没落的姓氏（巫姓）（一）
  巫姓者，重阳节祝福语送父母是我国古老之姓氏之一，柳岩包贝尔早在原始社会的伏羲时代就有巫常氏、巫妨人的传说。其来源大致有三种来源：第一种医药始祖的后裔，其代表人物有黄帝宰相巫彭，也是巫姓之见于史册而最为显赫者；第二种是巫术 始祖的后裔，其代表人物有唐尧大臣巫咸，他是巫姓的另一位显赫人物；第三种是帝王赐姓制：按《罗泌路史》云：帝喾高辛氏娶五妃、纳二侧室，其中一侧室生三子：叔献、晏龙、巫人；而怎样清洗空调巫人上海比较好的装潢公司则为帝喾之才子，dongxuan封为十六相(又作十六族)之一。 又有的巫氏族谱记载：巫乾,字曲烈，为夏少康帝高辛氏之支子，封巫为氏，以巫为姓。由此可见，巫姓的来历与帝王之家密不可分。
巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。医药之始祖，在原始古代，救死扶伤，代表人物巫彭，在愚昧无知的古代，被称为神人，地位、名声直追皇帝，一人之下，万人之上。巫术（古代为医学及预言之合称），最神秘的能力之一，其代表人物为巫咸，被称为神仙在人间的代表人，亦被世人崇拜。巫人，帝王之支才子，其才能不下于嫡系，最后被伺巫姓。
辉煌再高，总经不起历史的冲刷。朝代的更迭、诛九族被迫改姓是导致巫姓没落的主要原因。巫族在史册上记载就有五次被灭族，分别为：第一次发生在：夏朝少康帝封少子巫曲烈於鄫，为夏后之裔，鲁襄公十六年甲子岁莒人灭鄫，世子巫如晋仕鲁去邑易姓为曾，为曾氏始祖。第二次被遭到灭族改姓的是在春秋战国时期楚国的巫臣，封申公(今河南省信阳县)，为当地最大之望族，巫臣与楚相子反不合，盗夏姬以奔晋国。晋以为邢大夫，楚相子反怨巫臣，灭其族。第三次也是巫族最大的一次被残遭灭族改姓的，是在东晋末年怀帝永嘉元年，匈奴刘渊在左国城自立为大单于，国号称汉，永嘉二年称为皇帝，定平阳为国都，平阳本属巫族的世居地，因而灭其族占其地，许多巫氏因怕殊连，纷纷改姓许、柯迁往南方各地。第四次被遭到灭族改姓的是在南宋末年，江西石城县中心坝，智公后裔27世十一郎，诰赐光禄上卿，生三子：千一郎、千二郎、千三郎。千一郎，号龙岩，徵仕郎；千二郎，官名巫双瑞，字祥卿，号云岩，南宋淳佑十年庚戌榜，探花及第，招为附马，统理诸军都督府大都督，光禄上卿，尚理宋第三公主赵夫人，生二子：日麟、日凤。宋朝后期朝廷腐败，巫双瑞辞官还乡，建庙修斋奉佛，迨年兵陷京师，元兵追逼，巫双瑞遭满门抄斩，株九族，石城县的所有巫氏全遭株连残杀，双瑞夫妇为国尽忠，二子流落，石城县志记载列为忠臣。当时其弟千三郎，有一同榜进士黄裕(姑父)在朝中做官有点名望，为存
祀计，千三郎被迫跟随黄裕，冒姓为黄免遭屠杀。第五次被遭到灭族改姓的是在明洪武年间，禧派四房景茂公，配袁氏生四子：仲兴、贵兴、宁保、必子。移江西省安远县长河堡，宁保于明洪武十八年参与兴宁户房吏，因事戌滇南涉及其弟贵兴、必子，逃往江西安远县长河堡，所遗田产尽粥，用费结绝军丁，二十四年发、成、新三公拆立民户各当差。巫贵兴，字法贵，迁江西安远县东营脑(现属于都县盘古山镇人和村)，生子万承，从此隐姓埋名改姓为蒙。而没有改姓的巫氏则种种原因最后定居在边缘山区，导致消息闭塞、生活贫穷、受教育差。由此可见，巫姓者由一个万人瞩目的大姓逐渐没落为一个小到不能再小的姓氏了。事实上，巫姓中国古典名著在中国《百家姓》中排第220位，而在全國姓氏人口排名第283位（在2007年统计）。