大学生活感受白岩松著《白说》读书分享
白岩松著《白说》读书分享
文/zym2099何洁男朋友
幸福可以无限靠近，但是无法彻底到达。走的太远，别忘了当初为什么出发。当我们出发的时候，是要奔着幸福而去，走着走着感觉跟迷宫似的，到处都是岔路。幸福需要三个层面的因素，物质，情感和精神。物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。
自强不息，止于至善。创新需要的素质：独特的思维方式、独立的人格、人心的自由。所谓自主创新，没有自主就不会有创新，一所好的大学是将有用和无用结合起来，创造一种真正的辽阔；都说我们不做无用的事，然而什么是无用的事？什么是有用的事？那么我们怎么去理解无用之有用呢？这句话很绕，是对思维上的绕，但是深刻的去理解，你会发现这是很有意境的一句话。
书读久了，总会信点什么。看着笔者说：对你影响最大的一本书是什么，是《新华字典》的时候；莫名一种触动，确实，没有《新华字典》，我根本不可能写出这么多字，更重要的是他带给我的查方法，我们都忽略了这个查方法，这个方法也许是我第一次深究不知道时带给我的一种精神；就像作者所说的在35岁的时候读《道德经》，是在开始思考死亡和理
文/zym2099何洁男朋友
幸福可以无限靠近，但是无法彻底到达。走的太远，别忘了当初为什么出发。当我们出发的时候，是要奔着幸福而去，走着走着感觉跟迷宫似的，到处都是岔路。幸福需要三个层面的因素，物质，情感和精神。物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。
自强不息，止于至善。创新需要的素质：独特的思维方式、独立的人格、人心的自由。所谓自主创新，没有自主就不会有创新，一所好的大学是将有用和无用结合起来，创造一种真正的辽阔；都说我们不做无用的事，然而什么是无用的事？什么是有用的事？那么我们怎么去理解无用之有用呢？这句话很绕，是对思维上的绕，但是深刻的去理解，你会发现这是很有意境的一句话。
书读久了，总会信点什么。看着笔者说：对你影响最大的一本书是什么，是《新华字典》的时候；莫名一种触动，确实，没有《新华字典》，我根本不可能写出这么多字，更重要的是他带给我的查方法，我们都忽略了这个查方法，这个方法也许是我第一次深究不知道时带给我的一种精神；就像作者所说的在35岁的时候读《道德经》，是在开始思考死亡和理
刀郎的老婆是谁解死亡的时候；而我读《道德经》是在10-14岁之间这一时段，古文的晦涩难懂，甚至当时把一段话分为很多种意思去理解，其实就是告诉我们一种人生的真相，宇宙运行的规律。名著很多，并不是自己读过多少，才可以显示自己有多高深的学问，其实是一种理解。也是对自己未来人生道路上的一种预见和补充吧。此时深刻的去懂，阅读就是通过理解别人的对话、活着的故事，也来跟自己对话，丰富自己的人生；
人心不古，其实所谓的古，也无非是今天的想象；人一辈子要进很多行当，唯有一个行当改不了，那就是做人。这一撇一捺最难写，怎么把它给写大了，是终生的学问。做事情也是一样，要先学者做一个优秀的人，然后努力去做好事情，然后在努力一点，你就会成长和进步；比世界更大的是人的内心，探究是无尽的，很难到答案。不过，我们应该学会，在哪里何以到答案。很多事都有一个理：得来的容易，品质就不好保证。
道德经，第一个字是道，拆开这个字，首，思想，走，行动；方为道；很有意思，这就是思行一致；单单一个字的理解就会有很多的意思；道德经没有论语普及的广泛；论语是从正面去解说；二道德经是从反面去解说；像：无为而治，很多人都理解的很消极，其实这是一种很积极的哲学，无为就和道法自然相成，那何为道法自然呢？自然是有规律的；无为，就是要遵守规律；就像道德经第一句话，光在读的角度去读米就有好多种读法，读
人心不古，其实所谓的古，也无非是今天的想象；人一辈子要进很多行当，唯有一个行当改不了，那就是做人。这一撇一捺最难写，怎么把它给写大了，是终生的学问。做事情也是一样，要先学者做一个优秀的人，然后努力去做好事情，然后在努力一点，你就会成长和进步；比世界更大的是人的内心，探究是无尽的，很难到答案。不过，我们应该学会，在哪里何以到答案。很多事都有一个理：得来的容易，品质就不好保证。
道德经，第一个字是道，拆开这个字，首，思想，走，行动；方为道；很有意思，这就是思行一致；单单一个字的理解就会有很多的意思；道德经没有论语普及的广泛；论语是从正面去解说；二道德经是从反面去解说；像：无为而治，很多人都理解的很消极，其实这是一种很积极的哲学，无为就和道法自然相成，那何为道法自然呢？自然是有规律的；无为，就是要遵守规律；就像道德经第一句话，光在读的角度去读米就有好多种读法，读
法不同，意义就不同；中国的哲学很难懂；要辩证，理解。但是若真的能理解的话，那就很了不起了。
道德经第二章开篇两句：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。当天下都知道什么是美的时候，也就知道了什么是丑；都知道什么是善的时候，也就知道了什么是不善。同理，当天下都以某种行为作为善的标本，模仿和雷同之下，不善就出现了。这种解释很富有哲理。比如，我们带着目的去读《道德经》，你会发现不一样的世界。
《道德经》里面有这么一段话“非以其无私邪，故能成其私”任何圣人，都不鼓励人一心只为自己，而是鼓励你为他人、胸怀天下。原来古人也懂得做思想工作，而且做的这么有说服力。但他引导你的方式是“无私为大私”正真无私的时候，得到的反而是最多的。
“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之”最优秀的人知道一个大道理后，二话不说就去执行。第二类人听到一个大道理后，一边执行一边怀疑，这事行吗？第三类人听了后哈哈大笑，根部不理会。结果呢，老子总结了一句“不笑不足以为道”也就是说不被嘲笑的一定不是好道理。
大成若缺。士兵突击里面有一句话说的蛮好：生活就是一个问题接着一个问题。会有一天所有的问题都解决了，达到完美的境界吗？没有。人生就是遵循着一条曲折、循环、不
道德经第二章开篇两句：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。当天下都知道什么是美的时候，也就知道了什么是丑；都知道什么是善的时候，也就知道了什么是不善。同理，当天下都以某种行为作为善的标本，模仿和雷同之下，不善就出现了。这种解释很富有哲理。比如，我们带着目的去读《道德经》，你会发现不一样的世界。
《道德经》里面有这么一段话“非以其无私邪，故能成其私”任何圣人，都不鼓励人一心只为自己，而是鼓励你为他人、胸怀天下。原来古人也懂得做思想工作，而且做的这么有说服力。但他引导你的方式是“无私为大私”正真无私的时候，得到的反而是最多的。
“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之”最优秀的人知道一个大道理后，二话不说就去执行。第二类人听到一个大道理后，一边执行一边怀疑，这事行吗？第三类人听了后哈哈大笑，根部不理会。结果呢，老子总结了一句“不笑不足以为道”也就是说不被嘲笑的一定不是好道理。
大成若缺。士兵突击里面有一句话说的蛮好：生活就是一个问题接着一个问题。会有一天所有的问题都解决了，达到完美的境界吗？没有。人生就是遵循着一条曲折、循环、不
断前进的路径。澹台烬女干尸原文
天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。是以圣人终不为大，故能成其大。天下所有的难事一定从简单开始，大事都是从细节开始，所以胜圣人从来不认为自己在做什么大事，但是他左后成为圣人。真正的稳定实在动态中调整的稳定。
有的书当你很年轻的时候就把它读了，以为是读过了，其实是错过了。太年轻的时候，有些书的味道你是读不出来的。而在你真到了需要它的年纪，却没再次跟它相缝，这是一件很遗憾的事情。学习，相当重要一点是去喜欢你不喜欢的，适应你不适应的。打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音。如同读书，不要因为一本书的主题或表达方式很陌生就去厌恶它。
有了感触不能立即表达，要去追寻。经历了足够漫长的追寻，等到一切成熟了，才会有完美的表达。急于表达已成当今社会多数人的通病，包括我自己。人们往往依据第一印象就判定事物的真伪曲直，并急于发声。我理解“追寻”的意义在于勤思考多求证。在一个“畅所欲言”的信息时代，内心，保持耐心，坚持理性，难能可贵。
很多通俗读物制造短暂的遗忘与虚幻，读时让人沉溺，读后无精打采，给精神麻痹而非滋养，永远无法拥有高品质阅读带来的身心灵的喜悦。真正的阅读是寻精神共鸣与心灵
天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。是以圣人终不为大，故能成其大。天下所有的难事一定从简单开始，大事都是从细节开始，所以胜圣人从来不认为自己在做什么大事，但是他左后成为圣人。真正的稳定实在动态中调整的稳定。
有的书当你很年轻的时候就把它读了，以为是读过了，其实是错过了。太年轻的时候，有些书的味道你是读不出来的。而在你真到了需要它的年纪，却没再次跟它相缝，这是一件很遗憾的事情。学习，相当重要一点是去喜欢你不喜欢的，适应你不适应的。打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音。如同读书，不要因为一本书的主题或表达方式很陌生就去厌恶它。
有了感触不能立即表达，要去追寻。经历了足够漫长的追寻，等到一切成熟了，才会有完美的表达。急于表达已成当今社会多数人的通病，包括我自己。人们往往依据第一印象就判定事物的真伪曲直，并急于发声。我理解“追寻”的意义在于勤思考多求证。在一个“畅所欲言”的信息时代，内心，保持耐心，坚持理性，难能可贵。
很多通俗读物制造短暂的遗忘与虚幻，读时让人沉溺，读后无精打采，给精神麻痹而非滋养，永远无法拥有高品质阅读带来的身心灵的喜悦。真正的阅读是寻精神共鸣与心灵
辉映。能给人力量的阅读，一定是有品质的阅读，教给我们怎样积极面对多蹇的人生。
整本书是作者以前的演讲稿及后来作者做的读后感，有对个人理想和国家理想的期寄，对社会问题的判读，政治性极强，主旋律作品。内容比较杂乱，话题涉及面广，没有明确的主题，但是篇篇有深度，值得深思，三观极正，有助于提升正能量。
人生百态，各有其不同，成功和人生轨迹是不能复制的。一直以来，人们对”当一天和尚撞一天钟“有一种误解，好像是敷衍了事，得过且过，其实正是干好本职工作的体现。按时按点按要求把每天的钟撞好，就是圆满完成了你的本职工作，不怕钟声扰了谁的好梦，不嫌重复动作的单调乏味，不慕前台讲经的风光。庄严响亮的钟声自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞钟看做是平凡，总想着成名成家接受万人膜拜，才是没有根基的急于求成的功利思想，社会需要的是在各个岗位上安心、负责、不打折扣撞钟的和尚。误解传遍天下，理解寂静无声。
>河北电视台杨阳
整本书是作者以前的演讲稿及后来作者做的读后感，有对个人理想和国家理想的期寄，对社会问题的判读，政治性极强，主旋律作品。内容比较杂乱，话题涉及面广，没有明确的主题，但是篇篇有深度，值得深思，三观极正，有助于提升正能量。
人生百态，各有其不同，成功和人生轨迹是不能复制的。一直以来，人们对”当一天和尚撞一天钟“有一种误解，好像是敷衍了事，得过且过，其实正是干好本职工作的体现。按时按点按要求把每天的钟撞好，就是圆满完成了你的本职工作，不怕钟声扰了谁的好梦，不嫌重复动作的单调乏味，不慕前台讲经的风光。庄严响亮的钟声自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞钟看做是平凡，总想着成名成家接受万人膜拜，才是没有根基的急于求成的功利思想，社会需要的是在各个岗位上安心、负责、不打折扣撞钟的和尚。误解传遍天下，理解寂静无声。
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