高考古代文化常识模拟检测（一）广末凉子当街脱裤
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1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．崩在古代专称帝王或王后的死，《礼记》中，“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
B．“公车”，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。
C．“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起于明代。
D．“书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。如岳麓书院、东林书院等。
2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．讳，古时称死后的君主或尊长的名字。生前曰名，死后曰讳。
B．文忠是欧阳修的谥号，谥号是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。
C．“朔漠”，指北方的沙漠地区。如杜甫《咏怀古迹》之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
D．墓志铭一般包括志和铭两部分。志多用散文，叙述死者姓氏、生平的铭也是散文，用于对死者的赞扬、悼念。
3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“重阳”，我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
B．“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。如《论语·微子》：“子路拱而立。”
C．“晦”，指的是农历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还
有朔、望、既望等。
D．“黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记。
4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“华盖”，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中有了华盖星，运气就好。
B．“襁褓”，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。现在以此借指婴儿。
C．“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如户部主管土地、户籍、赋税、财政等事务。
D．“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我国五岳之一。
5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．博士，古代学官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒工作的官职。
B．大理寺，掌管刑狱的官署。秦汉置廷尉，掌刑狱。北齐设大理寺，历代至清皆相沿。
C．中国，古代多用来泛指中原地区。上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。
D．绯衣银鱼，指皇帝帝赐予的华美的服饰、贵重的银鱼类饰物等，以显示皇帝的恩宠。
6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“嫡子”，指正妻所生的儿子。有时也专指正妻所生的长子，即“嫡长子”。
B．《白氏长庆集》是白居易的文集，这是以自己住所的名字命名的。
C．枢密使一职始置于唐后期，为枢密院主官，以宦官充任，五代时改由士人充任，后又逐渐被武臣所掌握，办事机构也日益完善。
D．“媵”，指古代嫁女时随嫁或陪嫁的人。如“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。
7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“封禅”，古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都是由帝王亲自到泰山上举行的。
B．“士”，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。
C．“衅钟”，古代的一种礼制，“钟”这种重要器物制成时，人们一般会杀牲取血涂在上面行祭，叫作“衅钟”。
D.“黔首”，是战国时秦国及后来秦王朝对平民百姓的尊称。
8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“庶人”，春秋时对农业生产者的称呼，也可泛指平民、百姓。
B．春秋战国时期，士死了叫“薨”，而诸侯的死则称为“不禄”。
C．“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。
D．“跽”，指长跪，两膝着地，上身挺直。如《鸿门宴》中有“项王按剑而跽”一句。
9．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．太学，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。
B．教授，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
C．殿试，国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”，第二名叫“探花”，第三名叫“榜眼”。
D．霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝。唐朝时，人们送别亲友东去时，会折下霸桥桥头的柳枝相赠，“霸桥折柳送别”成了当时的一种习俗。
10．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“迁客”，指被贬谪在外的官吏，如范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”
B．“樽”，指酒杯。如李白《行路难》：“金樽清酒斗十千。”
C．“举案齐眉”，汉代梁鸿的妻子为丈夫捧膳食时，总是把端饭的托盘举得和眉毛一样高，以示尊敬，故后世常用本词表示夫妻相敬。其中“案”指书案。
D．“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
11．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。计提坏账准备分录
B．“笞刑”，古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。
C．古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡[bū]时、黄昏、人定等。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。
D．“中国”，古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。
12．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．别号又叫号，由尊长取定，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。
B．乡试，明清两代，每三年一次，是省级考试，考中的称“举人”，第一名称 “解元”。
C．农历每月的初一称为“朔”，每月的十五称为“望”。
D．古代曾采用皇帝年号加干支的纪年方式，皇帝年号置前，干支列后，如“淳熙丙申”。
13．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“海内”，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。如《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”
B．“六合”，指天地四方。如《过秦论》中“履至尊而制六合”中的“六合”就是这个意思。
C．“童试”，即童生试，是明清两代参加科考的资格考试，包括县试、府试和院试三个阶段。
D．“山东”，指泰山以东的地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。
14．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．古代有很多地方都有别称，如南京又称建康、金陵、白下、石头城、京口等。
B．“锱铢”，古代重量单位，一锱等于六铢，后用来比喻极细微的数量。
C．“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。
D．“箜篌”，指古代的一种弦乐器，弦数因乐器大小而不同，分卧式、竖式两种。
15．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“纨绔”本指古代富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，后泛指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。
B.“东宫”既指太子所居之宫，亦指太子。同样地，“中宫”也可指皇后。
C．“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《中庸》《春秋》，其实本来有六经，还有本《乐经》，亡于秦代焚书坑儒。
D．“祭酒”是古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。
16．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )车太贤主演的电影
A．“沛公”，指刘邦，因其起兵于沛(今江苏沛县)，故称“沛公”。畏寒怕冷
B．“牺牲”，古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜，毛纯一的叫“牺”，体全的叫“牲”。
C．“臣”，最初指男仆，后成为君主时代官吏和百姓的统称。
D．清代，文官、武官各分九品，并分别以服饰上的九种动物图像表明官职的品级，文官服饰绣走兽，武官服饰绣飞禽。
17．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。
B．“败北”，指军队打败仗背向敌人逃跑。
C．“期颐”，一般指八九十岁。如：“余生已过足，不必到期颐。”
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D．“妪，先大母婢也”中的“先”指已故的，是对死者的敬称。
18．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“出为益州录事参军”中的“出”是由京城到地方做官，与“入为司宾主簿”中的“入”相对。
B．“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。
C．“阳文”是指我国古代刻在器物或印章上的表面凹下的文字或图案。
D．“再拜”是指先后拜两次，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。
19．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“史皇”，指仓颉，古代传说中最早发明文字的人。
B．刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。
佳的拼音C．“太傅”，古代“三公”之一，又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故被封为“太傅”。
D．“箕踞”，两股着地伸直两腿，形似畚箕，这种姿势是表示尊敬对方的意思。
20．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经殿试合格后录取成为进士。
B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
C．“谢政”指辞官退休，与“乞休”意思基本相同。
D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
21．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“字”，是古人幼时取字，字和名有意义上的联系。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，称司马迁为司马子长。
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