5．2制定法
邓萃雯结婚了吗    夏朝统治期间，在沿袭习惯法的同时，也出现了制定法。《左传·昭公六年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。就是统治阶级适应形势需要，加速制定法出台的反映。
    3．誓
    誓是夏代君主在战争期间发布的紧急军事命令。正如《尚书·甘誓》所载：夏启在平息有扈氏叛乱时，曾于甘地发布“誓”，以此约束全体从征人员。
6  三、夏朝的法律制度的内容：
  （1）"夏有乱政，而作禹刑"。 禹刑是以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称，其具体内容已无从查证。据后人追述，夏朝已经有"五刑"，共三千条。
  （2）"威侮五行，怠dài弃三正"。这是夏启在准备讨伐有扈氏时发布的战争令，即军令〈甘誓〉中一条罪名。
  （3）"吕命穆王，训夏赎刑"。夏朝已经有了赎刑。当时用青铜来赎罪
7（4）"昏、墨、贼，杀"。 其中的昏、墨、贼是夏朝的三个罪名，杀是刑名。"己恶而掠美为昏"。"贪以败官为墨"。"杀人不忌为贼"。
8墨刑是中国古代的一种刑罚，在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。对犯人的身体状况实际影响不大，但脸上的刺青会令犯人失去尊严。既是刻人肌肤的具体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚。
品味时尚9商朝的法律制度  一、法制思想
  刑事立法的指导思想：神权思想。商朝继续沿用夏朝的立法指导思想，具体表现为"天命"、"天罚"，意思是说一切服从上天的安排。夏启在讨伐有扈氏时，商汤讨伐夏桀时，都是假借上天的名义，把自己说成是上天安排解救人民的。
10  二、法律形式
邓伦最新消息1．制定不公开的刑书
    中国历史自从阶级产生，国家建：立后，有相当长的一段时间，主要靠习惯法调整社会关系。但奴隶与奴隶主阶级对抗的激化，统治阶级内部矛盾的发展，在实际上产生了制定法律的需要与可能性。《左传·昭公六年》载：“商有乱政，而作汤刑”。
11 《汤刑》是商继夏朝制《禹刑》后而制定的一部不予公布的刑书。因奴隶主贵族崇尚“刑不可知，则威不可测”的原则，所以，采取垄断法律不予公布的法律秘密主义，以便统治者“临事议制”，随心所欲地断罪施刑，镇压奴隶与平民的反抗。
12  2．誓
          誓是商朝君主在战时发布的紧急军事命令。如商汤在讨伐夏桀时曾经发布《汤誓》，用以约束所有从征人员。
      3．王与权臣的命令，文告构成重要的法律形式
          作为殷商重要法律文献的，就是根据商王盘庚的命令整理而成，它本身具有至高的法律效力。此外，商朝权臣依据王的意志而发布的命令，当时被称之为“训”。譬如，《尚书·伊训》即是记载商朝国相伊尹命令的一份重要法律文献。
13  法律内容
1、刑事法规
五一放假2022安排时间表    刑罚体系：
    墨、劓yì、剕fèi、宫、大辟
    炮格  醢hǎi  脯  剖心  劓殄  剔刳kū
    罪名：不孝、违命、乱政、疑众
14  炮烙也叫“炮格”，具体的行刑过程，有两种说法，一是说用炭火烧热铜柱，令犯人爬行柱上，犯人堕入火中而死，一是说铸一铜格，格下烧炭，令犯人行走格上，犯人堕入火中致死。
15  2、行政法规____三风十愆
    所谓“三风”是指“巫风”、“淫风”、“乱风”。
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  其中“巫风”包括无节制地在宫室歌舞的“二愆”。“淫风”包括徇私于财货和女，长期游乐和打猎的“四愆qiān”。“乱风”包括轻侮国君的命令，拒绝忠直之规劝，疏远上高德劭之人而亲近狂顽之徒的“四愆”qiān
16 西周时期的法律制度  一、法律思想
明德慎罚的法律思想
1、    以德配天——对夏商神权法思想的修正和补充天是公正的，天命可以转移
          不可不监于有夏，亦不可不监于有殷——《尚书·召诰gào》
            德的中心内容是保民  敬德保民 民之所欲，天意从之——《左传·襄公三十一年 》
17    2、明德慎罚——西周法律思想的重要发展
  刑兹无赦，小人难保——《尚书 · 康诰gào》          所谓“明德”，就是主张崇尚德治，提倡德教；所谓“慎罚”，就是主张在适用法律、实施刑罚时应该审慎、宽缓”。“明德慎罚”主张的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”，实际上就是强调将教化与刑罚相结合。
18    3、以德配天、明德慎罚思想的影响
“以德配天，明德慎罚”主张，代表了西周初期统治阶层的基本政治观点。 “明德慎罚”思想的提出，一方面动摇了神权法思想，在“神”之外，指出了“民”的重要，缓和了商纣王时期的社会予盾。另一方面，其为中国古代主流思想中的“重民”、“民本”思想的产生奠定了基础。
 
19  二、西周时期的法律形式
1、周公制礼
      在周公旦的主持下，以周族的习惯法为基础，吸收夏商两代礼制中的有效部分，制定有关国家制度、社会生活规范的系统的礼制。
  2、吕刑    甫刑
        第五代周王穆王时，为革新政治，推行了一系列改革的措施。在法律方面，命令吕侯“作吕刑”。因吕侯又称“甫侯”，所以所作之刑也称“甫刑”。
20  3、九刑
“周有乱政，而作“九刑”一说指刑书九篇，一说指九种刑罚，墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑
4、遗训和殷彝
遗训是前代、先王留下的规则习惯
赋事行刑，必问于遗训——《国语·周语上》
殷彝是商人统治时期遗留的法律制度和商族的风俗习惯。
21 三、法律内容
1、西周时期的民事法律制度
(1)、所有权
(2)、债和契约 
2、西周时期的刑事法律制度
主要刑罚有：
(1)、 流刑
(2)、 赎刑
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        赎刑是用一定数量的财货来折抵刑罚的刑罚执行方法
(3)、五刑与九刑体系
        墨、劓、剕、宫、大辟
        磔:zhé,刑  轘huán刑  焚  踣bo刑  斩刑
        九刑：流赎鞭扑
22  剕 斩趾，即斩削犯人的脚。古代的趾是脚的意思。这是中国古代肉刑之一，即断足(见五刑)。也称刖刑。
23 劓是中国古代的一种刑罚，属五刑内肉刑的一种，被处劓刑的受刑人被割去鼻子。汉文帝时，将应受劓刑的罪改为笞刑，在隋以后，刑典中即不再有劓这种刑罚。
25  西周法制的一个重要特点，是在完备法的各种规定的同时实行礼冶。西周初进一步充实了礼的内容，以“亲亲、尊尊”为基本原则，内容非常广泛。其基本特征是“礼不下庶人，刑不上大夫。  这是西周宗法等级分封制的反映，也是维护这种制度的工具。
26  总结：西周法制在我国奴隶制法制发展史上占有重要的历史地位、如果说夏商时代是奴隶制法律制度形成．与发展期的话，那么，西周时期无疑是奴隶制法制的成熟与完备期。西周法制铸造了中国古代法律的基奉模式，厘定了总的指导方针，并为以后的中华法系的形成奠定厂重要基础：其中，周初的立法，西周在处理宗法制、礼制与法和刑的关系，都积累厂丰富的经验，对后世上朝的立法、司法产生了深远的影响。