爱情是贯穿⼈类社会的⼀个永恒的话题，它在中外历史的长河中经久不衰，时代绝唱。今天就整理中国爱情民歌10⾸，送给⼤家，收藏好慢慢听！
1、《采红菱》
最初的民歌《采红菱》只有⼥声调，它是⾼淳⼥⼦的⽣活写照：在⾼淳，下湖采摘红菱本来就是⼥⼦的活⼉。六⽉⽔乡，“在曲曲折折绵延⼗数⾥的河⾯，密密⿇⿇的都是碧绿的菱叶。⽽垂柳飘拂的绿阴深处，飘出⼀只只菱盆，⼜将菱叶表⾯划开了，露出叶⼦表⾯下⽔的痕迹。菱盆中，端坐着⼀位位姑嫂，她们⼀边以⼿上的⽊板轻轻在盆边拨荡，⼀边随着菱盆贴在⽔⾯或左右旋转、或飘游向前。”
这⾸歌是1966年由⽇后华⼈乐坛的巨星、14岁的邓丽君唱红的，当年她正是凭着⼀⾸《采红菱》夺得台湾⾦马奖唱⽚公司歌唱⽐赛冠军，随后正式踏上职业歌坛。邓丽君所演唱的这⾸《采红菱》据说是由上海著名作曲家（后移居中国⾹港）姚敏、陈蝶⾐所创作的。
查资料得知，早在邓丽君之前，《采红菱》就有过相应的演唱版本了。在流⾏歌曲《采红菱》之前，另有⼀⾸极为相似的《采红菱》同时期或者更早些在江苏地区流传，歌词为：“（齐唱）我们俩划着船⼉采红菱呀采红菱。（甲唱）她多开⼼，（⼄唱）妹妹她多⾼兴。（齐唱）就好像两⾓菱，同根⽣呀，我俩⼀条⼼……”除了邓丽君版的情侣对唱改成了妹对唱以外，两⾸歌基本⽆差。2012年护士资格考试分数线
经姚敏、陈蝶⾐先⽣重新创作的《采红菱》，唱词、节奏有很多变化，变为更流⾏的对唱“情歌”，⽽且演绎了许多的版本。除了上⾯的莫⽂蔚、伍佰版本，还有张德兰、区瑞强版，吕薇和屠洪刚的版本。还有翻唱过⽆数经典民歌的⿊鸭⼦组合版。最为风光的是，《采菱舞》曾登上国际舞台⽽⼤放过异彩。“采菱歌舞”经中国⼈民解放军南京军区前线歌舞团加⼯后，参加了世界青年联欢节演出于维也纳，演出获得了银奖，在维也纳轰动⼀时。
只有民族的才是世界的，《采红菱》在不断的传唱中获得了新的⽣命，也希望可以看到更多精彩的版本！
2、《康定情歌》
2022年是第几个母亲节《康定情歌》⼜叫《跑马溜溜的⼭上》，是四川康定地区具有代表性的汉族民歌，经江定仙编曲、由喻宜萱1947年4⽉19⽇在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传，⽽且声名远扬海外，得到各国⼈民的喜爱。
3、《茶⼭情歌》
《茶⼭情歌》是吴颂今作词，韩乘光作曲，杨钰莹演唱的⼀⾸歌曲，收录于杨钰莹1992年专辑《风含情⽔含笑》中，是⼀⾸民歌味道⼗⾜的歌曲。
4、《⾛西⼝》
据说它已经流传了⼀两百年。这⾸歌不但⼭西⼈会唱，⼭西邻近的内蒙、陕西，甚⾄更远⼀点的宁夏、青海、⽢肃也有许多⼈会唱。
登报遗失声明民歌《⾛西⼝》道出了⼀对新婚夫妇⽣离死别的悲苦与近代⼭西⼈出外谋⽣的艰⾟，它的背后有着深刻的社会、历史、⾃然、地理原因。⾛西⼝是对命运的挑战，是对新环境的开拓。⾛西⼝固然艰⾟，可是勤劳智慧的⼈们⾛出了⼀⽚新天地，正是他们开启了“海内最富”的辉煌时代。⾛西⼝这⼀⾃发⾏为深刻地改变了⼭西与蒙古地区的发展进程。
5、《绣荷包》
“荷包”是中国汉族传统服饰中，⼈们随⾝佩带的⼀种装零星物品⽤的⼩包。荷包的造型多样，图案有繁有简，具有很强的装饰意味。
妇⼥们在绣制荷包的过程中，喜爱将对美好⽣活的憧憬与对爱情的向往，倾注在⼀针⼀线上，因此她们常是⼀边制作，⼀边轻声吟唱对美好⽣活的愿望，这便诞⽣了以绣荷包为题材的民歌。这些民歌采⽤叙事的⼿法，歌词内容丰富，曲调⼤同⼩异，⼴泛流传于全国各地，但不同的地域有不同的特⾊。
民歌《绣荷包》⼤体上可分为三种类型：
第⼀类是未出嫁的姑娘们，背着⼈暗暗绣制荷包送给意中⼈，表现了对⾃由婚姻的向往和追求。这⼀类词曲有的温柔内在、细腻含蓄；有的感情奔放、⼤胆热情；有的天真活泼、欢乐俏⽪。犹如不同性格的⼥⼦各⾃表达着⾃⼰的情思。
第⼆类反映年轻的汉⼦⾛西⼝做⼯，妻⼦为他绣制荷包表达思念之情。
第三类则包含的范围⽐⼴泛⼴，有的只反映爱情故事但不直接表现思念之情。
然⽽不论是何种情景，在⼀⾸⾸动⼈的歌曲⾥，都寄托着民间巧⼥们⼼⼿合⼀的情感，绵长动⼈。这种独特民间⼯艺与歌唱的巧妙结合，形成了⼀道亮丽的风景线，闪烁着独有的民间艺术的光芒。
6、《送情郎》
《送情郎》是东北民歌，创作者及创作时间不可考。由于民间歌曲⼝⼝相传，经不同艺⼈的加⼯与演绎，歌词略有不同。赵本⼭、北京天使合唱团、岳云鹏、闫学晶、代理仁、奚秀兰、魏三等艺⼈都曾演唱过这⾸歌曲。
7、《会哥哥》
会哥哥是⼭西省经典的传统民歌。会哥哥的演唱风格是开花调，"开花调"是流⾏在太⾏⼭区（或称东⼭区）的⼀种⼭歌形式。
8、《想亲亲》
《想亲亲》是⼀⾸⽿熟能详的具有浓厚⼭西韵味的声乐作品，经⼴泛传唱，为⼤众所喜爱。其经典的男⼥对唱形式，深刻地再现了该原型爱情故事。曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，歌词⽣动，富有浓郁的乡⼟⽓息。此民歌经过⼭西籍歌⼿阎维⽂、谭晶的演绎之后，已经⼴为流传。
倩女幽魂 张国荣9、《五哥放⽺》
⼗九世纪⼋⼗年代，⼟默川唯⼀官渡⽑岱渡⼝废弃，黄河改道，空出良⽥千顷，吸引⽆数⾛⼝外的⼈聚集于此，五哥也随着⼈流到了⼟默川，为三妹⼦家放⽺，墩厚勤快的五哥赢得了三妹⼦的爱情，两⼈的爱情很快被财主发现，倔犟的三妹⼦以绝⾷抗争，⽤死表达了对五哥刻⾻铭⼼的爱。三妹⼦死后，五哥与三妹⼦的⼫体拜堂成亲，演绎了⼀曲催⼈泪下的爱情悲剧。
10、《三⼗⾥铺》
大湾区在哪这⾸民歌是根据陕西绥德县三⼗⾥铺村发⽣的⼀件真⼈真事编成的，故名《三⼗⾥铺》。这是⼀⾸较长篇幅的民间叙事
这⾸民歌是根据陕西绥德县三⼗⾥铺村发⽣的⼀件真⼈真事编成的，故名《三⼗⾥铺》。这是⼀⾸较长篇幅的民间叙事民歌，曲调属信天游的⼀种。该民歌由来说法不⼀，⼀种说法叙述的是⼀男⼀⼥由
相恋⽽分⼿、难舍难离的情节。歌中⼥主⼈公名凤英，男主⼈公名双喜（真名郝增喜），他们⾃幼相爱。凤英是个思想进步、敢于⽃争的农村姑娘，她冲破了习惯势⼒的束缚与阻挠，和“三哥哥”邱双喜相恋。因双喜要参军⼊伍，凤英⼼⾥有话⼜难以说出，双喜便安慰她：⾛了还回来看你哩！有情有景，有⼈有事，真实、⽣动、感⼈。1937年，在⼀个只有30多户⼈家的⼩⼭村，名叫郝增喜和王凤英的穷苦青年男⼥偷偷相爱了。当时农村深受封建礼教束缚，⾃由恋爱是件见不得⼈的事。不久，郝增喜⽗母为他定了另外⼀门亲事，凤英得知伤⼼万分。第⼆年，郝增喜与包办婚姻对象结婚，凤英更觉万箭穿⼼。她本想⼀死了之，但想到可怜的⽗母，还有郝增喜，感到决不能⾛这⼀步。对他们偷偷相爱，村⾥⼈早有议论，有个在地主家当长⼯的常永昌，喜爱唱歌编歌，总想编个歌来好好歌唱郝增喜与王凤英这对恋⼈。1942年，郝增喜被批准参加⼋路军，要开拔到定边县那天，凤英站在⾃家窑洞上⾯的崖畔旁依依不舍地望着郝增喜，郝增喜也⼀步⼀回头地看着⼼爱的恋⼈。常永昌恰好站在凤英家窑洞对⾯的崖畔，⽬睹两⼈离别之情，马上在⼼⾥到创作灵感，⼀⾸朴素⾃然、流露深情的爱情歌曲诞⽣了。常永昌有天在⼭上⼲活，情之所⾄，⼤声唱起了这⾸⾃编的歌。⼭下⼀个⽺倌听到了，将这⾸歌到处传唱；再经⽆数⼈传唱，王凤英送情郎参军的事很快传遍解放区，成为⼀段爱情佳话。
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