台湾闽南语歌曲,是闽台海峡两岸人民喜闻乐见的一种演唱形式,它深深扎根于闽南方言,源自于地方戏曲,吸收了明代南词小调许多曲牌,又继承了闽台地区大部分的民歌小调而成。它唱腔旋律和语调紧密结合,悠扬婉转,悦耳动听,沁人心脾;语言朴素,贴近生活,通俗易懂;唱词富有闽南乡土气息,因而备受台湾民众的喜爱,是广大台湾人民表达强烈的思乡情怀、寄托思乡情感最直接的精神食粮。
上个世纪改革开放后,台湾的闽南语歌曲在祖国大陆的闽南地区开始流行起来。1981年,由蔡振南创作,新人沈文程演唱的《心事谁人知》在歌坛上引起不小的轰动,并作为首张闽南语专辑发行。1989年,陈百潭先生创作、叶启田演唱的《爱拼才会赢》一问世,立即在台湾各行各业中流行传唱,“三分天注定,七分靠打拼,爱拼才会赢!”成为了社会上用以激励人们向上奋斗的词语,这首歌肯定了台湾闽南语歌曲的地位,并影响了对岸的闽南沿海地区。“爱拼才会赢”俨然已经成为了闽南精神的体现。随后,由于国内音像出版市场的介入与卡拉 OK的兴起,大量的台湾闽南语歌曲充斥着街头巷尾。由于歌曲为闽南方言,老幼妇孺皆能听懂,加之内容通俗、曲调动听,因而广受老百姓欢迎。在闽南沿海地区,台湾闽南语歌曲成为人们文化生活中不可缺少的一部分。
台湾闽南语歌曲题材内容通常以日常化、生活化为主。它反映生产劳动、日常生活、爱情婚姻、人文景观、社会矛盾等,艺术表现形式十分丰富多彩:有叙事歌、风俗歌、舞歌、儿歌等。歌曲的演唱方式也多种多样,可独唱、重唱、领唱、对唱等。这些 歌曲以其浓浓的乡土音调、乡土深情,抒写了一首首感人肺腑、情感真挚的海峡两岸人民的亲情之歌,生动地体现了中华民族传统文化底蕴的力量和深深的人文情节。
一、怀乡情感
宜兴是哪个省的 台湾居民以来自中原定居闽粤的移民为主,自明末开始逐渐发展成为移民的定居社会,这种移民经历,使台湾文化具有乡民的移民文化特征,加上1895年以后日本殖民者强制进行的以灭绝汉民族文化为目的的殖民化政策,激起了台湾民众的反抗,表现为不断地追问“我从哪里来”的强烈意识。【1】这种意识一直传承至今,通过台湾民众百唱不厌的闽南语表现出来。如“沉重的行旅背过大海,匆匆的脚步爬上山崖。故乡的榕树依旧迎风摇摆,却看无我的牵手,我的心爱……”再如《浪子的祈祷》中唱到“故乡的我的小弟原谅大哥,不是我爱来流浪,不是爱他乡的流浪岁月,浪子的祈祷:家内的大大小小这存平安无事”等等。这些题材的闽南语歌曲多数是表达思念家乡、渴望回归故里的心情,真实反映了台湾人民强烈的族意识、民族意识、祖国意识,成为广大台湾民众最主要的人文情节之一。
二、漂泊情怀
台湾在中国的版图上,处于东南边缘,这种地理环境,也造成了台湾在文化版图上的边缘状态。这种边缘心态形成台湾长期以来对中原文化的一种仰视的姿态。近几十年来,虽然台湾经济得到快速发展、人民的生活水平得到提高,但由于当局以各种理由阻挠与祖国的交流。这种反复不定的过程,难免造成广大台湾民众思想和价值观的混乱,使他们对命运感到无奈和茫然。《浪子的心情》、《流浪的歌声》、《雨中鸟》、《浪子回头》等歌曲就表现出台湾人民这种漂泊情怀。如《浪子回头》中唱到“过去繁华付流水,如今孤单放声哭,熟悉的城市,这是他乡的深更,流浪的海鸟,你的故乡在哪里?”。
三、务实精神
“台湾人民勤劳节俭的精神与台湾移民的特殊经历和历史上长期受海洋商业文化的影响是分不开的。”【改革开放的性质2】如广为传唱的《有酒矸通卖无》中唱到:“透早着出门,拼到日头要黄昏,为着顾三当,街头巷尾四界钻,有酒矸通卖无……”台湾是一个海岛,资源缺乏,这对台湾人民是个很大的考验,要求他们在生活上精打细算,用自己的双手创造财富。台湾移民是一个艰辛的过程,这个艰辛的过程特别需要台湾人民有吃苦求实的精神。
四、拼搏干劲
台湾移民在其迁移和创业过程中所遇到的特殊困难和曲折造就了他们的拼搏干劲。他们主要是从经济开发较早的地区向经济开发迟缓地区迁徙的垦殖性移民。他们所面对的,基本上是生存环境更为恶劣的蛮荒之地。他们无可选择,只能进行艰难的农业垦殖工作。这对于台湾移民性格的形成,有着重要的影响。《爱拼才会赢》、《一定会成功》、《人生舞台》、《忍》等歌曲正是体现了台湾人民的拼搏进取的精神与心态。
台湾闽南语歌曲之所以能在大陆、闽南地区具有如此广阔的市场和如此经久不衰的传唱态势,其根本的原因在于这些歌曲扎根于中华民族传统文化,来自于中华民族传统文化所具有的深层次的人文精神——柿子不能和什么同吃促进人类生活的和谐与发展,台湾闽南语歌曲通俗地反映了人文情节,山水情、家乡情、父母情、兄弟情、朋友情以及血缘情、地缘情等等。这一点可以从歌曲的取题命名和歌词语言上看出。我们很难从中看到令人费解的语言和华丽的词藻,更多的是信手拈来不加修饰的民歌传统表述手法。歌手将自己置身于大自然之间,以自然景物的花鸟虫草及本土谚语、成语等来表达心中的情感,如《爱拼才会赢》中的:稻草人、海上的波浪、好运歹运、三分天注定、七分靠打拼。
台湾闽南语歌曲是闽台人民传承、发展与创新的地域文化,也是闽台人民共同创造的物质财富和精神财富。台湾闽南语歌曲之所以受到台湾人民和大陆人民的共同喜爱,正是由于同根同源、同祖同宗的地缘、血缘、文缘等无比亲密关系的连接。【3】有人说,“一首民歌,就是一个超级的艺术品”。闽南语歌曲深深地扎根于闽台方言,是闽台音乐文化中的一件精美绝伦的超级艺术品。可现实却是:随着生产与生活方式的变化、汉语普通话的推行、流行音乐的冲击,闽南语歌曲赖以生存的环境被破坏。台湾地区在经历了上世纪 80、 90年代的繁荣后,随着老一辈创作人员创作激情的冷却,创作才华的减退,近些年来有实力的新人也严重缺失,加上人们的审美情趣发生了较大变化,闽南歌曲的传唱环境已经风光不再了。
但同时我们也应当看到,近年来闽台各地举办了一些规格较高的青年歌手大赛与创作大赛,涌现出一批批优秀的歌手及作品,对于促进和繁荣闽南语歌曲的创作和流传将起到良好的作用,使之成为海峡两岸人民珍贵的精神、文化纽带,成为人们更好的文化精神食粮。
【四六级准考证号怎么查询1】孙琼如.从闽南语歌曲看台湾同胞的社会心理[J].中国国情国力,2004.(8).
【2】孙琼如.久唱不衰的闽南语歌曲——从闽南语歌曲看台湾人的社会心理[J].台声,2003.(12).
【吴克绯闻女友2】王丹丹,王萍萍.台湾闽南语歌曲的人文精神与地域文化特征[J].艺术百家,2006.(1).
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