《西厢记》中的“张生"形象及其演变
《西厢记》是元杂剧的压卷之作。贾仲明评说道:“新杂剧、旧传奇， 《西厢记》天下夺魁。 ”李贽称之为“化工”之作，朱权喻之为“花间美人” ，金圣叹称之为“天地妙文” 。
组织部工作计划
《西厢记》之所以能持久不衰,是因为它表达了“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”这一永恒主题[1](P247)。 《西厢记》一反传统士子对仕途前程的追求，义无反顾地将爱情置于功名利禄之上。与拥有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等思想的文人相比， 《西厢记》主人公“张生”对生活的热爱，对自我理想及人生目标的追求，与潜藏在市民大众内心的人生观念产生共鸣，故而为市民大众所津津乐道。
一
1．淡泊名利.
乱蓬蓬的反义词《西厢记》对张生的才华有许多描述:佛殿初逢，彼此眼角留意之时，莺莺因张生的英俊产生好感。随后，张生于太湖石畔墙角吟诗： “月溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。 ”此诗即景寄情，抒发了他内心寂寞、孤独的情怀，寄托了相思之情，既描写了眼前
月，又试探了烧香的莺莺。诗句清新，情景交融,具有浓郁的诗情画意，为萌生的爱情增添了浪漫气氛。风度翩翩、才华出众的张生，给莺莺留下了深刻印象，让她念念不忘他的诗和人:
[鹊踏枝］吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。谁肯把针儿将线引，向东邻通个殷勤。
running man道歉［寄生草]想着文章士,旖旎人：他脸儿清秀身儿俊,性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印.学得来“一天星斗焕文章” ，不枉了“十年窗下无人问” 。 (第二本第一折）
更重要的描述是，孙飞虎兵围普救寺，张生顿时成了运筹帷幄、决胜千里的大将军： “笔尖儿横扫了五千人" ， “半万贼兵,卷浮云片时扫净” .最后，他“一举及第，得了头名状元” ，更加证实了他的本领与才学。 
正是这样一个怀才不遇的书生，却格调甚高，没有一点穷酸相. 他的出场就迥然不凡: “学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！ "是个有大志的青年，内心虽充满烦闷，却并无失意之态。 “万金宝剑藏秋水,满马春愁压绣鞍" ，这里的“愁” ,不是感叹自己“四海无
家,一身客寄" ，而是“才高难入俗人机,时乖不遂男儿愿” .他“萤窗雪案" ， “学成满腹文章” ，正待上京应试,可是一见到美貌的莺莺便立即改变主意，留在普救寺追求爱情。他把爱情看得比功名更重要，这在封建时代是离经叛道行为。但这种爱情的希望十分渺茫，原因是张生的父母皆亡， “只留下四海一空囊” ,且“书剑飘零,功名未遂,游于四方” 。然而,张生不顾门第悬殊与世俗的观念，坚决地追求莺莺。他第一次看见莺莺时就说: “小生便不往京师应举也罢. ”他比《牡丹亭》中的柳梦梅要淡于名利，他之所以赴京考试，实出于无奈，是老夫人逼的，磨磨蹭蹭走的: “马迟人意懒,风送雁行斜。 ”
平淡的生活
咽炎怎么治好的最快《牡丹亭》中的柳梦梅，虽是广州学里“数一数二的秀才” , “饱学名儒" ,却也是“藏身荒圃、寄口髯奴"的穷秀才，他一出场就抒发了“必须砍得蟾宫桂，始信人间玉斧长” ( 《言怀》 )的怀抱，在他身上带着士人追求功名思想的烙印。在《谒遇》一出戏里，柳梦梅感叹： “宝物蠢而无知, 三万里之外, 尚然无足而至" ，而他自己“满腹奇异，到长安三千里之近，倒无一人购取，有脚不能飞”[2]（P118），宝物虽好，但“饥不可食,寒不可衣” ，只有他自己才是个“真正献世宝" 。这段话虽是为自己的遭遇鸣不平，但确实带有那个时代的特点。因此，柳梦梅显得缺乏光彩，远没有张生可爱。
2．志诚种。张生和莺莺的社会地位悬殊，在讲究门当户对的封建社会里，社会、家庭都不允许这种爱情婚姻存在,这是立在张生面前的一道无形障碍.仅此而言，张生对莺莺的追求，可谓困难重重。然而，他却不屈不挠、毫不退缩。 在普救寺遇见莺莺，他便以“早晚温习经史”为名，提出了借住的请求，以便近水楼台探听莺莺的行踪。张生从法本和尚和红娘口中得知“老夫人治家严肃” ，自知“夫人太虑过，小生空妄想” ,深知对莺莺的追求难以如愿，但他并没有为此而退缩。这和《孔雀东南飞》中的焦仲卿不同，焦仲卿虽然深爱已是他妻子的刘兰芝,但无法违背母亲的意愿，而是把刘兰芝送回了娘家，软弱使悲剧发生，他没有张生对爱情的执着。 
孙飞虎兵围普救寺，给张生本来无望的爱情一个转机。张生解了普救寺之围，而老夫人却背信弃义，以莺莺已有婚约为由，变卦赖婚.在讲究“父母之命，不可违抗"的封建社会,尽管张生和莺莺彼此钟情，已有爱情基础,但因得不到老夫人的允许,希望落空。张生并没有退缩,在极度失望痛苦之余，他没有离开普救寺,而是跪了下来请求红娘帮助：
［末跪红科］小生为小，昼夜忘餐废寝，魂劳梦断,常忽忽如有所失.自寺中一见，隔墙酬和，迎风待月,爱无限之苦楚。甫能得成就婚姻，夫人变了卦，使小生智竭思穷，此事几时
是了！小娘子怎生可怜见小生，将此意申与小，知小生之心。就小娘子前解下腰间之带，寻个自尽。（第二本第三折）
虽然焦仲卿也跪在母亲面前, “今若遣此妇，终老不复取！ ”但是他的顺从和幼稚的性格，还是无法追求真正的爱情和幸福。张生为了爱情可以放弃生命，可以不顾身份向一个丫环下跪,以至红娘也被他的“志诚”深深感动，为他出谋献策、传书递简，张生才得以与莺莺约会，与莺莺私定终生，私下成就姻缘。他对爱情的执着追求，可称之为“志诚种” .
张生与莺莺的私情被老夫人发觉后，老夫人又以“俺三辈儿不招白衣女婿"为由,逼张生上京赶考。张生又为了莺莺上京,夺得状元，得了功名后的张生并没有富贵不认人，并没有“停妻再娶妻” ，而是一往情深、刻骨思恋,并及时赶回来。与此相对照， 《霍小玉传》中的李益是个令人深恶痛绝的角，他终究不敢违背母亲的意愿而断绝了与霍小玉的联系，连见一面的勇气都没有，辜负了霍小玉，致使霍小玉身亡，他也得到了应有的下场。又如《倩女离魂》中的王文举，当看到投奔自己的心上人时，除了吃惊外,居然说了一番迂腐愚蠢的话： “古人云‘聘则为妻，奔则为妾。 ’ 老夫人许了亲事, 待小生得官， 回来谐两姓之好，却不名正言顺. 你今私自赶来， 有玷风化, 是何道理?”堂堂男子面对自己心爱的女人时，第一
杨幂和袁姗姗
反应并不是由衷的惊喜而是担心“有玷风化” ，不是关心爱人一路疲惫、一路风尘，而是多加责难，这种男子有何魅力可言,如何对得起倩女不顾一切的追随呢?当莺莺在长亭送别流露出担忧之意时，张生安慰莺莺： “小之意差矣，张珙更敢怜谁？谨赓一绝，以剖寸心‘人生长远别，孰与最关新？不遇知音者,谁怜长叹人？’ ”内心的痛苦不在莺莺之下， “淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期.虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰” ，旅途中景再美也无法消减他的相思之愁、之苦、之痛.在梦中梦见莺莺私奔与自己团聚时他欣喜若狂， 醒来时他唏嘘感叹道：“柳丝长咫尺情牵惹，水声幽仿佛人呜咽。斜月残灯，半明不灭。常道是旧恨连绵，新愁郁结;别恨离愁,满脐腑难淘泻。除纸笔代喉舌,千种相思对谁说。都则为一官半职，阻隔得千山万水。 ”正因为他对爱情赤诚,所以这一艺术形象才能深入人心。