摘要：《复活》女主人公玛丝洛娃一生的成长历程是以纯洁美丽、受难、复活这几个阶段来展现出来的。玛丝洛娃形象分析在此借鉴了古希腊罗马神话，同作者列夫·托尔斯泰对古希腊罗马神话的熟悉是分不开的，可以看到他精通神话叙事艺术，其作品中的人物、情节、场景、意象和主题等常常包含着丰富的神话因素。因此我们也可以看到作者在此从神话-好签名原型批评角度向我们展示了玛丝洛娃形象的魅力，可见列夫·托尔斯泰创作之高深。通过上述的解读，我们把伊娥与玛丝洛娃密切联系，玛丝洛娃也到了她的原型归宿-伊娥。
关键词：玛丝洛娃；神话哈妮克孜被大佬玩的截图-原型批评；伊娥
中图分类号：I06？摇 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）47-0132-02
挤奶门事件完整照片 神話-原型批评由瑞士著名心理学家荣格所创，是现代西方文学批评史上一个具有重要影响的批评学派。神话是人们寻求人类共有的心理及玄学之本源，探索超越社会、历史和时
空限定的出路，它是通过人民的幻想用一种不自觉的方式加工过的自然社会本身。荣格把集体无意识的内容称为“原型”。原型可以是意象、主题、象征、人物，也可以是结构单位，只要它们在不同作品中反复出现，且是有约定性的语义联想。弗莱进一步发展了荣格“集体无意识”和“原型”的理论，认为神话是文学的结构因素，文学是“移位知道不知道歌词”的神话，神的诞生、历险、胜利、受难、死亡及至复活包含了文学的一切故事。弗莱把原型定义为文学中可以“独立给老板的元旦祝福语”交际的单位，它以人物、情节、场景、意象等多种形态，在不同时代、不同体裁的作品中通过象征、象征的形式反复出现。读者必须借助特定的文化语境，深入分析作品中的神话隐喻和象征，才能真正把握有关作品的思想内涵。并且在《批评的剖析》中对原型概念作了新的解释和规定，“神话是一种核心性的力量，它使仪式具有原型的意义，使神喻成为原型叙述。因此，神话就是原型。”
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