用不成熟的眼光看书看世界
看完《狼图腾》，我的魂魄像钟一样的被书里的内容敲打着，嗡嗡嗡直震。也许与陈阵有一念的电流冲击般的心灵相撞，也想说点什么，却又感觉自己的表达能力太差，嘴巴太小，文笔不行，吐不出来，不知说什么好。
不止一次羡慕作者的经历，能有毕利格阿爸的亲身指点，在草原做羊倌的同时，又与狼斗，模仿狼，养狼，保护狼，直至和蒙古人一样以狼为图腾。
也很想像作者一样，去看看额仑大草那原本美丽的模样。那诱人的汪洋草原，满眼尽是的白蒙古包，还有芦苇林里的白天鹅。想过过跟着老人一起去打千年獭山的生活；做做马倌驯服额仑草原上独有的上等马，去养一只永远傲立活着的二郎或巴勒一样的与狼共舞不退缩的草原狗；空闲了吃吃嘎斯迈做的奶茶，或看看腾格里不灭的天葬场。
谈起狼，如果说狐狸有的是狡猾，那腾格里的狼更多的是睿智；如果说黄羊有的是谨慎，那也终抵不过腾格里狼旷世般的耐性；如果说因狼的凶残而咬牙切齿的一心琢磨着如何灭绝，那灭绝的最后不也终逃不过自身的灭顶之灾。
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我开始慢慢喜欢上狼，畏惧的感觉像在被一种更强悍的力量驱散着，也如陈阵和杨克开始时那慢慢扩张的血脉，冰冷灵魂的苏醒一般，我的心跳开始加速。狼所有的睿智也好，耐性也罢，一‘精’便诠释了所有。毕利格老人说的好，狼就是额仑草原的魂，是腾格里的魂，他们其实就是精魂。
渐渐的爱上了狼，是羊爱上狼。无法说出当年的知青杨克，一只北京来的小绵羊，是如何飞蛾扑火似的爱上那额仑草原最野性的狼，但我也已然义无反顾的重蹈覆辙。我爱狼他睿智的宽广，他把自己的睿智献给了犬戎，献给了突厥，献给了成吉思汗。他们带着狼的睿智一路杀进中原，杀进欧洲，他们用狼的睿智与勇敢创下了世界永恒的奇迹，留下不解的谜题，而这一切的一切都只源于狼。所以我更爱狼。
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然而狼毕竟是狼，狼也有报复心，被抢走了粮食，被掏多了狼崽，狼能不报复吗?狼的报复心是额仑草原上最强的报复心，他会让马自己把心给踩碎了，他会进行最残忍的分尸。然而这一切很大一部分原因是生产队的无知，在残忍的对待狼之后却把责任栽给青年分子，于是我恨透了包顺贵。有那么一刻，当我对狼惨不忍睹的暴行不寒而栗时，当我开始怀疑狼图腾的信仰时，我更有种说不上来的中原人的羞耻感—错了还埋怨别人，如果说
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知青上上下乡是一种锻炼，但‘人是一切力量’是真不懂的什么才是力量，不懂那来自原始蒙古的狼的力量。
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但我依旧敬畏狼，都说西方人像狼，是由野蛮狼到文明狼。中国呢，现今实则有太多小绵羊，个个一样的体格，一眼望去，是有那么点和谐的意思。可想过没有个性的和谐是和谐吗？
观察中的发现若说到中国的教育，算得上世界上仅有的和谐教育。所谓的狼来了的故事每个打小过来的学生都深深的记着，我们怕过狼，讨厌狼，恨过狼，但没有人告诉过我们狼也是聪明勇敢的，狼也是敢爱敢恨的，狼也曾经保卫着额仑那片原始灿烂的草原。在成长的岁月里，在历史书的记载里，我们翻不到成吉思汗打败中原的真正的伟大，只是因为狼。是太久了，文明羊的教育使我们彻头彻尾的忘记我们的血液里其实还有狼一般滚烫的充满野性的东西在流淌，不知道在骨子里其实都或多或少有点狼性存在着。当想到我们的学生在羊文明化的同时，也在发现，虚伪的成分是越来越多了，不像狼，若报复若恨，是真的恨。赵树海个人资料
看西方的教育，感觉是有种真实的成分存在着，或敢想敢做，或敢爱敢恨，在他们的个性里，总有狼一样的东西存在着。中国好多学生，绵羊一般虚伪的过活着，不敢恨，因为什
么都要讲和谐；不敢管，因为一管就像陈阵一样可能被冤枉了。这样的和谐教育最终换来的我不知道是什么，但当灭绝狼了草原最后悲凉的在哭泣，那沙尘暴狂起了的时候，狼也许在腾格里凄惨的绝嗷。
狼烟起，也许真的该变了……