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通过分析我国现代文学史发展脉络，可以看出我国自先秦两汉时期，就已对女性存在歧视，受到性别差异化对待，女性被君臣关系、父子关系所捆绑和束缚。五四运动以来，女性看似获得一定解放曙光，并不惜牺牲生命换取尊严和自由，但实际上，社会并没有像宣传那般给予女性应有的宽容和尊重。虽然女性走出家门，但是仍然面临着尴尬的性别困境。这种现状也谱写出多姿多彩的文学女性形象，为了更深刻地了解现代文学作品，本文着重分析我国现代文学作品中的女性形象。
中国几千年传统文化的发展，孕育出一批又一批典型女性代表，在特定历史环境和时代背景中，女性受到家庭和社会的双重束缚。这些女性形象深刻地体现在我国各种文学作品当中，这些作品的作者也结合相应历史背景，将当时环境下女性特有的逃离、生存、挣扎等特性进行生动化描述，同时也不乏在传统观念影响下，拥有东方女性传统美德的女性形象。为了对我国现代文化作品中的女性形象进行深刻分析，本文主要从家庭中逃离、夹缝中生存、围城中挣扎和拥有东方女性传统美德四个方面分析。
一、家庭中逃离的女性形象
受到古代封建思想的束缚，女性在封建家庭当中没有独立地位。在出嫁之前，女性需要完全听从父母为自己做出
的安排，出嫁之后，女性要遵从夫家各
种礼仪和规范，所以，在后来吹响了个
性解放号角后，很多女子开始逃离出家
庭。卢隐、萧红是五四运动阶段典型的
女性逃离人物，其作品和自身都体现了
逃离家庭这一女性形象。在现代文学史
上，萧红属于一种另类存在，她在这批
叛逆女儿体当中，是最令人心疼的、
最勇敢的也是最有才情的。她为了获得
自由，坚决地从家庭中逃离出走，开始
了自我放逐和流浪之路。同时，她在自
己的作品当中，也将这种行走与逃离淋
漓尽致的呈现出来。她的文学创作，自
己就是最典型的素材，对在人生中行走
的凄凉和孤独进行细致化描写，以此使
她笔下塑造的各种女性形象也拥有着独
特的意味和彩。比如《终身大事》这
一当代独幕剧，就是一个不顾父母反对
走出家庭追求自由恋爱的现代女性形
象，在此形象影响下，中国文学史上
又出现一批娜拉。同时，我们也可以看
出，虽然现代文学作品增加了这类从家
庭逃离的女性形象，但是作品中并没有
明确交代这些女性逃离家庭之后是怎样
生存的，结合当代历史，我们可以知道
这些女性形象其实命运多数还是颠沛流
离的。
二、夹缝中生存的女性形象
当代文学作品中描述的女性形象，
还有很多内容是对女性生存困境的描
述。很多现代作家在其文学作品当中，
都表达出渴望和男性拥有平等的话语
权。比如在《致橡树》中，舒婷通过“肩
并肩”站在同一水平线上，表达了和男
性平等话语的向往。而大部分现代作家
作品当中，呈现的还是夹缝中生存状态。
《祝福》当中，鲁迅就将祥林嫂塑造成
了一位一生悲惨，在夹缝中生存的女性
形象，这一形象至今仍然保有话题性。
祥林嫂作为一个深受封建礼教束缚的当
代女性，也曾有过幸福家庭，后来在丈
林妙可被隆胸夫死亡，自己被迫改嫁，额头留下耻辱
性伤疤，儿子作为惟一的希望也意外死
亡，种种寄托全破灭之后，她只能挣扎
地生存于夹缝中，并同时把所有内心苦
痛寄托给神灵，想通过这种赎罪方式获好莱坞战争大片
得一定解脱。然而现实仍然不允许她保朱孝天与李冰冰
有一丝生存余地，最终在现世消磨过程
中耗尽生命。所有现代文学作品当中呈
现出来的夹缝中生存女性，均没有得到
其渴望的生命尊重，大多消磨在人世间，
渐渐将生命损耗殆尽。这些女性具有让
人同情的生命轨迹，同时也值得人去深
思，所以，女性遭遇的尴尬生存困境成
为当代作家一个主要的书写命题。
三、围城中挣扎的女性形象
纵观现代文学史呈现的社会环境，
女性在其中除了拥有父母给予的家庭型
生存空间，其余生存希望边缘寄托于婚
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姻当中。所谓不幸的家庭，各有各的不幸，在追求幸福的道路中，女性宁愿耗费全部精力寻自己渴望的幸福，但同样，幸福并不是触手可及的。正如鲁迅笔下《伤逝》中的女性娜拉，子君。她作为一个接受过优良教育的进步青年，一直在追求自由恋爱和进步，最终与涓生结合，并经历过一段非常幸福的时光。然而，在生活步入正轨后，子君开始变得浅薄、多疑，不再像以往一样追求进步，依旧和其它传统女性一样开始了传统、反复的生活道路。特别是涓生离他而去之后，她又回到自己原本的封建家庭中，逐渐郁郁而终。作为在封建家族中出生并成长的子君，虽然接受了一些先进思想，树立了
代表当时先进女性的典型形象，但是因为那个时代对女性作出的限定，导致其之前所有的反抗均没有体现出决裂性、彻底性，同时在时间逐渐推移过程中，终究躲不过“旧”的女性性格特点。
四、拥有东方女性传统美德的女性
形象
中国拥有数千年传统文化，孕育出了一批又一批拥有东方女性传统美德的女性形象。她们克己节欲、忍耐宽容、端庄贤淑、温文尔雅，这些女性在封建生活当中，或成为如《北京人》当中的愫方这样的闺中女儿之楷模，或成为如《家》当中瑞钰这样的已婚妇女典范，或成为《财主的儿女们》当中的蒋淑珍、《四世同堂》当中的韵梅这样集两种形象于一身的女性形象。这些女性均拥有一定神秘性，既是封建道德情感包围之下的旧式小，也是旧时代塑造出来的优雅典型，同样都呈现出动人、崇高的人性之美。这些现代文学作品中描写的典型女性形象，既让我们看到了传统的
东方文化拥有美德光环，又让我们看到
传统理念之下女性形象存在的阴影。这
些贤妻良母形象蕴含着复杂的性格和情
感，我们不能单一的否定或者肯定，而
需要结合当时的生活现状和历史环境，
深刻探寻这些女性形象的出路和命运。
这类女性形象属于典型的大家闺秀，她
们从小身居高楼深院，享受着后花园的
宁静温馨，同时也体验不到时代喧嚣的
热闹。这些女性要接受诗书礼仪和三纲
五常的熏陶，被旧礼教、旧道德、旧思
想所束缚和压抑，她们必须按照贤妻良
母和东方淑女的形象获得角定位。这
些女性在接受一系列培养之后，都成为
了淑女、好女儿和贤妻良母，她们美丽
善良、忍辱负重、知书达理、善解人意、
逆来顺受、温柔聪慧，虽然对命运安排
不曾反抗，但是平静的接受也没有获得
命运温柔相待，最终不得宁静与平和。
如巴金塑造的瑞钰这一典型的贤妻良母
造梦西游3青龙剑形象，她的婚姻决定方式极其荒唐，仅
凭高老太爷的一次“拈阄”，就将她与
觉新捆绑在一起组成婚姻家庭。面对这
样荒诞的命运安排，她没有反抗，只有
顺从接受，从此就在封建大家庭当中自
然的成为一个好媳妇。不可否认，瑞钰
是个好女人，她仁厚宽容、端庄秀丽，
她会为了觉新亲自去梅林折取梅花，并
为其精心绘画梅花帐檐，可见她是爱觉
新的。她想要当一个好妻子，即便内心
痛苦，也会压抑自己的情感，对梅付出
真诚的关心，以对觉新受到的精神创伤
加以抚慰。她同样也是一个好嫂子，对
弟妹关心，她能够让觉慧向她毫无保留
敞开心扉。因为她与觉新生活在一个封
建大家庭当中，又同时处于明争暗斗、
尔虞我诈的中心，对各种无形和有形的
利剑不得不承受。愫方、蒋淑珍、韵梅
和瑞钰一样，她们都是封建社会背景下
塑造出来的好女儿、好媳妇，但是却在
封建家庭中处于矛盾漩涡中心，生活举
步维艰。这些女性形象坚韧、极富自我
牺牲精神，她们可以为了家庭利益、家
庭安宁和所爱之人的幸福，甘愿牺牲自
我，除了牺牲作为妻子应有的幸福和情
感，甚至还会牺牲生命。当军阀巷战到
了最为紧急的时刻，高府就剩下了觉新
一房，觉新在大祸临头的时候让家人去
花园当中躲避灾难，决定以一己之力对
抗乱兵，此时，瑞钰坚决要留下陪觉新。
通过瑞钰和梅之间的对话，可以看出瑞
钰对觉新的爱是深沉的，她宁愿牺牲自
己，以换得觉新的欢乐与幸福。这些女
性形象具有舍身忘我精神，而其身上所
体现出来的美德，又何尝不是一种麻木
和宿命。然而，她们到了生命之终，才
方能甚至还未能感悟到人生真谛。
五、结束语
现代文学作品当中，女性形象一直
都是重点描写内容，而作品内容呈现出
杨幂生活照来的女性形象，大多是漂亮的、贤惠的、
渴望婚姻且向往美好感情的，所以，女
性形象在现代文学作品中具有突出的表
达力度，其存在的价值非常重要。通过
本文对女性形象的分析，对现代文学作
品中涉及到的女性形象有一个更加深
刻、全面的认识，并通过相关认识，更
加深刻地理解现代文学作品所表达的内
涵与深远意义。
(作者供职于中国共产党射洪市委员会党
梦鸽前夫
校)
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