中国古代的避讳，渊源流长。“讳”是什么？讳就是“不敢说”，为什么“不敢说”呢？有的因为顾忌的缘故，有的因为隐匿的缘故，把一个名字或一件事实，知道了却不说，反倒说成别的，这就叫做“讳”。
为什么一个名字、一件事实，知道了要不说呢？照中国传统的高见，是因为说了就是不吉祥或不恭敬或大逆不道，所以才“不敢说”。“不敢说”的意思，用文言文的说法，是“讳言”，是“讳莫如深”，这一类的说法，还有很多。
对一件事实的“讳”，大部分是指隐匿一种真相。比如说，死是一种不可避免的事实，可是古人却忌讳提到它，认为不吉祥。所以古人说一个长辈快死了，用的表达法是“倘有不讳”。“倘有不讳”的意思翻成白话是：“假若有隐瞒不住的时候”，就是“倘若死的时候”。除了认为不吉祥的意思外，还有一种是指对某种事实的隐瞒。汉朝的大才子司马相如，在他的《上林赋》里就有“鄙人固陋，不知忌讳”的话，这里的讳，就是指对事实的隐瞒。《后汉书》刘陶的传里，有“敢吐不时之义于讳言之朝”的纪录，就是说；他敢在大家都隐瞒不说的朝廷里说真话。照古代思想家兼政治家晏子的认定，一个国家大家敢说真话，“民无讳言”，才是政治清明的表示。反过来说，若人人都“讳莫如深”，就是政治黑暗的证明。
一、皇帝的避讳
避讳，大体有三种情况：一是需要回避的东西，实在太过高贵，人们不能说，因此避；二是需要回避的东西实在太丢人，人们知道太现眼，因此要竭力回避；三是要避讳的东西实在太不吉利，太凶恶，就要避讳。
对皇帝的避讳，主要是因为皇帝太伟大，太高贵了，与皇帝的名字等有关的，就不得不避讳。皇帝取名用的这个汉字，便由社会公共资源，可以由任何一个人使用，变成了皇帝一个人的私有资产，由皇帝使用国家权力，强行排他性地使用，禁止别人使用了。
在所有的文书中，皇帝的名讳都用改字来避免。汉高祖叫刘邦，汉朝的书籍中凡邦字就用国字来替换；汉文帝名恒，于是恒山被改名为常山；汉宣帝名刘询，战国时期的荀卿（就是伟大的荀子）被改为孙卿；光武帝名刘秀，秀才便被改名为茂才；晋愍帝名司马业，建业（今南京）便改名为建康。髓文帝父亲名杨忠，朝中的一大批官名都改了：郎中去中字，只做朗，侍中改为侍内，中书改为内史；殿中御史改殿内御史，御史中丞也被取消。唐太宗名李世民，于是“世”改为“代”，“民”改做“人”，民部改为吏部。
百姓的姓名如果犯皇帝的讳，也要改名改姓。石晋的高祖名敬瑭（著名的儿皇帝），于是将姓敬的统统改成姓苟或姓文。宋高宗名赵构，于是连姓“勾”的人，也要改姓，有的改成了“钩”，有的改成“勾龙”，有的改成“龙”，有的又改成了“缑”。总之是面目全非了。宋钦宗名赵桓，与“丸”相近，举子考试作
诗，韵脚用到“丸”韵的，都遭到黜落。唐人修史，对前代人名有与当朝皇帝讳相同的，便不书其名而改书其字，或者干脆把所犯的字删除，成了单名，或者用文义来改动成另一个字。元明以后，主要是对所讳之字以减少笔画来表示。
不但皇帝的名字高贵，其用字已被垄断，就是皇帝的属相，皇帝的爱好等涉及的东西、汉字，都高贵得成为禁忌。北周宣帝宇文[yun上斌下贝]让儿子作皇帝，自己称天元皇帝，所居称天台，不许臣民有“天”、“高”、“上”、“大”之称，涉及这些字眼的官名人名都要改。姓“高”的改为姓“姜”，“高祖父”改为“长祖父”。宋徽宗迷信道教，明令禁止天下百姓以“君”、“玉”、“圣天”、“上”、“龙”、“皇”等字命名，凡有的或删或改。唐朝皇帝姓李，便禁止捕食“鲤鱼”；宋徽宗属狗，便不许杀狗；明武宗属猪，又猪、朱同音，便下令不许喂养杀猪，“如有故违，本犯并当房家小，发极远永远充军”。此诏一出，城乡民众赶紧将所养的猪贱价出卖。
下面子再说说皇帝因为怕丢人现眼而避讳的。皇帝也是人，也做过见不得人的事——至少在他看来是见不得人的事，或者具有不愿让人知道的生理缺陷等。对此，皇帝也是千方百
计要予以避讳。
前秦越厉王苻生，一个眼睛大，一个眼睛小，于是他对“残”、“缺”、“偏”、“少”、“只”、“无”、“不具”等等都要避讳，误犯而被杀掉的不可胜数。
朱元璋和尚出身，做过强盗，对于有关的忌讳更是可笑而凶险。他不许人们说“光”、“亮”、“僧”，甚至谐音的“生”也不许说，还不许说“贼”，连“则”也忌讳。大臣徐一夔进贺表，有“光天之下，天生圣人”，“为世则”，朱皇帝看了大怒，说：“生者僧也，以我尝为僧也。光则雉发也。‘则’字，音仅‘贼’也”。于是下令将徐一夔杀死。浙江府学教授林元亮，为海门卫作《谢增俸表》，以表内有“作则垂宪”，被杀；北平府学训导赵伯宁，为都司作《万寿表》，其中有“垂子孙而作则”，被杀；福州府学训导林伯璟,，为按察使撰《贺东表》，以“仪则天下”被杀；桂林府学训导蒋质量，为布按做《贺正旦表》，以“建中作则”被杀；常州府学训导蒋镇，为本府作《正旦贺表》，揣“睿性生知”，被杀；澧州学正孟清，为本府作《贺冬表》，因其中一句“圣得作则”被杀；陈州府学训导周冕为本州作《万寿表》，因“寿域千秋”被杀；怀庆府学训导吕睿，为本府作《谢赐马表》，以“遥瞻帝扉”被杀；祥符县教谕嫁翥，为本县作《正旦贺表》，以“取法象魏”，被杀，亳州训导林云，为本府作《谢东宫赐宴笺》，以“式君父以班爵禄”被杀；德安府学吴宪，为本府作《贺立太孙表》，以“永绍亿年，天下有道”被杀。而这些人被杀的原因，是“则”近“贼”，“生”近“僧”，“帝扉”近“帝非”，“法坤”近“发髡”，“有道”近“有盗”。一位姓张的学正上表，中有“天下有道，万寿无疆”句。朱皇帝也大怒，说：“此老还谤我，以‘疆道’（与强盗音近）二字拟之”，立即派人把他抓起来，张争辩说：“臣有一言，说毕就死。陛下有旨，表文不许杜撰，务出经典。臣谓天下有道，乃先圣孔子之格言；臣谓万寿无疆，乃《诗经》臣子祝君之至情。今谓臣诽谤，不过如此”，朱皇帝听了，无言以对，说：“此老还嘴强”。释放了。左右的人感慨说“数年以来，才放过这一人”。
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皇帝对于自己不喜欢的所谓不吉祥的东西的忌讳。这里体现出的是皇帝个人的好恶，但是，对于不吉利，不希望听到看到的东西的避讳，实质上体现出的是一种虚弱，一种在精神上已经被自己所不乐见的东西打垮的弱者状态。皇帝可以用强权命令人们避讳，但是，眼不见心静却是一种不敢正面现实的虚弱，情形类同埋住头脑，露出屁股的鸵鸟。
南朝的宋明帝刘奭晚年更加猜忌残忍，好鬼神，多忌讳，言语文书有祸败，凶丧及疑似之言应回避者数百千品，有犯必加诛戮。宋徽宗要求臣僚的表章中，对“危”、“乱”、“倾”、“覆”等类字眼也必须回避。“大哉尧之为君”，“君哉舜也”是儒家经典，但徽宗认为“哉”与“灾”同音，也不准引用。元朝政府明令在奏章中有１７０多个字必须回避，其中除“病”、“苦”、“凶”、“祸”、“灾”、“威”、“乱”等不吉祥的以外，“亡”、“望”、“司”、“四”、“死”、“斯”，“誓”与“逝”，都因同音而在避讳之列。朱元璋时期蔚县教谕许元，为本府作《万寿贺表》，以“体乾法坤，藻饰太平”被杀，因为“藻饰太平”近“早失太平”。明世宗时，北方鞑靼为患，他每写“夷狄”二字必极小，会试卷中遇到“夷”字就大为震怒，欲置重典。nvidia控制面板怎么设置
皇帝早已退出历史舞台，末代皇帝也死了三十多年了。但在科技发达，文明昌盛的今天，又有一种叫作敏感词的东西，在高科技的互联网中出现，情形颇似古代的避讳。具体有多少词语被列入敏感词，在互联网中被过滤，被封杀，我无法知道详细的内容。但是，就这几天，像《冰*点》之类都是敏感词。我不知道，这些敏感词的出现，设置，是因为高贵避讳，是因为见不得人避讳，还是因为虚弱避讳？
二、普通人的避讳
五代时候，有一个号称“长乐老”的大臣，叫做冯道，他又字“可道”。这个人在遇到危难的时候，别人着急，他却自自在在。他很俭朴，一点也没有大官的架子，他跟仆人们一起吃饭，吃同样的东西。有的凶狠的将军们，抢来漂亮女人，送给他，他表面上收下，骨子里却把漂亮女人送还她自己的家里去。在五代的纷乱局面里，他跟过四个姓的朝代，在十个
皇帝手下做过大臣。他的人生观是“莫为危时便怆神，前程往往有期因”，他永远是乐观而机智的。当契丹灭了后晋这个朝代，冯道也跟着跑到契丹的朝廷里，契丹的皇帝骂冯道说：“你跑来干嘛？”冯道说：“我们没有城，也没有兵，打不过你们，怎么敢不来？”契丹的皇帝是野蛮人，要把中国人一城一城的杀光，可是自从冯道投降后，契丹的皇帝便放弃了这种野蛮的手法，因为他接受了冯道的巧妙劝说，冯道的智慧太高了，外国头脑简单的皇帝，不得不听他的。
怎样变双眼皮冯道虽然使中国老百姓免于被屠杀，可是历史上，他却背上“汉奸”的罪名。历史家说他不应该伺候那么多朝代、那么多皇帝，可是冯道说：“管你什么人呀！只要对老百姓有好处，少杀一点老百姓，我都干！”
冯道活了很久，活到七十三岁，跟孔夫子同年。冯道是个快乐的聪明人，有一些关于他的笑话。据说有一天，他的学生读《老子》这部书，一开头是：
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道可道，非常道。
因为“道”是冯道的名，“可道”是冯道的字，他的学生不敢直接叫老师的名字，所以碰到“道”和“可道”，就念成“不敢说”，而把这两句《老子》，念成了：“不敢说”“不敢说”，非常“不敢说”。这是一个历史上的笑话，可是却有许多深远的意思。为什么做学生的，竟不敢叫老师的名字呢？老师不是明明叫那个名字吗？叫那个名字而又不敢说，到底是怎么回于事呢？
对一个人名字的避讳，在中国有好长久好长久的历史。这种讳的风俗，起于周朝，盛行于唐朝宋朝。名字上避讳的方法，共有四种花样：
一、改字--用另外一个意义相近或声音相近的字，来代替他想避讳的字。
二、空字--把要避讳的字空一格。
三、缺笔--把要避讳的字少写一笔，认为少写一笔就恭敬了。
四、用XX来代替；或用某某代替；或用“讳”字代替。
避讳的例子，在历史上可多着啦！
汉朝第一个皇帝，是流氓出身的汉高祖，他的名字叫“刘邦”。为了避“邦”字的讳，很多书都把“邦”字改成“国”字。例如，把（论语）中“何必去父母之邦”改成“何必去父母之国”，把孔夫子的话都改了。
汉朝又有一个皇帝，叫汉明帝，名字叫“刘庄”。为了避他的讳，一个有名的人叫做“庄光”的，硬给改名叫“严光”了。庄光是明帝父亲光武帝的好朋友，光武做了皇帝，可是庄光却不拍他马屁，仍旧在乡下钓他的鱼。光武帝特别把他拉到皇宫里去，要他住在一起，他也不肯。光武帝因此怪他“咄咄逼人”--因为每个人都要买皇帝的帐的，可是庄光却不买，弄得皇帝心里有被欺负的感觉。庄光万万没想到，他的名字，竟跟后来的皇帝“冲突”起来，并且不得他的同意，把姓都给改了，他要是知道，真会很生气。好在“庄严”、“庄严”，“庄”字和“严”字也差不了好多，严光就严光吧！
汉朝的皇帝不但要避讳，皇后也要避讳。例如汉高祖的太太吕后，是一个最残忍的女人，她的名字叫“吕雉”。“雉”是一种叫“野鸡”的动物。因为皇后用了这个“雉”字，就不许“野鸡”再用了，从此以后，“野鸡”就叫“野鸡”，再也不叫“雉”了。
唐朝时候，为避第二个皇帝叫“李世民”的讳，许多当时的人的名字，都给硬改了：如“王世充”，硬改为“王充”；如“李世责”，硬改为“李责”。你说被改名的人倒霉不倒霉？他们的名字，好好的拦腰被抽去了一块，真好像亚当被抽去肋骨一般。
唐朝的花样还多着呢！唐朝还有一种避讳的花样是：如果你要做官，而这官的名称，有一个字跟你老
子或老子的老子一样，你就没希望了，你就不能干了。例如说：你爷爷的名字里若有一个“安”字，那么陕西长安县的县长，你就不能做了；又如你爸爸的名字里若有一个“军”字，那么你这一辈子就不能做将军。如果你实在想做官，同时心里想：你们怎么知
道我爸爸、我爷爷叫什么名字，干脆不告诉你们，我先把县长将军做了再说。如果你这样，可以，可是千万不能让别人查出来。若有一天被查出来，那你不但要从县长或将军宝座上被赶下来，还要捉到法院，判一年徒刑，教你知道厉害！
唐朝又有一个人叫贾曾，他被派当了“中书舍人”一种官，他的父亲正好叫“贾忠”，他怕“忠”字跟“中”字一样，犯了忌讳，若徒刑一年，怎吃得消？所以他请求不做这个官算了。后来，经专家审定的结果，认为“忠”、“中”可不算是一个字，这个官可以做，于是贾曾才放心了。
唐朝又有一个人，是短命的诗人李贺，他的爸爸叫“李晋肃”。当时就有老夫子们指出，李贺这个小子，一辈子都不可考“进土”，因为“晋”、“进”同一个声音，李贺该避他父亲的讳！
有一个古人叫田登，他做一个州官。他大概是一个老夫子，看到皇帝们的讳来讳去，怪过瘾的，因此他也想个对象讳他一讳。正好正月十五号灯节到了，灯节时候习惯，是准点灯三天。可是田登认为“灯”字触犯了他的名字“登”，于是贴布告，只说“放火三日”而不说“点灯三日”。后来老百姓讽刺他，造了一句话，叫做“只许州官放火，不许百姓点灯”。
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清朝初年，一个“冲冠一怒为红颜”的将军吴三桂，他在中国西南称王，为了避讳，特地把西南的“桂林”，改为“建林”。又因为他那被李自成杀掉的父亲叫“吴襄”，所以也得个地方来做避讳的对象。来去，到个湖北的襄阳，于是就飞缀直奔襄阳，改名叫汉南府。
清朝因为是满洲人统治中国，满洲人在中国历史上，是所谓“夷”、“狄”、“胡虏”，这些称呼，都有轻视的意思的。到了满洲人，这种轻视，自然不能再来了，所以古书的字，都一一改了。像“夷”字改成了“彝”字，“狄”字改成了“敌”字，“虏”字改成了“卤”字，都是避讳的例子。
此外，还有一些避讳的例子，也很有趣：
孔夫子是中国人最尊敬的大偶像，所以关于他的避讳，也就更精采。孔夫子的名字叫“孔丘”，宋朝时候，政府下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都不准念成“丘”字，该念成“某”字，才算尊敬，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈（所以你看书的时候，要带一支红笔，才不违法）。又在清朝的时候，由政府会议决定：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。
还有些避讳的原因，是因为家族的缘故。例如中国最有名的史学家，《史记》一书的作者司马迁，他因为他的父亲叫“司马谈”，所以在他写的《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，都不得同意，一律
改了个名儿。例如“张孟谈”，改为“张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。后来《后汉书）的作者范晔也跟他学，因为范晔的父亲叫“范泰”，所以在（后汉书》里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不觉的变为“郭太”了；叫“郑秦”的，也变为“郑太”了。
又如唐朝的诗人杜甫，父亲的名字叫“杜闲”，为了避“闲”字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。
又如“宋朝”的老苏家讳“序”字，所以苏洵不写“序”字。碰到写“序”的地方，改成“引”字；苏轼也跟着不用“序”字，他以“叙”字来代替。今天一本书中，在序的地方有人用“序”字，有人用“小引”、“引言”或“叙”字，就是由于被老苏家的家讳暗摆一道的缘故。
避讳有的也不全是为了尊敬，有的因为厌恶或怀恨，这是例外的讳，也构成了避一避的理由。例如唐朝的肃宗最恨叛变的将军安禄山，所以，凡是郡县中有“安”字的，他都给改了，比如“”改变“保定”；“安化”改为“顺化”；“安静”改为“保静”，都是由于同
一个理由。
明朝的世宗最恨“夷狄”，竟恨到不愿意看“夷狄”这两个字的程度，你说恨得多厉害！所以凡是写到“夷狄”这两个字的时候，都要写得特别小，愈小愈好，因为写得小了，皇帝才高兴。
清朝时候一个人叫“王国钧”，考试成绩很好，正要被派个官儿做，可是被西太后见到了他的名字，不见到不要紧，一见到太后就气起来，太后说：“王国钧”三个字的音，正好是“亡国君”，是指亡国的皇帝，这种人，这种名字，还能要他做官吗？于是，可怜的“王国钧”，由于他爸爸没把他的名字取好，竟闹得断送了前程。
这些都是因为厌恶或怀恨的缘故，造成的心理忌讳。
我国封建时代对于帝王和尊长之名在语言和书写时例应有所避讳。当代的皇帝为至圣的孔子之名全国避之，谓之国讳或公讳；祖先和父亲之名全家避之，谓之家讳或私讳。避讳之
法或改用同义、同音之字，或就原字缺笔书写。
孔子名丘，缺笔写作“秦始皇名政，与正同音，正月读作“征月”，写作“端月”。
汉吕后名雉，雉鸟改名为“野鸡”。
汉文帝名恒，恒山改名“常山”，王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君”或
“明妃”。
晋简文帝郑后小字阿春，用作书名的春秋改为“阳秋”。晋人孙盛所撰史书因名《晋阳
秋》。
唐太宗名世民，唐人行文用“代”字代替世字，用“人”字代替民字；观世音略称为
------ “观音”，民部改称为“户部”。
女真族唐时服属于契丹，因避契丹主宗真之讳，尝改称为“女直”。
释小龙郝邵文吴孟达唐代宗名豫，薯蓣曾经改名为“薯药”；宋英宗名曙，薯药又改名为“山药”。
清代入关代明的第一朝皇帝世祖名福临，为了缓和民族矛盾，曾下诏布恩，特许臣民可
不避讳福字，假惺惺说：“不可为联一人，致使天下之人无福。”乃口血未干，有清一代竟
大兴骇人听闻的，其中多有涉及避讳的奇谈怪论。康熙年间，因明大学士朱国祯生前
在经清人庄廷钹冒名出版的《明书》中曾直书清太祖努尔哈赤之名，辗转株连冒名的出版者
以及修订、校阅、写序、署名、刻字、印刷、卖书、藏书、官员等达数百人，处死刑者七十
余人。雍正年间，主考官查嗣庭摘用《诗经》中的“维民所止”作为试题，经人告发说题中
“维止”二字是暗示将“雍正”砍头示众，病死狱中惨遭戮尸枭首，儿子处斩，兄侄流放。
------ 乾隆年间，内阁学士胡中藻引用《周易》中的爻象之说，以“乾三爻不象龙”为试题，
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