材料作文“众口难调”优秀一类文作文赏析
  【题目】
  根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
  江浙民谣:做天难做四月天,蚕要温和麦要寒,秧要日头麻要雨,采茶姑娘盼阴天。
  【审题立意】
  俗话说,众口难调,这则民谣表达的也是这个意思。
  民谣的头一句是中心句,后三句是解释,说明“四月天”难做的原因。头一句的关键词是“难”,而这里的“难”不是一般意义上的艰难和困厄,而是面对复杂情境、满足不同需要的左右为难、兼顾之难。天难做自然让我们联想到人难做、事难处、情难为、理难言……
  命题意在引导考生审视、思考“难”这一生活情境和人生状态可以对这种情境状态加以描述;可以抒写面对这种情境状态独特的心理感受和情感体验;可以对此进行思考和评论,提出摆脱困境解决问题之道。
  【例文】
  1.只做自己的栽花人(68分)
  林语堂曾说:“只做自己生命中的宝角,不做他人生命中的配角。”诚如是,大地留给了我们种子,应由我们自己播种,而不应客许他人干涉,生命如四季,如张洁所言:“有的土地只能由自己耕耘。”
  清人陆润库曾言:“与菊同野,与莲同洁,与兰同芳,与海棠同韵,定自称花中神仙。”在我看来花中神仙却并非沾上与他人相同的香气,更不是遂了某人的意,而是做本身,做本真的自已,简单地说,就是自己栽树。
  为自己活,只做自己的栽花人。
  初识袁中郎是在《满井游记》,至今犹得那句“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”。如此潇酒才子,想必也是个真性情之人,一如那个傲岸不羁的张岱,世人留下过如此戏语:“哪里锣鼓喧天人声鼎沸,哪里肯定有张岱,曲终人尽,月凉风寂,一缕悲箫传来,那听客,肯定是张岱。”张岱着实是一个活出了自我的人,不受外物拘束,心向往之则必能趋之,他曾经
在《西湖七月半》中留下过一段对人物的精致描绘,究其原因,竟在于游人过多赏不了景,于是张岱索性于一旁观起了人。他未像周围人那样见缝而入拼命挤向前观望那动人的西湖美景,而是独守自己的一方天地,用文字自娱。如此看来张岱确实是自己栽花了的,并懂得花该如何去栽。
  古者有言:“文由心生,文如其人。”此言不假,元好问却提出了不同的观点:“文章宁复见为人”,自认为文章总失真。文学界有两种文人,一者是为自己的人格而书写文字,一者是附庸于人书写违心的文字。我将这前者看作是为自己而栽花者,并将后者看作是失根之花。一如郭沫若先生,文学成就颇高,可一旦被政治枷锁桎梏,书写违心文字便成了御用文人的悲衰,我们不能由此断定郭老骨子里不向往自由,可是曾经书写过《女神》唯美诗篇的人笔杆不再为自己而转动,不再书写“那涌向天边的排浪”,不再如诗人食指那样“用孩子的笔体写下相信未来”,那么我想,我们也只能扼腕叹息了。
  我认为,我们的生命不应受外物牵制,通俗地说,即不可被人牵着鼻子走。我们应听以自己内心的声音,只做自己的栽花之人。如翟秋白,不投降,不低头,高歌“坦荡的大道,只要你大踏步前去”。一如木心,在寥寥山顶书写朴实无华的文字而与世无争。再如叶嘉莹,用近百年的光阴诠释“读诗读词使人不老”的真谛。
  他们,都是自己生命中的裁花之人。
  为自己活,只做自己的裁花人。
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  2.何人听我楚狂声(68分)
  马克思说:“人是社会关系的总和。”这个社会主义共产主义的先驱开创者是如此地相信社会的力量,人类作为一个集体的力量,以至于他相信,发展的终结,是人类作为一个集体概念之外别无选择。
俊介犬  但是从整体落实到个人,面对错综复杂的社会关系,个人的存活条件于是变成了:首先要到一个平衡,而这平衡何其难寻,“蚕要温和麦要寒,秧到日头麻要雨,采茶姑娘盼阴天” 。
会计专业主要学什么  帮助人在这漩涡中到平衡的应运而生出现法律,道德,主流文化世人被裹挟着,头昏脑胀地随意判断善恶后便昏沉度日。
  可是没有经过严肃思考的判断不能称之为判断,随意写下的正义不是真的正义。有些时候对一方的正义必然是对另一方的不正义,对一方有利必然对另一方有弊。
  严肃思考之下,真实复杂冲突矛盾,并不能用一对简单的反义词判断,进而行动。于是愈思考愈迷惑,最后发现纯粹的平等是没有的,绝对的有利是不存在的,完全的公正是难以捉摸的。这是四月天之“难”,也是生而为人,为人而思考,思考而判断之“难。”
  这“难”如古希腊赫拉克勒斯背负青天,好比西绪弗斯日复一日地推巨石上山,是辛弃疾的“何人为我楚舞,听我楚狂声”,也是《荒原狼》中的哈显痛苦为一个“清醒的自杀者。”
  但是这份“为难”是否没有意义?康德说值得尊敬的不过是头顶的星空和心中的道德律,这道德律是否存在?
  这份“为难”,“难做”本身就是道德律,本身就有其意义。正如鲁迅在黑暗的荒野上“呐喊”,纵然没人听见也为心中的火焰不被熄灭。钱理说:“这份挣扎本身就有意义所在。”纵然蚕,麦,秧,麻和采花姑娘不明白四月之“难”,而只是一味要求,但是“四月”“为难”已表现出了一种大悲悯,一种严肃思考上的公正,一种对一切的真诚。
  清醒地活。
  而不是随意判断,昏聩不明中随意决定。或许有人会辩解,言及无论怎样真实和公正都难
以追寻,不如且随意。
  但是这样不负责任,不真诚又怎能对得起为人而与生俱来的得以思考的能力,得以判断——“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之”的责任,作为“四月天”的光辉。
  楚狂声无人听得,只留我独自细品。
  3.世情的叛逆者(66分)
  “那描绘的面纱/芸芸众生称之为/生活。”雪莱知道,世情给你蒙上一层温柔的面纱,也给你上了无奈的枷索。生活向你索要什么,你需蒙昧着,痴愚着,双手奉上。于是你便在人生的路上,受着多方的指使,踉踉跄跄,含泪走远。
  但我不要这样!何不逆本能而动,追寻自己的目标与方向,做世情的叛逆者!
  生活的面纱下,有人媚俗。在米兰•昆德拉眼中,高度的统一、齐整的口号,失却了个性的喧嚣的集体,乃媚俗。在未知的领域,你的手被套上了名为“驯服”的丝线,被幕后的精怪任意拉扯调笑。你漂浮着、享受着众人口中的“不能承受的生命之轻”。就想《局外人》
中一直静坐着的老头和他的狗,养老院里默默地的老人。他们接受了生活的统一调配,不论自愿抑或被迫。他们媚俗。他们拥抱着,化为墓地里躺卧着的森森白骨。
  生活的面纱下,有人叛逃。尼采说,艺术分为两种形式,一为日神式,一为酒神式。日神峨冠博带,体态雍容,这是式的生活,一种稳固的,不剧烈的生活。而酒神狄奥尼索斯则不同,他半人半兽,形态丑陋,常醉卧于荒野,领略精神与自然交融时开辟出的广博空间之美。他与众人格格不入,因为他内心炽热着的生活的火焰,终将使自己燃烧殆尽。但他幸福着,一如《呼啸山庄》中,那两个相爱着的,在荒野狂奔的孩子,他们选择叛逃,即使被逐出,即使烤不到家中温暖的炉火,他们也要做那个快乐的世情叛逆者。
  如今的小镇阿尔勒已成为法国最著名的景点之一,梵高在此地长成。然而梵高在这里,受到的只有驱逐和鄙夷,孩子用石块砸他,他也只能落荒而逃。一生中,他只卖出一幅画,父亲曾问他;“如果你永远都画不好怎么办?”梵高说:“我只能冒险。”在参观他最负盛名的《星月夜》时,我看不清他的笔触,因为前方人头攒动,满是举起相机的游客。陈怡曼全套图
  不论身后事任何,也抚慰不了已成定局的孤独的灵魂。或许没有人懂得他们,但也无碍,因为这些骄傲的灵魂,甚至无需人去懂得。
  扯下面纱踩在脚下,我要去追寻自己。你若问我叛逃后被逮捕该怎么办?我便会笑着说:“我只能冒险。”
  4.也无风雨也无晴(68分)
  江南的四月天,外人看来春光烂漫,她自己却调侃说难做。众口难调,我做了哪个都不称另一个的意,岂不是苦事?
  如此说来,文学亦是苦事。大凡创造性的工作,多是左右不逢源。我披肝沥胆写出一部小说,你只说爱读诗,我呕心沥血删改十年,你却道反不如初。文学难,难于上青天!甲爱批判,乙爱抒情;公说要团圆,婆说要分离。公说公有理,婆说婆有理,到头来只有你的笔竿子最无理。难怪林语堂的《红楼梦》译稿几度搁浅,最终也只是草草仿写了部《京华烟云》;林先生难做啊!凡动了《红楼梦》的,标准更比别家严苛数倍,蚕未得温和麦未得寒的批评声,也趋势比别家响亮数倍了。大锅饭怎么做
  不少舞文弄墨者因此吓破了胆,从此要么丢下笔竿,要么堵塞六窍只留一窍,专为那其中一类人服务了。《射雕英雄传》只略写英雄神通,却未细讲他如何神通。好事之人便妄加
笔墨,为那一翘首以盼的编起故事来,什么《奇侠王重阳》《王重阳别传》,只求囫囵填饱肚皮。更有甚者化名“全庸”“金镛”,胡编乱道几本册子中饱私囊。诸如此类的,倒是不苦不难,只是失了文学的真谛,不配称为文学了。
  文学的真谛在于“我”。我在社会是是无限小的,计算选票时常常被四舍五入约掉。在文学里,我即显无限大的天。爱默生说:“文学的功用就是为我们提供一个高台,从上面可以俯瞰我们自己的生活。”一个作家,站在高台上,就被赋于了神圣的使命——天的使命。你会像四月天一样,面对千百张所求不同的口。你会为难,会报怨,无论写出什么,都会遭受读者的指责。正所谓甲之,乙之蜜糖。采茶姑娘盼到了阴天,可秧苗没盼到日头,它也是要骂的。
  可文学只有苦吗?
赞美老师的诗句和名言
  我想,王小波回忆那只唯一的“敢突破生活的设置”的猪兄时是快乐的,伍尔芙畅想墙上的斑点时是快乐的;胡适之顶着骂名写《文学改良刍议》时是快乐的。循其平原,他们早看透了文学的唯处,却因此参悟了“天”的本意。天是万物的天,同样是我自己的天。你们要我风雨要我暗,你们能给我赞誉、声名、财富,可即便如此,我也不能背弃我的本意。我
为苍生写作,亦为自己写作。我知道你们想要什么,我亦知道迎合哪一位是最有利可图的,可我只当自己不知道。你大可怨声载道,大可威逼利诱,你大可骂一句“写得什么玩意儿,”我自苦中作乐不动摇,也无风雨也无晴。
  白先勇先生曾花数年时间将《台北人》翻译为英文稿。回顾那段生活,他写下六个字:“翻译苦,翻译乐!”苦在工作繁重,众口难调;乐在文学本身。当翻译组长将《金大班的最后一夜》中的舞女金兆译作Jolie(法语的“美丽”)时,白先生忍不住拍案叫绝。彼时,文学的苦和难模糊了,而快乐此生难忘。
  文学苦,文学乐!不如归依内心,教它也无风雨也无晴!
  5.人间难得四月天(68分)
  人世间最好做是旁观者,指点江山、举例辩证,俨然一位察古观今的通儒;人世间最难做的是当事人,妄图左右逢源,却落个里外不是人。回过头来总结,还能得个“当局者迷,旁观者清” 。
  可扪心自问,究竟是当局者迷乱不清,还是这世事本就是场迷局,众意难平、众口难调?
  昔时雅典,执政者梭伦以折中著称。向上安抚贵族,向下施惠平民,却不曾想贵族恨他侵占利益,平民怨他依附贵族。到头来,是他开的公民大会将他驱逐出城。梭伦对于改革雅典不可谓不尽心,落得如此下场,是他妄图面面俱到,还是雅典城民求全责备?
  我想两者是兼有的。
  为人处世难得圆满,所以我们该对自己宽容。四月的天,人人对它都有个不同的盼头,可天仍作它的天,该下雨下雨,该晴天晴天,偶尔来个倒春寒,它也从不含糊。可人呢,也拿它没什么办法,既然它是天,又没太过分,便是顺着它也无妨。这看似是天的“任性”,倒不如说是一种自信,是对于本身独立性的坚持。既然我已经有了不可替代的作用,那就做好自己。苛责自己去迎合众人,才是陷入迷局的旁门左道。世上没有两片相同的叶子,更没有利益统一的两个人。既然此事已超脱个人之力,还要凭己之力成之,岂不缪哉?