传统“认⼲亲”习俗简述
程琳最新照片传统“认⼲亲”习俗简述
认⼲亲，⼜称结⼲亲、拜⼲亲，是我国流传已久的民间习俗。“认⼲亲”的原因多种多样，旧时最为常见的是婴⼉出⽣不久的满⽉前后，或百天左右，由⽗母或祖⽗母怀抱着上街，见到的第⼀成年⼈便认作⼲亲。男性为“⼲爸”，⼥性为“⼲妈”，但往往这是预先准备好的。
有的是为了避免灾祸，此乃迷信之说。例如，孩⼦经过占⼘算命得知与⽗母命相不和，甚⾄相克，以“认⼲亲”的⽅式来改变，以达到阴阳协调，家庭和睦。即所谓：“双爹双娘，福⼤命⼤，逢凶化吉，遇难呈祥”。
有的是因为独⼦或⽼年得⼦，此乃担忧之说。例如，上⼏代都是单传，此时⼜是独⼦，哪怕是有妹多⼈，也要让孩⼦认⼲亲，⽽且认⼈丁旺盛之家，认为这样才可以保佑⼀⽣平安。
也有两家关系交往密切，甚⾄是世交，⾃愿认对⽅⼉⼥作义⼦、义⼥的。
也有体弱多病的孩⼦为了⾝体健康，⼤街上随意认⼲亲的。孩⼦在⽗母的带领下，到集市上看到⾝体健硕之⼈，⼝
喊“⼲爸”倒头便拜，⽽且认得越多越好。此种认⼲亲的⽅式属⼀次性性质，⼀般以后两家没有什么来往。
甚⾄还有寻年代久远的⽯磨、⽯碾，古⽼的树⽊等为⼲爹⼲娘的，以求其结实强健。此种认者，则由⽗母带领向⽯磨⽯碾焚⾹叩拜。
当然，我国历史上为了攀附权贵的认⼲亲⽐⽐皆是，时⾄今⽇也为数不少。
⼀般性家庭认亲，确定对象后，要举⾏⼀定的仪式。常见的仪式是选择⼀吉⽇：⼲娘拿⼀个碗，⼀双筷，⼀件⾐服送⾄⼲⼉⼥家，由其款待⼀番，即成⼲亲。讲究之家也有写“承继帖”的。
认亲这⼀天，孩⼦的⽗母要把室内外打扫⼲净，⾃⼰也要精⼼打扮⼀番，以⽰尊重。此外，还要准备丰盛的酒席，替孩⼦预备好⾹烛、孝敬⼲爸、⼲妈的礼物。此礼物中，⼲爹的帽⼦和⼲妈的鞋以及粉条是不可或缺的。其他烟酒、点⼼之类随意搭配，但要双数，不能落单。吉时已到，点上⾹烛向神明祷告，然后让前来的⼲妈、⼲爸上座，孩⼦向他们⾏磕头礼。⼲妈、⼲爸此时赠送带来的礼物及红包，⽤携带的碗筷喂⾷孩⼦，表⽰从此对孩⼦有了养育的责任。仪式结束后，⼤家举杯共饮，欢声笑语⼀番。
从此后两家结为⼲亲，逢年过节、⼲妈⼲爸⽣⽇或其他⼈情世事，孩⼦都要送礼拜望。直⾄养⽼送终，如同亲⽣。
有的地⽅，要举⾏“⼲⼉（⼥）出⽣”仪式。由⼲娘缝制⼀条不连裆的裤⼦，让所认⼲⼉⼥从裤裆中钻出，以⽰⼲娘亲⽣。其后每年⼲娘都要为其⼲⼉⼥“挂锁”，即⽤⼀红线穿⼀枚铜钱，挂于⼲⼉⼥脖颈上，⼀岁穿⼀枚⾄⼗⼆岁。届时，再由⼲娘为其“脱锁”。⽣母⽤锁将颈带⼗⼆枚铜钱拴在桌腿上，由⼲娘⽤钥匙打开，从此⼲⼉⼥便成为“⼤⼈”了。之后，⼲亲之间逢年过节仍然来往，此俗今⽇仍存，但迷信⾊彩渐淡。
无心上班有专家收集到我国各地“认⼲亲”的习俗仪式，摘录如下：
⼴东：⼴东（包括⾹港、澳门）称为“上契”，亲⽗母和谊⽗母的关系称为“契亲家”。择好吉⽇，⽗母为孩⼦准备⾹烛及猪头⼀个，以及⼀些礼物。为孩⼦穿戴整齐后带同孩⼦前往契爷（谊⽗）、契妈（谊母）家中，吉时⼀到就点⾹烛，向神明祷告，请未来的契爷、契妈上座，由孩⼦向契爷、契妈⾏跪叩礼、奉茶。婴⼉则由母亲抱着向契爷、契妈鞠躬。然后契爷、契妈会给契仔（谊⼦）或契⼥（谊⼥）利市（红包），⽤新碗筷、新汤匙请契仔或契⼥吃饭，象征对契⼦⼥有养育的责任。有些契⽗母会送⾦碗筷、⾦汤匙给契⼦⼥，以⽰隆重。逢年过节契⼦⼥需前往拜望送礼，契⽗母死后亦要守孝。
四川：四川德阳的通江镇会于当地节庆“李花会”时为幼年的⼦⼥打扮，请⼀年长者陪同在李树下等候合适的⼈前来，然后上前问该⼈是否愿意结⼲亲。对⽅同意的话，幼⼉即向该⼈叩头，称为拜寄礼，把该⼈拜为⼲爹或⼲妈。拜寄⼈家会请⼦⼥的⼲爹或⼲妈吃饭，⼲爹或⼲妈会给⼲⼦⼥⼀些钱，有些会再为⼲⼦⼥取⼩名。
陕西：婴⼉满⽉后，⽗母为婴⼉剃头、换⾐，然后⽗母或祖⽗母就会抱着婴⼉出门“撞喜”，让婴⼉与碰到的第⼀个成年⼈结谊。碰到成年男性就拜为⼲⼤（⼲爹），成年⼥性则拜为⼲妈；⽼汉拜为⼲爷（谊祖⽗），⽼妇拜为⼲婆（谊祖母）。然后请到对⽅到作客，三⽇后再备礼品，抱婴⼉登门拜访。被拜者设酒款待，赠⾐帽给婴⼉。从此两家结为亲家，逢年过节礼尚往来。碰到的⼈有些是随机的，但⼤部分情况是事先安排朋友或有名望的⼈去做第⼀个“碰”上的⼈。独孤曼陀结局
河南：郑州、开封、滑县⼀带习俗与陕西相似，称为“碰姓”，不同的是婴⼉出⽣后头⼀个早上，⽗亲即要抱婴⼉出外碰姓，碰到的第⼀个⼈不论男⼥⽼少，⽗亲都要向他（她）磕头并说明原委，请对⽅为⼩孩起⼩名。如要正式认为⼲亲，则被碰到的⼈要送给⼩孩⼀份礼物。滑县⼀带未婚或未有⼦⼥，或⼦⼥年幼者忌讳认⼲⼦⼥，认为认了⼲⼦⼥就会没亲⼦⼥，即“认⼲⼉，失湿⼉”。
荥阳的其中⼀种认⼲亲⽅式与四川、陕西、⼭东的长岛相似，称为“闯姓”，孩⼦满⽉或出⽣满百天，⽗母在⽇出时分抱孩⼦出门。⾸先碰到的⼀⼈，即认其夫妻为⼲⽗母。另⼀种多见于男婴，男婴家⼈将锁锁门⿐⼉上，满⽉那天谁先到他家就让谁开锁，开锁者就被认作⼲⽗母。每年孩⼦⽣⽇，都要到⼲⽗母家拜访，⼲娘会送锁给孩⼦，每年送⼀个，直⾄⼗⼆岁。在这⼀年，⼲⽗母要给⼲⼦⼥买⾐物，叫“挽锁”，表⽰关系牢固，再把锁摘去，称“脱锁”。以后每逢重⼤节⽇和婚丧，两家⼲亲戚都要礼尚往来。
周⼝⼀带多选姓刘（谐⾳“留”）或姓程（谐⾳“成”）的⼈为孩⼦的⼲爹娘，取“留”⽽不去、“成”⽽不夭之意。之后要举⾏类似象征性出⽣仪式，⼲娘先做⼀条⼤开裆裤，让⼲⼦⼥穿上时从裤裆钻出来。
修武的风俗是“碰亲”，与四川、陕西、⼭东长岛相似，由⽗亲抱⼩孩外出，如果第⼀个碰到的⼈⼉⼥多，就把他（她）认作孩⼦的⼲⼤（⼲爹）或⼲娘，对⽅⼉⼥少则由对⽅介绍⼉⼥多的⼈家让孩⼦认⼲爹娘。
北京：北京⼈认为收⼲⼦⼥会对⾃⼰的亲⽣⼦⼥不利，所以⼀般只接受亲密朋友的⼦⼥为⼲⼦⼥。双⽅择吉⽇举⾏结谊仪式。亲⽣⽗母要设酒席、预备礼物让⼦⼥孝敬⼲爹、⼲妈，当中必须包括送给⼲爹的帽⼦和送给⼲妈的鞋⼦，另外再配上⾐料之类的物品。⼲爹、⼲妈送给⼲⼉⼦、⼲⼥⼉礼物必须包括碗筷和长命锁，由于打破碗筷被认为是不吉利的，因此碗筷多以⽊、⾦属等不易打破的材料制造。给⼲⼦⼥的礼物还有⾐服、鞋袜、帽⼦、围嘴和兜肚等。以后每年三节两寿，⼲⼦⼥的家庭都要给⼲爹、⼲妈送礼，⼲爹、⼲妈的也要回赠礼物。由于花费沉重，通常只有富厚之家才会这样做。
⼭东：长岛县、蒙阴县的习俗与四川、陕西相似。在长岛县，⽗亲抱着⼩孩出门所见到的第⼀个成年外姓男⼦就认作⼩孩的⼲爹。在蒙阴县，出门见到第⼀个外姓⼈，⽆论男⼥⽼幼，都会认为⼲亲，未婚者暂时称为叔叔、姨姨，等对⽅结婚后才改称⼲爹或⼲娘。
在郊县，⼩孩的⽗母要给⼲娘买⼀条裤⼦，⼀副腿带（现在多改为两根腰带）。⼲爹娘要送⼩孩⾐服，放上针
杜维瀚（与“真”谐⾳）和⼤葱（与“聪”谐⾳），表⽰真⼼真意地祝愿孩⼦聪明。⼲⼦⼥三年之内不能在家吃过年的饺⼦，⼲爹娘会⽤新碗筷盛饺⼦送给⼲⼦⼥。
在临朐，⼲娘必须是⼀个⽣肖相合、多⼦⼥的妇⼥。仪式进⾏时，⼲娘穿着⼀条由⼩孩家所做的肥⼤开裆裤，⼩孩⽗母⽤红布写张⽂书，烧上⾹、交上⽂书，将⼩孩从⼲娘的裤裆⾥漏下来，表⽰是⾃⼰
亲⽣的，然后随⼲娘的孩⼦排⾏。
胶东地区要先给⼲娘做⼀条肥⼤的开裆裤，让⼩孩从裤裆中穿过，象征⼩孩是⼲娘所⽣的，然后让⼩孩随⼲娘的⼦⼥排⾏。
泰安⼀带多刘姓⼈家认⼲娘，这是因为“刘”与“留”同⾳，认为这样能留住孩⼦。
荣成认⼲娘的是，⼲⼦⼥咬⼀下⼲娘⾐襟上的钮扣，象征吃⼲娘奶的亲⽣⼦⼥。⼲娘则要送⾐物给⼲⼦⼥做礼物。双⽅家长互称“⼲亲家”。⼲⼦⼥称所认夫妻为“⼲爹”、“⼲妈”，与他们⼦⼥互称兄弟姊妹。
家长互称“⼲亲家”。⼲⼦⼥称所认夫妻为“⼲爹”、“⼲妈”，与他们⼦⼥互称兄弟姊妹。
海阳地⽅有选择风流⼥性为⼲娘的。
余文乐老婆彝族：与四川、陕西、⼭东长岛县相似，称为“撞名”，⽗母在孩⼦在⼀岁前，择⼀吉⽇，带着孩⼦在⼩路上⽤树枝搭⼀座⼩桥在路中，让⼩孩拜第⼀个经过⼩桥的⼈为⼲爹、⼲妈；若碰到的第⼀个⼈是⼉童，则让⼦⼥拜其⽗母为⼲爹、⼲妈。被碰上的⼈不能拒绝结谊。仪式当场举⾏，设酒菜招待⼲爹、⼲妈，由⼲爹或⼲妈给孩⼦取⼩名，并必须送礼物给⼲⼦⼥然后抱着孩⼦⾛过⼩桥来回三次，表⽰孩⼦从此摆脱病魔的缠扰。再要到孩⼦家中作客，以后保持来往。
⼟家族：认⼲亲的仪式是孩⼦向成年⼈磕三个响头，从此称对⽅为⼲爹、⼲妈。幼⼩或特别娇贵的孩⼦，仪式与⼭东胶东相似。⼲妈会在仪式中穿上特别肥⼤的红裤⼦，坐在炕头上，把孩⼦从裤裆漏出来。然后⼲妈给⼩孩戴长命锁，起乳名，以后⼩孩会⽤⼲爹、⼲妈所赠送的碗筷吃饭，寓意⼩孩是他们的⼦⼥，吃他们家的饭。
浙江：杭州⼩孩“认⼲亲”所拜的不是活⽣⽣的⼈，⽽是“⽆常⿁”，俗称“拜胡⼲爷”。据当地传说，⽆常⿁是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的⿁，将⼦⼥寄于⽆常⿁，是希望它不要拘摄寄⼦之魂，以保长寿之意。过去，世⼈不知道⽆常⿁的名义，⽽将它讹为胡姓，于是便有“胡⼲爷”的称谓。
发朋友圈的精美句子短寄拜胡⼲爷的⽅法是：⼩孩的⽗母先要做⼀件崭新的⽩⾐衫，然后将它带⾄庙中，⽤它去换取胡⼲爷偶像⾝上的旧⾐，并以烧酒、烧饼、⾹烛、银锭供⽽焚之。最后，由庙中和尚为出寄之⼦取名。以后，每年七⽉，⼩孩的⽗母都要抱其前往寺庙拜贺胡⼲爷的⽣⽇，直到⼩孩年满⼗六岁为⽌。
“认⼲亲”的习俗之所以⼴为流传，于我们民族性格、情感密不可分，虽然有着不同的表现形式，但其⽬的性是⼀致的，即为了让孩⼦的茁壮成长。具有浓浓的⼈情，也有强烈的世故。
作者：孟继新王新莹束天昊
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