跟随柳宗元行踪游零陵散文
永州地处江南，一地二名（永州、零陵）。本文以柳宗元
在永州的行踪为主线，带你走进零陵悠久的历史文化与壮丽的自然风光，领略零陵美。
说起永州或零陵，人们首先会想到柳宗元。
开卷未必有益的理由 历史上基本是依山傍水建城。从一份莫氏族谱中的民国零陵《城厢图》，我们还依稀可见当年零陵古城的概貌。她东起东山，西至潇水，南起南门小菜园，北至鹞子岭转角楼（今气象局）；七条城门，东、南、北门在东山，其余四条顺潇水而下，从南到北依次为太平门、小西门、大西门、潇湘门，与之对应的是四个老码头，为古代零陵水路交通、解缆挥桨之始点。早上，凡要去冷水滩、曲河、蔡家铺的人都要到码头坐小船，而去衡阳、长沙的坐大船。潇水朝向湘江，虎视长江，遥指大海。古时的零陵人在潇水河边洒泪揖别，解缆挥桨，不知要经过多少曲折，才能抵达无边的浩瀚。
美国女星
在永州的行踪为主线，带你走进零陵悠久的历史文化与壮丽的自然风光，领略零陵美。
说起永州或零陵，人们首先会想到柳宗元。
开卷未必有益的理由 历史上基本是依山傍水建城。从一份莫氏族谱中的民国零陵《城厢图》，我们还依稀可见当年零陵古城的概貌。她东起东山，西至潇水，南起南门小菜园，北至鹞子岭转角楼（今气象局）；七条城门，东、南、北门在东山，其余四条顺潇水而下，从南到北依次为太平门、小西门、大西门、潇湘门，与之对应的是四个老码头，为古代零陵水路交通、解缆挥桨之始点。早上，凡要去冷水滩、曲河、蔡家铺的人都要到码头坐小船，而去衡阳、长沙的坐大船。潇水朝向湘江，虎视长江，遥指大海。古时的零陵人在潇水河边洒泪揖别，解缆挥桨，不知要经过多少曲折，才能抵达无边的浩瀚。
美国女星
柳宗元就是被贬到了这样一个偏远之地，远离京城，远离大海。唐朝永贞元年（公元805年），32岁的柳宗元因参与唐顺宗时期以王叔文为首的“永贞革新”失败，最初被贬为邵阳刺史，在赴任途中又被加贬为永州司马，从四千里之遥的京城长安来到永州。当他乘船经过茫茫洞庭湖，重蹈舜帝南巡之路，从八百里洞庭漂入湘江，再逆湘江而上永州，途经湘江与汨罗江汇合处时，往事越千年，不禁想到一千前的屈原怀石自沉于汨罗江，以身殉国，于是写下了《吊屈原文》这篇不朽之作。3国英传7
柳宗元到零陵（当时叫永州），初住龙兴寺。其《永州龙兴寺西轩记》已经标明龙兴寺之所在：“寺之居，于是州为高。西序之西属当大江之流”（见唐文粹卷74至卷76）。当时永州城内除东山外，千秋岭地势最高，故龙兴寺应位于千秋岭，传为三国时期蒋琬故居，在抗日战争时期永州沦陷时被日军炸毁。龙兴寺虽已销声匿迹，但那条从寺院延伸潇水的石板路尚存。永州柳学研究先驱龙震球，祁阳人，解放前毕业于苏州国文专科学校，生前曾对龙兴寺遗址进行考察，其遗作《柳宗元永州行迹考释》一文，称龙兴寺在千秋岭下太平门内。因此，学者们对龙兴寺遗址仍有争议，但柳宗元初住东山，毋庸置疑。
元和四年（公元809年），柳宗元坐在东山法华寺（今高山寺），极目远眺，发现对河延绵数里的山峦，谓之西山。就是潇水西岸南自朝阳岩，北至黄茅岭的山丘。柳宗元从大西
柳宗元到零陵（当时叫永州），初住龙兴寺。其《永州龙兴寺西轩记》已经标明龙兴寺之所在：“寺之居，于是州为高。西序之西属当大江之流”（见唐文粹卷74至卷76）。当时永州城内除东山外，千秋岭地势最高，故龙兴寺应位于千秋岭，传为三国时期蒋琬故居，在抗日战争时期永州沦陷时被日军炸毁。龙兴寺虽已销声匿迹，但那条从寺院延伸潇水的石板路尚存。永州柳学研究先驱龙震球，祁阳人，解放前毕业于苏州国文专科学校，生前曾对龙兴寺遗址进行考察，其遗作《柳宗元永州行迹考释》一文，称龙兴寺在千秋岭下太平门内。因此，学者们对龙兴寺遗址仍有争议，但柳宗元初住东山，毋庸置疑。
元和四年（公元809年），柳宗元坐在东山法华寺（今高山寺），极目远眺，发现对河延绵数里的山峦，谓之西山。就是潇水西岸南自朝阳岩，北至黄茅岭的山丘。柳宗元从大西
门过河，沿冉溪而上，游览后写了开篇之作《始得西山宴游记》。
冉溪，因为冉姓居住溪边而得名。逆溪水而上，要上溯到今梳子铺乡戴花山、大古源和小桃源，这是冉溪的源头，绵延数十里的水路，东流入潇水。柳宗元自比愚公，大智若愚，将冉溪更名为愚溪，从此在愚溪居住。冬寒之日，雪花纷飞，水天一。“愚溪眺雪”便成为“永州八景”之一。
游西山后不久，柳宗元又游了钴鉧潭、钴鉧潭西小丘、小丘西小石潭、小石潭、袁家渴、石渠、石涧、小石城山，并一一写下游记，这就是著名的“永州八记”。实际上柳宗元写的山水游记中还有一记，即《游黄溪记》。原文记载：“黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠……”，黄溪位于今零陵区邮亭圩镇庙门口村。由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称“永州八记”。
柳宗元在邮亭圩梅溪写的《捕蛇者说》，永州更是家喻户晓，千百年来广为传诵。
三百多年后的南宋绍兴十四年（公元1144年），宋朝文学
家汪藻罢职永州，寻访柳宗元的《永州八记》，追寻柳宗元的行迹，写了《柳先生祠堂记》。如今我又沿当年汪藻沿柳宗元的行迹，按其文所示的路径去品“八记”。从大西门渡
冉溪，因为冉姓居住溪边而得名。逆溪水而上，要上溯到今梳子铺乡戴花山、大古源和小桃源，这是冉溪的源头，绵延数十里的水路，东流入潇水。柳宗元自比愚公，大智若愚，将冉溪更名为愚溪，从此在愚溪居住。冬寒之日，雪花纷飞，水天一。“愚溪眺雪”便成为“永州八景”之一。
游西山后不久，柳宗元又游了钴鉧潭、钴鉧潭西小丘、小丘西小石潭、小石潭、袁家渴、石渠、石涧、小石城山，并一一写下游记，这就是著名的“永州八记”。实际上柳宗元写的山水游记中还有一记，即《游黄溪记》。原文记载：“黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠……”，黄溪位于今零陵区邮亭圩镇庙门口村。由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称“永州八记”。
柳宗元在邮亭圩梅溪写的《捕蛇者说》，永州更是家喻户晓，千百年来广为传诵。
三百多年后的南宋绍兴十四年（公元1144年），宋朝文学
家汪藻罢职永州，寻访柳宗元的《永州八记》，追寻柳宗元的行迹，写了《柳先生祠堂记》。如今我又沿当年汪藻沿柳宗元的行迹，按其文所示的路径去品“八记”。从大西门渡
河，过浮桥，在黄叶古渡上岸。我看到岸边的标牌上记述，明朝著名地理学家徐霞客游览零陵时，曾在这里上岸渡河，所以这里叫霞客渡。徐霞客历尽山川写游记，留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹，他也曾虔诚地阅读过“永州八记”，追寻过“永州八记”的遗迹。
如今，他已经跨过了历史的万水千山，而千年浮桥——霞客渡，仍横卧在潇水河上，带给人们不尽的遐想。
下了霞客渡，过了愚溪桥，这里一派江南水乡风光。我沿着碧绿的溪水，游览了钴鉧潭、西小丘、小石潭，由于上世纪八十年代修建宋家洲水电站形成的潇湘平湖，潇水上涨，淹没了形状像熨斗的钴鉧潭景象，小石潭 “全石以为底”的胜景亦被遮盖。
柳宗元笔下的西山，实际上有“山峰”和“山脉”两种说法，后者就是柳宗元文化旅游区导览图所指，前者则指柳子庙后的珍珠岭。走到西山之巅，仿佛与当年柳宗元有同样的心境，身心高远，心旷神怡。感觉零陵这片温馨的土地，孕育了多少历史文化与名人。
在“永州八记”中，钴鉧潭、西小丘、小石潭等，都是逆愚溪而上的诸景；而袁家渴、石渠、石涧等，都是逆潇水而上的诸景,已基本被历史风雨洗涤殆尽，甚至连它们的遗迹，也几乎荡然无存。当年汪藻在零陵重涉柳宗元行迹时，犹言愚溪、钴鉧潭、西小丘、小石潭
如今，他已经跨过了历史的万水千山，而千年浮桥——霞客渡，仍横卧在潇水河上，带给人们不尽的遐想。
下了霞客渡，过了愚溪桥，这里一派江南水乡风光。我沿着碧绿的溪水，游览了钴鉧潭、西小丘、小石潭，由于上世纪八十年代修建宋家洲水电站形成的潇湘平湖，潇水上涨，淹没了形状像熨斗的钴鉧潭景象，小石潭 “全石以为底”的胜景亦被遮盖。
柳宗元笔下的西山，实际上有“山峰”和“山脉”两种说法，后者就是柳宗元文化旅游区导览图所指，前者则指柳子庙后的珍珠岭。走到西山之巅，仿佛与当年柳宗元有同样的心境，身心高远，心旷神怡。感觉零陵这片温馨的土地，孕育了多少历史文化与名人。
在“永州八记”中，钴鉧潭、西小丘、小石潭等，都是逆愚溪而上的诸景；而袁家渴、石渠、石涧等，都是逆潇水而上的诸景,已基本被历史风雨洗涤殆尽，甚至连它们的遗迹，也几乎荡然无存。当年汪藻在零陵重涉柳宗元行迹时，犹言愚溪、钴鉧潭、西小丘、小石潭
等皆在，其他已经不可辨认了。他游过袁家渴，而未说石渠、石涧。
百闻不如一见，我来到南津渡大坝，实地探访。南津渡水电站位于南郊沙沟湾村，包揽“永州八记”之三：袁家渴、石渠、石涧。袁家渴在南津渡水电站大坝之下，石渠在南津渡水电站左侧。原文记载从袁家渴逆潇水而上，约半华里有一条小溪，溪口上去不远一座石拱桥下，柳宗元写的“又折西行，旁陷岩石下，北坠小潭”当是石渠旧址。再从石渠沿潇水而下到杨家村，一条小溪流经村旁，穿石拱桥，入潇水，这就是柳宗元所说的“石涧”。但柳文所记景物，多已不可辨认。
张逸凡陆梦馨 至于小石城山，在永州八记中，最为雄伟、壮丽。柳文记载“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠……”。我沿柳子街往今永州市人民医院南院方向一直走到桃江路口，有两条路：一条往黄田铺方向走，另一条往农科所方向，我便看到了“山高四十丈，土断而川分，有积石横当其垠”的景象。登上小石城山，俯瞰全城，望潇水南来，湘江北去，令人浮想联翩，思绪万千。
陈可辛是泰国人吗 潇水经过九湾十八滩，在萍岛与湘江汇合后，零陵就有了潇湘的雅称。柳宗元写“永州八记”，虽然没写萍岛，但他写下了《湘口馆潇湘二水所会》诗，描绘了萍岛景观。萍岛为“
百闻不如一见，我来到南津渡大坝，实地探访。南津渡水电站位于南郊沙沟湾村，包揽“永州八记”之三：袁家渴、石渠、石涧。袁家渴在南津渡水电站大坝之下，石渠在南津渡水电站左侧。原文记载从袁家渴逆潇水而上，约半华里有一条小溪，溪口上去不远一座石拱桥下，柳宗元写的“又折西行，旁陷岩石下，北坠小潭”当是石渠旧址。再从石渠沿潇水而下到杨家村，一条小溪流经村旁，穿石拱桥，入潇水，这就是柳宗元所说的“石涧”。但柳文所记景物，多已不可辨认。
张逸凡陆梦馨 至于小石城山，在永州八记中，最为雄伟、壮丽。柳文记载“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠……”。我沿柳子街往今永州市人民医院南院方向一直走到桃江路口，有两条路：一条往黄田铺方向走，另一条往农科所方向，我便看到了“山高四十丈，土断而川分，有积石横当其垠”的景象。登上小石城山，俯瞰全城，望潇水南来，湘江北去，令人浮想联翩，思绪万千。
陈可辛是泰国人吗 潇水经过九湾十八滩，在萍岛与湘江汇合后，零陵就有了潇湘的雅称。柳宗元写“永州八记”，虽然没写萍岛，但他写下了《湘口馆潇湘二水所会》诗，描绘了萍岛景观。萍岛为“
永州八景”之首，是最值得游览之胜地。
柳宗元不仅山水游记有名，山水诗的地位也很高。其《登蒲州石矶望横江口，潭岛深迥斜对香零山》一诗，是他游览香零山后所作，诗中“孤山乃北峙，森爽栖灵神”，使香零山名闻遐迩，成为人们慕名观光之地。从黄古山中路可乘坐21路公交车，在零陵区南津渡办事外茆江桥村境内的潇水河边下车，便到了“永州八景”之一的香零山，她是潇湘百里平湖风光带上重要的旅游景点。目击香零烟雨，如同置身烟波浩淼之中。
柳宗元被贬永州，达10年之久。其中一半时间居潇水，一半时间居东山。东山之顶高山寺，是柳宗元谪永期间第二住处。始建于唐代中期，时名法华寺，继柳宗元之后，南宋宰相范纯仁贬永州时也曾寄寓该寺。其父是北宋著名文学家范仲淹。范仲淹一生可能没有到过零陵，但在《岳阳楼记
》里，他的笔锋却触及到了零陵。其名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 脍炙人口，千古流传。
柳宗元《零陵三亭记》予以记载的读书亭、湘绣亭、俯清亭，在今三中校园北面的东山之麓，遗迹已经不复存在。高山寺所属关帝庙后侧，有古刹绿天庵，即唐代著名书法家怀素
柳宗元不仅山水游记有名，山水诗的地位也很高。其《登蒲州石矶望横江口，潭岛深迥斜对香零山》一诗，是他游览香零山后所作，诗中“孤山乃北峙，森爽栖灵神”，使香零山名闻遐迩，成为人们慕名观光之地。从黄古山中路可乘坐21路公交车，在零陵区南津渡办事外茆江桥村境内的潇水河边下车，便到了“永州八景”之一的香零山，她是潇湘百里平湖风光带上重要的旅游景点。目击香零烟雨，如同置身烟波浩淼之中。
柳宗元被贬永州，达10年之久。其中一半时间居潇水，一半时间居东山。东山之顶高山寺，是柳宗元谪永期间第二住处。始建于唐代中期，时名法华寺，继柳宗元之后，南宋宰相范纯仁贬永州时也曾寄寓该寺。其父是北宋著名文学家范仲淹。范仲淹一生可能没有到过零陵，但在《岳阳楼记
》里，他的笔锋却触及到了零陵。其名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 脍炙人口，千古流传。
柳宗元《零陵三亭记》予以记载的读书亭、湘绣亭、俯清亭，在今三中校园北面的东山之麓，遗迹已经不复存在。高山寺所属关帝庙后侧，有古刹绿天庵，即唐代著名书法家怀素
之故居，是怀素出家修行和练字的地方，与高山寺同被誉为“永州八景”。
在东山上，建有文庙与武庙，文庙即孔庙，武庙即关庙，让孔子与关羽比邻而居，相距一箭之遥，这在全国是不多见的。
而零陵至今留下与诸葛亮有关的传说，就是位于零陵区城南约2公里处的诸葛庙，当年诸葛亮攻取零陵就是从这里渡河。今零陵区朝阳办事处诸葛庙村，即因庙而得名。庙前的百家渡，为古时零陵至道县的必经之地，渡口那座供行人歇脚的古亭，象是历史的缩影。柳宗元《袁家渴记》所写 “上与南馆高嶂合，下与百家濑合”，百家濑即百家渡；苏东坡经此留有《百家渡》诗作，苏东坡写的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”杭州美景及“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等诗篇，百读不厌。
柳宗元“陪永州刺史崔敏游宴南池”一文佐证，唐朝州府行政首长称刺史，司马是协助刺史掌管地方事务的。当时社会稳定，永州不是边疆和军事重镇，军事方面的事务并不繁杂，柳宗元才得以有大量的时间用来寄情山水、著书立说。贬谪永州10年，闲来笔潭，正是他文学创作的登峰造极岁月，他伫立朝阳岩之畔，写下了“独钓寒江雪”不朽的诗篇。
公元1518年，收藏过《清明上河图》的明朝副宰相严嵩路经零陵作《谒柳侯祠》文，表达了对柳宗元贬永十年的追忆和景仰之情。至今，朝阳公园还有严嵩的书法碑刻。
在东山上，建有文庙与武庙，文庙即孔庙，武庙即关庙，让孔子与关羽比邻而居，相距一箭之遥，这在全国是不多见的。
而零陵至今留下与诸葛亮有关的传说，就是位于零陵区城南约2公里处的诸葛庙，当年诸葛亮攻取零陵就是从这里渡河。今零陵区朝阳办事处诸葛庙村，即因庙而得名。庙前的百家渡，为古时零陵至道县的必经之地，渡口那座供行人歇脚的古亭，象是历史的缩影。柳宗元《袁家渴记》所写 “上与南馆高嶂合，下与百家濑合”，百家濑即百家渡；苏东坡经此留有《百家渡》诗作，苏东坡写的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”杭州美景及“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等诗篇，百读不厌。
柳宗元“陪永州刺史崔敏游宴南池”一文佐证，唐朝州府行政首长称刺史，司马是协助刺史掌管地方事务的。当时社会稳定，永州不是边疆和军事重镇，军事方面的事务并不繁杂，柳宗元才得以有大量的时间用来寄情山水、著书立说。贬谪永州10年，闲来笔潭，正是他文学创作的登峰造极岁月，他伫立朝阳岩之畔，写下了“独钓寒江雪”不朽的诗篇。
公元1518年，收藏过《清明上河图》的明朝副宰相严嵩路经零陵作《谒柳侯祠》文，表达了对柳宗元贬永十年的追忆和景仰之情。至今，朝阳公园还有严嵩的书法碑刻。
说过，穷山沟里出好文章。唐朝时山西有个大学问家叫柳宗元，他在我们湖南零陵县当过官，那里也是个穷山区，他在那里也写过许多好文章。
零陵因舜帝南巡葬九嶷而得名，因柳宗元谪居永州而闻名于世。舜文化、柳文化是建设永州历史文化名城的两大品牌，柳宗元在永州的行踪遗址，是零陵古城项目修复的重点。零陵古城原指司马塘路以南的旧城区，今日的司马塘路当时位于古城墙之外，可谓零陵的城郊了。一条颇为弯曲的小街，从芝山路绵延到潇水。柳宗元被贬永州时，曾数次到这里凭吊东汉时期零陵郡太守龙伯高墓。因柳宗元在永州上任的身份是员外司马，所以后来人们将这条街叫做司马塘。如今零陵沿江防洪大堤，从南津渡大桥一直延伸到了司马塘路，与“迴龙夕照”相望。青砖砌成的护栏看起来古古香，点缀潇水风光，衬托历史文化名城。
永州人民为纪念柳宗元而建造了柳子庙，此庙历经沧桑仍坐落在潇水之西的柳子街上。
我从东风大桥桥头上岸，沿河依次走过泉陵街、外河街、内河街。大西门与小西门之间的内河街，紧靠着古城墙，由于历史原因，一部分现代住房都以古城墙为地基修建，而一些居民楼则修建在城墙边，几层楼的高度完全将其掩盖，如今成了一条狭长的小巷；当年青石铺成的石板路，还隐约可见。西风残照，那残缺的石板路与斑驳的老墙，无言地诉说沧
零陵因舜帝南巡葬九嶷而得名，因柳宗元谪居永州而闻名于世。舜文化、柳文化是建设永州历史文化名城的两大品牌，柳宗元在永州的行踪遗址，是零陵古城项目修复的重点。零陵古城原指司马塘路以南的旧城区，今日的司马塘路当时位于古城墙之外，可谓零陵的城郊了。一条颇为弯曲的小街，从芝山路绵延到潇水。柳宗元被贬永州时，曾数次到这里凭吊东汉时期零陵郡太守龙伯高墓。因柳宗元在永州上任的身份是员外司马，所以后来人们将这条街叫做司马塘。如今零陵沿江防洪大堤，从南津渡大桥一直延伸到了司马塘路，与“迴龙夕照”相望。青砖砌成的护栏看起来古古香，点缀潇水风光，衬托历史文化名城。
永州人民为纪念柳宗元而建造了柳子庙，此庙历经沧桑仍坐落在潇水之西的柳子街上。
我从东风大桥桥头上岸，沿河依次走过泉陵街、外河街、内河街。大西门与小西门之间的内河街，紧靠着古城墙，由于历史原因，一部分现代住房都以古城墙为地基修建，而一些居民楼则修建在城墙边，几层楼的高度完全将其掩盖，如今成了一条狭长的小巷；当年青石铺成的石板路，还隐约可见。西风残照，那残缺的石板路与斑驳的老墙，无言地诉说沧
海桑田。
零陵古城亮点纷呈。永州八景、永州八记等柳宗元遗迹及许多名人故居、文化遗址既保存了传统精华，又赋予了时代内容，现代文明与历史交融！
当前，零陵古城建设正紧密锣鼓、如火如荼。建成后的零陵古城，必定是翻天覆地的历史巨变。
回到东风桥头，踯躅潇水河畔，听潇水萧萧，看湘江北去。回首间，感觉这座古城收藏了很多被遗忘的时光。古城零陵折射历史的变迁与沧桑，见证了中华民族的苦难辉煌。
萧瑟秋风今又是，换了人间。柳宗元笔下“苛政猛于虎”、“赋敛之毒有甚于蛇毒乎”的时代一去而不复返了。建设零陵古城，实现千年梦想，是潇湘儿女的共同期盼。
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零陵古城亮点纷呈。永州八景、永州八记等柳宗元遗迹及许多名人故居、文化遗址既保存了传统精华，又赋予了时代内容，现代文明与历史交融！
当前，零陵古城建设正紧密锣鼓、如火如荼。建成后的零陵古城，必定是翻天覆地的历史巨变。
回到东风桥头，踯躅潇水河畔，听潇水萧萧，看湘江北去。回首间，感觉这座古城收藏了很多被遗忘的时光。古城零陵折射历史的变迁与沧桑，见证了中华民族的苦难辉煌。
萧瑟秋风今又是，换了人间。柳宗元笔下“苛政猛于虎”、“赋敛之毒有甚于蛇毒乎”的时代一去而不复返了。建设零陵古城，实现千年梦想，是潇湘儿女的共同期盼。
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