中国传统⽂化包括的⽅⾯伊恩惠个人资料
如何进入dos 中华传统⽂化⾸先应该包括思想、⽂字、语⾔，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是⽣活富⾜之后衍⽣出来的书法、⾳乐、武术、曲艺、棋类、节⽇、民俗等。传统⽂化是我们⽣活中息息相关的，融⼊我们⽣活的，我们享受它⽽不⾃知的东西。
中华传统⽂化应包括：古⽂、古诗、词语、乐曲、赋、民族⾳乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节⽇(均按农历)有：正⽉初⼀春节(农历新年)、正⽉⼗五元宵节、四⽉五⽇清明节、清明节前后的寒⾷节、五⽉五⽇端午节、七⽉七⽇七⼣节、⼋⽉⼗五中秋节、腊⽉三⼗除⼣以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代⾃然科学以及⽣活在中国的各地区、各少数民族的传统⽂化也是中华传统⽂化的组成部分。
中国传统⽂化的对联和平精英名字
对联，⼜称楹联或对⼦，是写在纸、布上或刻在⽵⼦、⽊头、柱⼦上的对偶语句⾔简意深，对仗⼯整，平仄协调，是⼀字⼀⾳的中⽂语⾔独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的⽂化瑰宝。动漫前线投稿
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先⽣在《⽂史知识》1991年第四期上撰⽂指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
清明节手抄报内容资料 时间跨度为先秦、两汉⾄南北朝。在中国古诗⽂中，很早就出现了⼀些⽐较整齐的对偶句。流传⾄今的⼏篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井⽽饮，耕⽥⽽⾷”、“⽇出⽽作，⽇⼊⽽息”之类。⾄先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦⽘辞中已有⼀些对偶⼯整的⽂句，如：“渺能视，跛能履。”(《履》卦“六三”)、“初登于天，后⼊于地。”(《明夷》卦“上六”)《易传》中对偶⼯整的句⼦更常见，如：“仰以观于天⽂，俯以察于地理。”(《系辞下传》)、“同声相应，同⽓相求，⽔流湿，⽕就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”
律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体⼜称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》⼗卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊⾳和宫、商、⾓、徵、⽻诸声。另外，孙炎作《尔雅⾳义》，⽤反切注⾳，他是反切的创始⼈。
中华传统⽂化应包括：古⽂、诗、词、曲、赋、民族⾳乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节⽇(均按农历)有：正⽉初⼀春节(农历新年)、正⽉⼗五元宵节、四⽉五⽇清明节、五⽉五⽇端午节、七⽉七七⼣节、⼋⽉⼗五中秋节、腊⽉三⼗除⼣以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代⾃然科学以及⽣活在中华民族⼤家庭中的各地区、各少数民族的传统⽂化也是中华传统⽂化的组成部分。
中国传统⽂化的主要特征
⽂化本⾝是⼀个动态的概念，是⼀个历史的发展过程，因此，⽂化既具有地域特征和民族特征，⼜具有时代特征。在历史性意义上，中国⽂化既包括源远流长的传统⽂化，也包括中国⽂化传统发⽣剧烈演变的近代⽂化与现代⽂化。
在长达两千多年的中国封建社会⾥，儒家思想⼀直在官⽅意识形态领域占据着正统地位，对中国⽂化发⽣着⼴泛⽽深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统⽂化的思想主流。
1.儒家创始⼈为孔⼦，名丘字仲尼，鲁国⼈(今⼭东曲⾩)。孔⼦思想⾥，最重要的内容之⼀就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。
2.什么是道家?所谓道家，最初见于汉代司马谈《论六家要旨》。司马说：“道家使⼈精神专⼀，动合⽆形，瞻⾜万物，其为术也，因阴阳之⼤顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，⽴俗施事，⽆所不宜，指约⽽易操，事少⽽功多”。“知变，因变，应变”可谓道家之特长。
3.佛教于两汉之际传⼊中国，在中国的历史条件下，开始⽣根、发展，成为中国封建社会上层建筑的⼀部分。佛教是⼀种伦理道德⾊彩相当浓厚的宗教。佛教以⼈⽣为苦，因⽽它就把追求⼈⽣的解脱作为⾃⼰的理想，为了实现理想便提出了⼀套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。
中国传统⽂化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的⽐较稳定的⽂化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实⽣活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的⽂化科学精神，主要体现在三个⽅⾯：⼀是凝聚之学，中国传统⽂化是内部凝聚⼒的⽂化，这种⽂化的基本精神是注重和谐，把个⼈与他⼈、个⼈与体、⼈与⾃然有机地联系起来，形成⼀种⽂化关系;⼆是兼容之学，中国传统⽂化并不是⼀个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致⽤之学，⽂化的本质特征是促进⾃然、社会的⼈⽂之化，中国传统⽂化突出儒家经世致⽤的学风，它以究天⼈之际为出发点，落脚点是修⾝、治国、平天下，⼒求在现实社会中实现其价值，经世致⽤是⽂化科学的基本精神。
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