经典教育格言200例
1．一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树术；终身之计，莫如树人。
——（春秋）管仲《管子·权修》
2．疾学在于尊师，尊师则言信矣，道论矣。
——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》
3．善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。
——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·尊师》
4．善教者……视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，则师徒同体。
——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》
5．达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之
道塞矣，理义之术胜矣。
——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·诬徙》
6．三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——穆婷婷比基尼（春秋）孔丘《论语·述而》
7．学而不厌，诲人不倦。
——（春秋）孔丘《论语·述而》
8．不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
——（春秋）孔丘《论语·述而》中秋节祝福语简短
9．温故而知新，可以为师矣。
——（春秋）孔丘《论语·学而》
10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——（春秋）孔丘《论语·雍也》
11．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——（春秋）孔丘《论语·里仁》
12大昭寺．学而不思则罔，思而不学则殆。
——（春秋）孔丘《论语·为政》
13．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
——（春秋）曾参《论语·学而》
14．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——（春秋）孔丘《论语·为政》
15．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——（春秋）孔丘《论语·为政》
16．善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。杰克逊为什么变白
——（战国）孟柯《孟子·尽心上》
17．求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
——（战国）孟柯《孟子·尽心上》
18．君子之所以教者五：有如时雨化之者；有成德者；有达财者；有答问者；有私淑艾者。
——男人吻你脖子代表什么（战国）孟柯《孟子·尽心上》
19．恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也，弗思而已。
——（战国）孟轲《孟子·告子上》
20．天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。
——（战国）孟柯《孟子·告子上》
21．流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
——（战国）孟柯《孟子·尽心上》
22．君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
——（战国）孟轲《孟子·离娄下》
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23．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——（战国）荀况《荀子·劝学》
24．君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
——（战国）荀况《荀子·劝学》
25．君子博学而日参省乎己，则智明而行无过也。
——（战国）荀况《荀子·劝学》
26．虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
——（战国）《学记》
27．大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
——（战国）《学记》
28．发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
——（战国）《学记》
29．学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
——（战国）《学记》
30．君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
——（战国）《学记》
31．善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
——（战国）《学记》
32．善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
——（战国）《学记》
33．善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
——（战国）《学记》
34．善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
——（战国）《学记》
35．大学之教，在明明德，在亲民，在止于至善。
——（战国）《大学》
36．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——（战国）《中庸》
37．言不务多，务审所谓。行不务远，务审所由。言得道理之心，口虽讷不辩，辩在胸臆之内矣。
——（汉）王充《论衡·定贤》卷二七
38．夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
——（三国）诸葛亮《诫子篇》
39．古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。
——（唐）韩愈《进学解·师说》
40·无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——（唐）韩愈《进学解·师说》
41．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——（唐）韩愈《韩昌黎文集》
42．上学以神听之，学在骨髓矣；中学以心听之，学在肌肉矣；下学以耳听之，学在皮肤矣。
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—（唐）马总《意林·文》
43．师道立则善人多，善人多则天下治。
——（宋）周敦颐《爱莲说》
44．事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也……慎勿谈人之短，切莫矜已之长。
——（宋）朱蕉《紫阳朱氏宗谱》
45．五教三曰：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。处事之要：正其义，不谋其利，明其道，不计其功。接物之要：己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。