第一篇:《苗族的习俗 作文》
苗族的习俗
是一个多民族聚居有特的风土民情的地方。这里有壮、汉、苗、彝、仡佬五个民族。
今天，我就说一说苗族吧！苗族是一个热情好客的民族，每当有客人来到家里时，他们都会热情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他们分为两次进行：首先，把一些弄得不是很干净的食物，拿给客人吃，如果你能把食物吃几口，他们就会觉得你不嫌弃他们；接着，他们就会把家里最好吃的，舍不得吃的东西都拿来弄得干干净净地煮给你吃个饱。要是你第一次一口也不吃，那你就只有饿着肚子，他们就再也不理会你了。首饰是苗族妇女喜爱之物，种类繁多，造型美观，有 金饰、银饰、恫饰、玉饰之分，以银饰最为普遍。银饰有 银帽、银盆、凤冠、耳环、项圈、手镯、戒指、牙鉴、扣绊、银花、银牌、披肩之别，以耳环、项圈、手镯、戒指为常戴之物。各种银饰又有不同造型，项圈就有轮圈、扁圈、盘图等。耳环有瓜子耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圆圈耳环、龙头耳环、粑粑耳环等。苗族妇女每当出嫁、串亲、做客、赶集、节日赴会等均佩戴银饰
夏凡苗族有一个自己的民族节日，叫做“跳坡节”。跳坡节是苗族的传统节日，到了农历正月初九那一天，苗族同胞就会穿上节日的盛装，女孩们打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齐齐，一大早便赶往跳坡地点——跳坡场。来到坡场上，人
山人海，人们来来往往，一片热闹非凡的景象。坡场上最热闹的要数对山歌了。轻年男女们用优美的歌声表达出自己的爱意，他们到自己的心上人之后，就会互相赠送礼物，男孩送给女孩一面小镜子，女孩送给男孩一把手电筒，相互赠送完东西，就是他们的定情物了。送完东西之后，他们就会手牵着手，到别的地方去了„„经过几个月或一年的交往，他们就会结婚生子，组成一个幸福美满的家庭。
怎么样？朋友，你觉得有意思吗？我们这还有许多有趣的民族风情，有机会你也来隆林看一看，我再给你一一介绍
第二篇:《苗族多彩的服饰》
多 彩 的 苗 族 服 饰
—鲁 健{写苗族服饰的作文}.
(指导教师：加 伟)
京东快递单号查询网我们苗族服饰多样，做工精美，各种纹饰均蕴含着自己民族的文化，光是妇女服饰就有一百多种样式，堪称中国民族服饰之最。{写苗族服饰的作文}.
苗族服饰还是无字的书。我们苗族是一个历史达到五、六千年的民族。在很久很久以前，由于战争的原因，我们的祖先从草丰水美的家乡向四处迁徙，为了记忆远方的家园，那时还没有文字的祖先，把本民族的文化传说、历史故事、人物、故土家园„„等变成纹饰和造型，记载在服饰上。所以我们的服饰款式和图案就是一种特别的记录、一种特别的语言，苗族的服饰也就是被誉为“穿在身上的史书”。
只要仔细观察我们苗族身上服饰的图案，不难发现里面隐藏着我们苗族的历史，如：裙脚的三条横线表示我们祖先曾经生活在黄河、长江和平原；“星宿花”表示打仗时或迁徙时，夜里就靠星宿指引方向；“蜘蛛花”表示祖先被围困时顽强战斗的样子；“虎爪花”记述迁徙到深山老林时打虎的情景„„。我们根据现在这些图案，就可以到我们的历史。这就是我们的“服”。
“饰”就是指银饰。因为我们的祖先常年迁徙、漂泊不定，财产不易携带，于是就把财物换成银子，打成银饰装订在衣服上。传说银是吉祥的象征，可以驱使病痛远离自己，这样既可以装扮自己又可以携带财产还可以作平安符，就形成了今天我们自称为“嘎累”，（这是喜爱穿金戴银的民族的意思。）所以我们世代传习着将财产换成银子、投入熔炉锻造成丝、编织成花、绣织成衣。一个盛装的苗族妇女，全身银饰可达二十多公斤，不过，由于现在不用银子，又是现代社会，很
多苗族都很少穿自己民族的服饰，但我们贵州还是有很多苗族还在穿苗服，像黔东南、黔南的苗族在穿。如果有机会，可以到这些地方的苗村去尽情观赏。 这就是我们苗族的服饰，我们会将它世代传习下去。
第三篇:《介绍苗族的作文好好好好!!!名师辅导!》
苗族
儿童餐具
1聚居地返 2着装特 3饮食习惯 4主要节日
苗族主要集中在贵州，此外在泰国、老挝、越南等国也有分布。在泰国北部地区，根据20
04年的人口统计，当地苗族人口约有12万人，是当地紧次於嘎良族的山区民族。他们约於18世纪至19世纪时自中国西南地区迁入泰北地区。现时老一辈的苗族人仍可以操云南话。
苗族女子的衣料以自织自染的棉为主，丝绸、麻布较少。不仅有性别、年龄的区别，更有地区性的差别。过去，有的著述根据苗族妇女服饰、头饰将苗族划分为白苗、红苗、花苗、大花苗、青苗、长裙苗、短裙苗、歪梳苗等等腰大而长，袖大而短，无衣领。裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十，焯烁眩目。男子的服饰为头缠布帕，帕长 1 — 3 米长，戴多层“人字形”。身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青裹脚。衣料多为自织“家机衣”颜煞费苦心有花格、全青、全蓝等到，花格衣最具有特。
大部分苗族都善作豆制品，例如用黄豆浆不滤渣，煮成“连渣汤”；将豆浆与嫩白菜同煮，然后点石膏水做成“菜豆腐”，都是下饭的日常菜。住在高寒山区的苗族，仍喜欢用白水将蔬菜煮成淡菜，蘸各种“蘸水”吃。四川的苗族还把豆浆做成豆花，用以待客。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。
苗族过去信仰万物有灵，节日较多。如：苗节，四月八，采茶节等。其中以过苗年最为隆
重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。
第四篇:《浅谈苗族服饰的纹样》
浅谈苗族服饰的纹样
澹怎么读
摘 要
苗族历史悠久，聚居地域辽阔而复杂，苗锦苗绣服饰图案艺术的发展体现了苗族妇女的价值认同以及对美好生活追求的民族审美个性。不同的地域环境和支系形成了绮丽多变、纹饰繁富的多样性风格。
关键词：苗族服饰 妇女价值 纹样艺术 绮丽多姿 民族审美{写苗族服饰的作文}.自杀的明星
引 言
苗族服饰向来以绮丽多姿、纹饰繁富的特点为世人称道。令人难以想象的是，苗族有些简陋的吃住生活与他们织绣染装服饰艺术的五彩缤纷、灿烂夺目形成了非常鲜明的反差。在
苗族服装饰纹图案精美绚丽多姿的背后，有些人家连床铺被盖尚不齐全，食物常年以酸汤菜为主的条件下，在服饰上从不含糊行事。从发生学的角度上来看，任何民间艺术品背后所蕴藏着的意涵、人文内涵及象征意义都与该民族或体的生存、发展和思维方式休戚相关，特别是一些民族风俗习惯在民族和体中一般来说是约定成俗、口传心授的。
正 文{写苗族服饰的作文}.
一、苗族服饰图案纹样艺术的人文背景
服饰织绣染装艺术在苗族社会中能占有如此重要的地位，千百年来得以经久不衰的繁荣和发展，一方面体现了这一约定成俗的民族风俗习惯；另一方面则体现了苗族妇女自身的价值观，即能力的体现和审美的体现。这两种价值观的体现对其社会声誉和择偶、婚姻缔结产生直接而重大的影响。苗族是以家庭为生产单位的自给自足的小农经济，吃的、用的都基本上由家庭自己生产，妇女除参加农业劳动和家务劳动之外，纺织、刺绣或蜡染是她们一生的主要劳作。因此，纺织绣染在苗族中成为人们评价妇女能力高下的一个主要标准。美誉四方的妇女，必定是纺织绣染做得最好、心灵手巧的妇女，她们会受到人们的敬重和喜爱。反之，不善纺织绣染的妇女，会受到人们鄙视，给待婚姑娘在择偶、婚姻上带来不
利甚
空调匹数至麻烦。显然，这种受风俗制约的习惯势力是苗装服饰发展的主要条件。千变万化、灿烂多样的苗装服饰纹样表达了苗族妇女对美好生活的追求，也反映了苗族人民热爱民族本土文化生活的社会习俗和社会风尚，正因为这种民风民俗的提倡和地位的确立，才使苗装苗绣得以世世代代不断继承和发展。而众多的苗族聚集地及其不同的分支与不同的环境，又为服饰纹样艺术的发展创造了既相对独立又相互联系的条件。
苗族现有人口700多万，在我国56个民族中，人口列第五位。在中国版图上，人们以苗族的地域分布状况和语言特征，习惯将其划分为东、中、西三大分支。这三大支中，各有若干宗支。其中中支中的黔东南是苗族最大的聚居区的核心腹地，占苗族人口的1/4，有40多个支系。苗族的东支与中原汉族聚居区接近，汉族政治、经济、文化对其影响较大，自明清以来，生活习俗逐渐。西支苗族因历史上频繁迁徙，同一支系往往分割在不相连的地域，其村落多夹杂在其他民族之间。由于苗族聚居地的环境分布和不同支系分布的原因，便形成了支系众多的服饰工艺争奇斗艳、图案纹样繁杂的现象。
从苗族服饰图案纹样艺术中，我们可以感受到苗族人民在严酷的自然和政治斗争中、形成
的热爱生活、热爱自然的民族个性。它不仅是一种文化与价值取向，同时也是一种政治体现。在苗族服饰发展的漫长历史中，曾受封建专制统治阶级的民族歧视和压迫。清王朝曾强令苗族改装，黔东南一带苗区曾顽强抵制。由于苗族所具有的强烈的民族反抗意识与政治自由个性，使苗族服饰在传承中得以稳定发展。工艺上经过一代又一代人的创造，形成了极具特的民族服装装饰艺术，成为中华民族乃至世界民族服饰中一支亮丽的奇葩。
二、苗族服饰图案纹样运用与图案纹样类型
从派生出的众多的苗族服饰类型与纹样图案艺术上可以看到，苗装图案每一部位和配件都是苗族妇女的精工细作。方寸之间，储存了延续千年的古老记忆和苗族妇女对生活美好的追求。如果说苗族服饰纹样造型比其他民族丰富是有别于其结构搭配上的创意独特的话，那么更主要的还是饰纹图案的不同变化。在苗族丰富的服饰纹样造型中，我们不仅可以了解到苗族人民热爱生活、崇尚自然、追求美以及丰富的想象力，同时还表达出他们奇特的审美意识和图饰文化的创意与娴熟的表现纹样的技巧。苗族服饰之所以华丽大度，是与服装的图饰纹样造型分不开的。苗族的服饰纹样主要用在衣裳、配饰、银饰以及背儿带、被面及床上用{写苗族服饰的作文}.
品等方面，所使用的装饰图案种类丰富、绮丽多变。这些饰纹图案一般主要的是绣在上衣的肩、领、襟、背、袖等部位，配件如腰带、飘带、围腰、肚兜、头巾、帽子、围裙、鞋和各种银饰以及衣裳之外的背儿带等。{写苗族服饰的作文}.
苗族服装图案纹样形式在表现手法上大致可归为三大类。第一类是具象性纹样，即接近于写实的纹样；第二类是半抽象半具象纹样，即由几何线条组成的实物具象；第三类是纯几何形纹样。所有的纹样都具有程式化的特征，所描述的母题主要有动物、花草、太阳、月亮，在一些地方支系中还配有一些人物活动。这些纹样在造型创意和表现手法上充分展示了苗族写实和写意两方面的技巧与才能，任由思维进行创作。从其纹饰题材内容上看，源于对古文化和历史的记忆，源于对自然环境的写实和对古历史文化及自然环境的写意。
从纹样装饰的类型上，基本可分三类：几何纹，动物纹，植物纹。 苗族服饰中大量的几何纹饰主要有十字纹、锯齿纹、水波纹、云纹、雷纹、回纹、井字纹以及几何化的自然物象太阳纹、铜鼓纹、星纹、卷草纹、八角花纹等等。这与他们运用以织花和挑花、贴花工艺为主有着密切的关系。苗族服饰中的动物纹也十分丰富，造型十分奇特，特别是在服饰的装饰上，运用独有的表现手法，体现了苗族妇女在动物图案纹样中极具丰富的想象力和较高的概括力。