人教版必修四《长亭送别》课文精讲
【课文背景知识】
《长亭送别》出自《西厢记》第四本第三折。《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》，共五本二十一折，是元代爱情剧中的杰作。故事本于唐代元稹的《莺莺传》，实际上却是从金代董解元《西厢记诸宫调》脱胎而来，但思想性、艺术性均大大提高。作品在批判封建礼教与婚姻制度的同时，通过莺莺与张生等反抗礼教的典型形象的塑造，热情地讴歌了青年一代追求个性解放与美好思想的战斗精神，从而把崔、张的爱情故事提到了一个新的高度。后人称“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”
王实甫，元大都（今北京）人，名德信。其创作活动稍晚于关汉卿，约在十三世纪末至十四世纪初。剧作存目十四种，今存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种，残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种。其中《西厢记》是王实甫的代表作。
【字词综合运用】
1.词语解释：
谂(shěn)知：深切体会，深知。
玉醅(pēi)：美酒。
暮霭(ǎi)：傍晚的云气。
再休似此处栖迟：栖迟，留恋。
2.词义辨析：
【重点难点讲解】
1.《长亭送别》开篇景物描写的作用。
起首［端正好］、［滚绣球］、［叨叨令］三支曲子，系莺莺赴长亭途中所唱。莺莺是怀着无可排遣的离愁别恨，前往长亭为张生送行的。莺莺一上场唱的第一支曲子［端正好］，主要是采用了寓情于景的手法，通过她对暮秋郊野景的感受，抒发了这种痛苦压抑的心情。在这支曲子中，作者选取了几样带有季节特征的景物；蓝天和白云，萎积的黄花，南飞的大雁，如丹的枫叶，它们在凄紧的西风中融成一体，构成了寥廓萧瑟、令人黯
然的境界。“晓来”两句，使客观景带上了浓重的主观彩。“染”、“醉”二字，写得极有分量。前者不仅把外射的感受化为具有动态的心理过程，而且令离人的涟涟别泪宛然如见。后者既写出了枫林的彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。
2.《长亭送别》中［叨叨令］这支曲子在情感抒发和词句运用上的特点。
［叨叨令］前的两支曲子都是莺莺的内心独白，接下来由红娘问莺莺“今日怎么不打扮演员潘军”而引起的第三支曲子则不同。红娘的问话，打开了莺莺感情的闸门，使她内心中的愁绪奔涌而出。在道白“你那知我的心里呵”后起唱的［叨叨令］，是以尽情倾诉、直抒胸臆为特征的。莺莺先从眼前车马行牵动愁肠说起，说明了沉重的别情压在心头，是无心打扮的原因。继而设想今后孤凄的生活情景，在了无情致的昏睡中和涕泪长流的悲愁中苦熬光阴。想到这里，不由得心痛欲碎，发出了“兀的不闷杀人也么哥”的无可奈何的悲叹。然而，别离已无法挽回，惟一可告慰的将只能是别后的鸿雁传书。于是，莺莺只得强抑悲痛，频频叮咛张生“久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄”。这支曲词层次分明又流转如珠。它用了一连串排比式的叠字句，每组之中，前句有两个带”儿“字的词，后句是双音词的重叠。确如前人所云：“语中每叠二字，正是呜咽凄断说不出处。”它成功地突现出剧中人物回环往复的浓烈感情和压抑泣诉的口吻。
【知识延伸检索】署条
《西厢记》本于唐人《莺莺传》，现列于此供大家参考。
恭祝新婚莺莺传(节选)
贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及，张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女。知者诘之。谢而言曰：“登徒子非好者，是有凶行。余真好者，而适不我值。何以言之?大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。”诘者识之。
无几何，张生游于蒲。蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止北寺。崔氏妇，郑女也。张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。是岁，浑王咸 薨于蒲。有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆。旅寓惶骇，不知所托。先是，张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是 。
郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：“姨之孤嫠未亡，提携幼稚。不幸属
师徒大溃，实不保其身。弱子幼女，犹君之生。岂可比常恩哉!今俾以仁兄奉见，冀所以报恩也。”命其子曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：“出拜尔兄，尔兄活尔。”久之，辞疾。郑怒曰：“张兄保尔之命。不然，尔且掳矣，垂鬟接黛，双脸销红而已。颜艳异，光辉动人。张惊，为之礼。因坐郑旁，以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年。郑曰：“今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。”张生稍以词导之，不对。终席而罢。
张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘。生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然而奔。张生悔之。翼日，婢复至。张生仍羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也。何不因其德而求娶焉?”张曰：“余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮，若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何?”婢曰：“崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之。下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之。不然，则无由也。”张大喜，立缀《春词》二首以授之。是夕，红娘复至，持纟采 以授张，曰：“崔所命也。”题其篇曰《明月三五夜》。其词曰：“待月西厢下，迎风户半
开。拂墙花影动，疑是玉人来。”张亦微喻其旨。是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可 。既望之夕，张因梯其树而 焉。达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床。生因惊之。红娘骇曰：“郎何以至?”张因绐之曰：“崔氏之 召我也。尔为我告之。”无几，红娘复来，连曰：“至矣!至矣!”张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则端服严容，大数张曰：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢，致淫逸之词。始以护人之乱为义，而终掠乱以求之。是以乱易乱，其去几何?诚欲寝其词，则背人之奸，不义；明之于母，则北人之惠，不祥；将寄于婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启。犹惧兄之见难；是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不女 鬼 心?特愿以礼自持，毋及于乱!”言毕，翻然而逝。张自失者久之。复 而出，于是绝望。
数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至，抚张曰：“至矣!至矣!睡何为哉!”并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐。然而修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至。至，则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕，旬有八日也。斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓。红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨而兴，自疑曰：“岂其梦邪?”及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。
是后又十余日，杳不复知。张生赋《会真诗》三十韵，未毕，而红娘适至，因授之，以贻崔氏。自是复容之。朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。张生常诘郑氏之情。则曰：“知不可奈何矣。”因欲就成之。
无何，张生将之长安，先以情谕之。崔氏宛无难词，然而愁怨之容动人矣。将行之再夕，不复可见，而张生遂西下。
数月，复游于蒲，会于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善属文。求索再三，终不可见。往往张生自以文挑，亦不甚睹览。大略崔之出人者，艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对。待张之意甚厚，然未尝以词继之。时愁艳幽邃，恒若不识，喜愠之容，亦罕形见。异时独夜操琴，愁弄凄恻。张窃听之。求之，则终不复鼓矣。以是愈惑之。
张生俄以文调及期，又当西去。当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔氏之侧。崔已阴知将诀矣，恭貌怡声，徐谓张曰：李宗翰资料个人资料“始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。则没身之誓，其有终矣。又何必深感于此行?然而君既不怿，无以奉宁。君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。”因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆虚 欠希 欠。崔亦遽止之，投琴，泣下流
连，趋归郑所，遂不复至。明旦而张行。
明年，文战不胜，张遂止于京。因贻书于崔，以广其意。崔氏缄报之词，粗载于此，曰：曾之乔整容“捧览来问，抚爱过深。儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。虽荷殊恩，谁复为容?睹物增怀，但积悲叹耳。伏承使于京中就业，进修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐弃。命也如此，知复何言!自去秋已来，常忽忽如有所失。于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寐之间，亦多感咽，离忧之恩，绸缪缱绻，暂若寻常，幽会未终，惊魂旧岁。长安行乐之地，触绪牵情。何幸不忘幽微，眷念无 。鄙薄之志，无以奉酬。至于终台之盟，则固不忒。鄙昔中表相因，或同宴处。婢仆见诱，遂致私诚。儿女之心，不能自固。君子有援琴这挑，鄙人无投梭之拒。及荐寝席，义盛意深。愚陋之情，永谓终托。岂期既见君子，而不能定情。致有自献之羞，不复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言!倘仁人用心，俯遂幽眇，虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小从大，以先配为丑行，以要盟为可欺。则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此。临纸呜咽，情不能申。千万珍重，珍重千万!玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。并乱丝一纟句千里马指的是什么人 ，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解。泪痕在竹，愁绪
萦丝。因物达情，永以为好耳。心迩身遐，拜会无期。幽愤所钟，千里神合。千万珍重!春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。”