古往今来，儒家礼文化对我国的礼仪教育也有着意义非凡的影响。本文笔者 阐述了礼仪教育与儒家礼文化之间密不可分的关系，实事求是地看待儒家礼文化 的利弊，并根据多年礼仪教育教学的研究，着重分析了传统儒家文化对现代高校 礼仪教育的重要意义以及儒家礼文化教育的社会控制功能。
From ancient to modern times, the Confucian culture has the effect of extraordinary significance. The author tell the relationship between the etiquette education and the Confucian culture, seek truth from facts about the advantages and disadvantages of Confucian culture, and on the basis of research teaching etiquette education for many years, focuses on the analysis of the importance of the traditional Confucian culture on Modern College etiquette education and the Confucian culture and education function of social control.
一、礼仪教育与中国儒家礼文化之间的密切关系
中国素来有“礼仪之邦”之称，这与我国的历史文化的发展有着根源关系， 因为在我国历届皇帝的政治主张下儒家文化都大行其道。从历史溯源角度来讲 “礼”文化的发展起始于儒家文化，儒之道也可谓之礼之道。儒家统治天下的纲 理是“以政为礼”，待人民以礼施政，经过统治者的教育以礼之念制约其行为。 古周成王之左相周公效法礼乐,约束人民的言行礼仪，将其德育等都纳入到日常 行为模式中。直至孔子年代,始发于人文精神概念,在行为层面上有效的增扩了礼 的内涵。子曾经曰：“不学礼，无以立。”就治国方略而言，其大力倡导“以礼治 国”、“为国以礼”。后来发展到汉代,汉武大帝有谋臣董仲舒策以“罢默百家、独 尊儒术”之章法,这使得儒家的礼治思想在这种环境下得到了更快的发展，并且和 统治体制、封建等级制度与礼治道德学说综合而成，经过数年的发展慢慢渗透到 人们的生活中。著名哲学家罗素说：“儒家的主要贡献在于使中国化民族完善的 礼节与翩翩风度。此礼节并不是上流社会人士所拥有，卑民草农也效之以理。”儒 家文化的精髓就在于继承和发扬了传统礼仪，罗素的话很大程度上反映了儒家文 化与礼仪的关系。［1］
但是，中国传统礼仪文化由于地域、思想、习俗等状况的差异，其发展也有 消极、落后或者倒退的一面,在它的文化礼仪中人们遵从等级限制，越级是不许可 的，否则即是大逆不道。［2］尤其是其中的以死守贞、在家从父、出嫁从夫的封建 家礼，给当时女性思想、
精神上面都造成了莫大的伤害，酿成了许多人间悲剧的 发生。所以，其被后来一些先明者追求开遵名义的思想、人性解放等所批判与否 定。当然，我国传统礼仪作为现代礼仪的基础和根源，蕴含了历来智者和勤劳人 民的精神光辉等待我们去继承和发扬，因此我们也无法苛求前人，必须本着吸其 精华、斥其糟粕的理念尊重前人的精神文化遗产。这些都可以很充分的说明儒家 文化在“礼仪之邦”的中国有着重要的贡献。［3］
高校礼仪的教育中关于现代礼仪教学的内容首先要建立在融合传统礼仪之 上的,然后根据现代礼仪的发展和国际化交流的需要来进行去粗存精、去恶存善， 同时要充分体现我国礼仪规则与文明风貌,还要正确的去掉传统礼仪中消极、保 守、反动的元素，但不能够全盘改变或整个西化，那样会失去中国礼仪的风格和 魅力，缺乏特的失去了文化底蕴。因此高校礼仪教育要切记继承和发扬传统儒 家文化和传统礼仪文化。
二、传统儒家文化对现代高校礼仪教育的意义.传统文化做主线能够有效保持传统与现代的融合发展
传统礼仪是中华民族几千年历史发展的精神痕迹，无论是从礼仪的起始发展 来讲还是礼仪的行为方式来看，一些积极的礼仪行为，比如“礼之用，和为贵”、 “礼尚往来” “父慈子孝、
兄友弟恭”等都体现了勤劳人民的传统美德。因此我 们在从事礼仪教育的时候，万万不可抛弃掉传统礼仪，否定它的历史意义和文化 意义。主席曾讲“从孔夫子到孙中山，我们应该给以总结,继承这一份珍贵 的遗产”，“尊重自己的历史是每个中华民族儿女的起码道德，绝不能割断历史」 ［4］所以,传统礼仪和现代礼仪的融合发展对于现代礼仪的发展有着极其重要的 意义。
Z传统文化做主线能够增强被教育者的民族自豪感
目前，韩剧风靡于校园之内，很多的大学视之韩国人礼仪举止和他们对于尊 长、老人的尊敬而叹为观止。在与之相比较时总感觉中国人的礼仪行为远远不够， 且对于社会上一些学生、青年等不敬父母的报道及负面新闻而嗟叹。假若他们深 谙儒家文化,就会了解到，韩剧中的礼仪文化在很大程度上也曾经受到中华民族 礼仪文化的熏陶和产生过广泛的影响。在《论语•子路从而后》中就描述过如此 一事:子路在路上偶遇荷葆丈人，问其丈人见过他老师孔子否。据书中记载子路的 做法当时就是“拱而立”。教师在现代礼仪的教学中如果能够以当下的大学生流 行的种种时尚元素联系起来，通过实际的实例分析对礼仪规则与礼仪现象进行溯 本求源分析,追溯其在我国传统文化中的始末，这样可以使得学生既了解和中国
传统礼仪文化,又能够大大提升民族自豪感和文化归属感。［8］ 3.传统文化做主线能够提高履行通行礼仪规则的认同感
礼仪是在日常生活中,其以潜定的规则和约定方式、特定的行为来进行交往 与待人的过程。所以礼仪教学不仅仅是为了教会人们具体的行为规则和行为方法, 而且要进行人们传承其中深藏的道德内涵与文化底蕴。只有这样做才能够真正使 得人们学习到我国现代礼仪的精华，获得受教育者内心的认可,才可能够很好的 内化为学生精神部分。然而,在国际通行的礼仪规则上面,老师可以首先讲授其在 我国传统文化中的观点，再以西方的视角去探析它，这样做的主要目的是迎合了 我国学生传统思维模式，他们以这种方法更容易学习。例如在一般情况下婚礼中 新郎是不可以穿短袖衬衫的,我们如果从西方文化入手去讲：短袖衬衫不是正式 服装效果就较差，但是从我国民俗文化去讲:因为如此着装,在我国古代人们会认 为婚姻无法白头到老。如此以来，深受中国传统婚姻“白头到老”美好愿望说法 的学生就很容易理解该礼仪规则的原由。而对于一些西方舶来的礼仪，也可以通 过我国传统礼仪入手进行解析。如从中国的“作揖”“跪拜礼”、来解析西方引到 中国的“握手礼”。［5］礼仪教育还应该逐步探索礼仪规则背后暗含的儒家文化元 素,假如没有掌握礼仪规则中所包含的我国传统道德观念、习俗文化等东西，礼仪 教育就可谓是“花拳绣腿”，无法完成真正的礼仪教育，
也无法完成对我国的礼 仪文化进行继承和发扬。
促织翻译三、儒家礼文化教育的社会控制功能.礼仪教育与制度控制一一古代儒家实现社会控制的二元结构
“礼”包括广义和狭义的两种概念,在广义上，“礼”指的是一个时代的制度 和规范；在狭义上，“礼”专指典礼法仪式和行为规范。在秦、汉朝之后，“礼” 的范围越来越小，人们慢慢将其与“仪”理解成一个意思，即当作一种日常生活 的仪式。汉高祖刘邦对“礼”的作用十分重视，他命大臣叔孙通制定了各项礼仪 制度。从此之后，“礼”的意义就基本得到统一了。[6]
对于礼仪和制度之间的关系,学科背景不同，研究角度就不同的解说,利用社 会学的角度来看，有如下几个比较著名的观点：
（林赛 罗韩1）礼法先于并高于制度。持此观点的主要人物有梁漱溟，他认为中国宗 教在历史发展并不完善，礼俗的力量对社会的作用功不可没。礼俗进行一系列制 度化之后为礼制。礼乂演化为礼和刑的结合产物礼法,其是拥有道德与法律双重 意义的礼法，为维持社会的稳定做出了重大的贡献。
（2）社会制度由生产方式决定。此观点产生于马克思主义社会学家的研究 中。马克思主义曾经探究了社会制度产生根源,其主要观点是社会制度的产生基 于物质资料的生产方式,也就是说社会制度的主要制约因素是社会生产和再生产 的发展。
（3）当代中国人类学家的观点。在社会学家的眼里，社会心理功能在任何 仪式都会有所体现。因此，仪式使人有着某种亲切感，仪式活动一定程度上还能 够获得使社会关系进行强化的效果,它对巩固人们的行为规范有很大的作用，对 个人的行为形成了道德制裁方面的约束。
1.现代中国社会礼仪教育一构建转型期社会道德体系的重要环节
目前中国尚处于社会转型时期，道德问题认识上人们的视野已经有所改变， 已经朝着立体视野方向发展，对于人文道德与文化文明的理解在很大程度上有了 加深，可以发挥道德对社会精神文明发展的主体作用。
（1）通过礼仪教育可以给予社会成员生活中的方方面面进行道德影响,体现 道德力量的有形化与渗透性。在我国古代封建社会中，通过礼仪可以获得一定的 阶级地位，并体现了理
解上的阶级差别。中国当代应该以道德文化性、发展性、 开放性为特征进行道德载体的建设。[7]
（2）通过传统礼仪约束人们的生活规范，并避免“虚化”道德的社会价值。 在现如今社会变革中，许多人由于意识形态出现问题而使得其价值选择失范。这 时他们的道德对社会来讲其价值可谓之“虚化”的文化形象。如今道德建设为了 大力提升道德约束力，从而实现道德社会价值的“实化”，要求不但要批判继承还 要求整合古代礼仪，使得这个时期道德的作用得以更好地发挥。
（3）传统礼仪引导人们的道德走向，是构建和谐社会的基础。在经济全球化 的背景下，随着世界各种文明的碰撞和整合，发达国家以绝对的经济优势对其他 国家进行强势的文化渗透，这时刻威胁着各国家、各民族的文化存亡。在这样的 形势下就需要发挥道德控制的作用，加强道德号召，提升人文内涵。
（4）通过人们参与礼仪活动、对社会主流文化从精神和社会人格上进行继 承,达到稳定和整合社会心理。我国社会现阶段结构的变迁与影响主要表现在：
快速红警
①社会和国家相分离。就是指资源配置权有所偏置,政府职能逐渐弱化,增加 了社会有效控制成本。
②总体型社会转变为分化型社会。社会解构、分化、协作复杂化且变化莫测 社会矛盾、社会冲突有增无减，因此用德育理论来解决现实道德问题显得尤为重 要。
礼仪在人们生活中的渗透有利于社会的稳定和发展，提高对社会整体道德规 范的控制能力、减少社会摩擦。qq字体颜
我国高校的礼仪教育扮演着一个非常重要的角，高校学生是新时代的主人, 只有在他们身上进行正确的礼仪教育，才能带动社会道德体系的整体转变。而目 前我国各高校普遍对礼仪教育不是很重视，因此，对校方制度和观念的转变也是 促进我国礼仪教育必须要实现的。
四、结束语
山寺月中寻桂子儒家礼文化传承了我国千年的历史文化，对我国的礼仪教育有着深远的影响。 我们需要正确的认识儒家礼文化，将其中能够维护社会稳定、增强民族团结、促 进现代发展的要素很
好的传承下去。这样才能让我国的礼仪教育迎来新的发展， 让礼仪教育在高校教育中落到实处，使社会主义的新青年严格要求自己，为国家 和自己的发展不断努力。
伊丽莎白奥尔森大尺度
发布评论