高考语文：古代文化常识判断题专练
典章制度
1．三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。主管军事的是兵部。( √ )
2．六部中，吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。( × )
解析　吏部主管文职官员的任免、考选、升降、调动等事宜。科举考试早期由吏部负责，公元736年后由礼部主管。
3．在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地、户口、赋税、财政收支的是民部。( × )
解析　唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有“民部”一说，主管土地、户口、赋税、财政收支的应该是“户部”。
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4．三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。( × )
解析　“户部”错，应是“工部”。
5．西汉的国家中枢机构由大司徒、大司马、大司空组成，称“三公”。其中大司马总管行政。( × )
解析　西汉时，大司徒总管行政。
6．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代表皇帝执掌国政。( √ )
7．封禅，封为“祭地”，禅为“祭天”，是古代帝王的最高大典。( × )
解析　“封”为祭天，“禅”为祭地。
8．分封制也称分封制度或封建制，具体指由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权。( √ )
9．宗法制度的核心是君统制，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。( × )
解析　“君统制”错，宗法制度的核心是嫡长子继承制。
10．九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是中国封建社会三大选官制度之一。( √ )
11．“则黥为卒”中的“黥”是古代的一种刑罚，又称“墨刑”。一般是用刀刺刻犯人的面额，再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪，适用于罪行较轻的犯
人。( √ )
12．诏狱，指皇帝下令查办的案件，也指皇帝直接掌控的监狱。( √ ) 13．“徒流”是古代刑罚。“徒”是剥夺犯人一定时间的自由并强制其服劳役，“流”是将犯人放逐到边远地区以示惩罚。( √ )
14．桎梏是中国古代的一种刑具，在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。古代的刑具与刑罚同时产生，并随着刑罚的变化而变化。( √ )
15．大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与枢密院、都察院合称为三法司，会同处理重大司法案件。( × )
解析　“枢密院”是唐至元的最高军事机构，在句中应改为“刑部”。
16．金鼓，即四金和六鼓，是古代交战时用于指挥进退的铜锣和军鼓，代表行军与战斗的信号。“金”用以进众，“鼓”用以止众。( × )
解析　“金”用以止众，“鼓”用以进众。
甜品制作17．君主制国家中君王有难，臣下起兵救援，称为“勤王”。勤王是臣子忠君报国的表现，与“清君侧”相同。( × )
解析　“勤王”和“清君侧”有不同之处，“勤王”多指在君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝，“清君侧”则指清除君主身旁的亲信坏人。18．五刃，五种兵器，指刀、剑、矛、戟、矢。后也泛指各种兵器。( √ ) 19．“屯田”是指中国封建王朝组织劳动者进行开垦耕作的农业生产形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。( × )
解析　“屯田”有军屯与民屯之分，以军屯为主。
20．戍漕是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路为主，水路不通时辅以陆路。( × )
解析　“戍漕”指水路运输军需物资。
21．明朝军队编制实行“卫所制”。军队组织有卫、所两级。兵士有军籍，但不能世袭为军，他们平时屯田或驻防。遇有战争，朝廷派将领征调率领卫所的士兵作战。( × )
解析　明朝军籍是世袭的。
22．皇后，皇帝的正妻。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。中宫、正宫也就成了皇后的别称。( √ )
23．我国古代宫廷制度森严，只有储君居住的宫殿可以称为东宫。因“东”时属春，属“青”，故又称“春宫”“青宫”。( × )
解析　“东宫”也可指称皇太后。
24．“太监”本为官名，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监、少监，只有地位较高的内监才能被称为“太监”。后宦官亦通称为太监。( √ ) 25．禁中，即宫禁，是皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称禁中。( √ )
26．古代天子设五庙供奉祖先，后以“五庙”泛指帝王供奉祖先的宗庙，也代指封建王朝。( × )
解析　“五庙”错，应为“七庙”。
27．《战国策》“周，天下之宗室也”中，“宗室”指同一祖宗的贵族，即国君的宗族。( √ )
28．初税亩是春秋时期鲁国实行的按人口征税的田赋制度。不分公田、私田，税率一律为亩产量的十分之一。( × )
解析　“按人口征税”错，应是“按亩征税”。
29．徭役，指古代统治者无偿征调百姓所从事的劳务活动，包括力役和兵役两部分。明代的一条鞭法规定将原来的田赋、徭役、杂税并为一条，折成银两，按户、丁征收。( × )
黄宗泽和胡杏儿解析　“按户、丁征收”错，应该是分摊在田亩上，按人丁和田亩的多寡来征收。
30．“稽籍出赋”指查验户籍来摊派赋税，这样做可以保证人们缴纳赋税的公平性。( √ )
31．诏是天子及内阁大臣下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。( × )
解析　“诏”是天子下达臣属的文体。内阁大臣没有下诏权力。
32．租庸调制是唐朝实行的赋税制度。唐代初期规定，每丁每年服徭役二十天，闰月加二日。如果不服徭役，每天折纳绢三尺或布三尺七寸五分，称为调。( × )
解析　“称为调”错，应是“称为庸”。唐代丁男受田百亩，每年向国家交纳粟二石，称作租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称作调。
天文地理
1．“星宿”是古代天文学术语，指一颗一颗的星星。我国古代将分布于黄道带及赤道带附近的二十八个星宿选作观测日、月、五星的运行及其他天象的相对标志，称为“二十八宿”。( × )
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解析　“星宿”不是指一颗一颗的星星，而是表示邻近的若干颗星的集合。2．“斗”“牛”均属二十八宿，苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“斗”指北斗星，“牛”指牵牛星。( × )
解析　“斗”“牛”分别指的是二十八宿中的斗宿和牛宿。
3．王勃《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之墟”是说物的精华就是天的珍宝，宝剑的光气直射(天上)牛、斗二星所在的区域。( √ )
4．参星与商星在星空中常一起出现、一起隐没，故古人常以参商比喻彼此和睦。“兄弟为参商”指兄弟之间和睦。( × )
解析　参星与商星在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻人分离不得相见，也比喻不和睦。
5．《诗经》“七月流火”中的“流”是下行的意思；“火”指大火星，即心宿。“七月流火”是说农历七月大火星西降，天气越来越热。( × )
二本学校有哪些解析　“天气越来越热”错。大火星在农历七月后逐渐偏西下沉，夏去秋来，天气应该是越来越凉。(注
意：“七月流火”一词现虽已可以形容天气炎热，但作为古代文化常识，说“天气越来越热”无疑是错误的)
6．古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。后来用北极星指代皇帝。( √ )
7．曹操《观沧海》“星汉灿烂，若出其里”中的“星汉”指北斗星，北斗由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。( × )
解析　“星汉”指银河。
8．天罡，古星名，指北斗七星的柄。佛教认为北斗丛星中有三十六颗天罡星、七十二颗地煞星。( × )
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解析　“佛教认为”错，应是“道教认为”。
9．轩辕是中国古代星宿之一，也是中华民族的代称，后来成了黄帝的代称。( × )
解析　轩辕是我国古代传说中“人文初祖”黄帝的名字，后借指中华民族。
10．“星变”即星象的异常变化。古人迷信，认为国家的兴亡、人事的变迁与星变关系密切。( √ )
11．“彗孛”指彗星和孛星，古人认为彗孛出现是灾祸或战争的预兆。( √ ) 12．华盖是古星名。旧时以为人的命运中有了华盖星，运气就好。如鲁迅《自嘲》诗中“运交华盖欲何求”。( × )
解析　旧时以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
13．古人把东、南、西、北四方每一方的七宿联系起来想象成四种动物形象，并把这四种动物形象叫作“四象”。四象用来划分天上的星宿，也称“四神”“四灵”。( √ )
14．二十八宿包括东方白虎七宿、北方玄武七宿、西方苍龙七宿、南方朱雀七宿。( × )
解析　二十八宿包括东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿。
15．四象中的苍龙象征春季，白虎象征夏季，朱雀象征秋季，玄武象征冬季。四象变化，周而复始，是事物发展变化的一般规律。( × )
解析　“白虎象征夏季，朱雀象征秋季”错，应是白虎象征秋季，朱雀象征夏季。
16．我国古代占星家为了区分天空中的不同星区，将天上的星空区域与地上的国、州互相对应，称作“分野”。( × )
解析　“为了区分天空中的不同星区”错。古人将天上星空区域与地上的国、州互相对应，主要是为了通过观察天象来占卜地上所对应的区域的吉凶。
17．李白《蜀道难》“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”中，参宿是益州的分野，井宿是雍州的分野，蜀道跨益、雍二州，故称“扪参历井”。( √ ) 18．古人以星纪、玄枵、娵訾、析木等二十八星次的位置划分地面上国、州的位置，与之相对应。就天文说，称作“分星”；就地面说，称作“分野”。( × )解析　春秋战国时期的“分野”以十二星次为准，战国以后也有按二十八宿划分的。题干中所提及的是十二星次分野法。
19．古人相信天意和人事彼此感应，故“日有黑子”通常被视为朝政有失的证据。( √ )