中国古代⼩说鉴赏期末考题部分答案
鉴赏（情感⼈物）
儒家思想（2道）
中国古典⼩说鉴赏（2、有论述题）（有道题⽬是和上课没有什么关系、但可任选）
君⼦不器亦不能⽆器
君⼦不器的思想体系—君⼦不象器具那样，作⽤仅仅限于某⼀⽅⾯，⽤于赞美别⼈多才多艺。真正有能⼒的⼈不会去做具体的事情，知识分⼦的最⾼使命是价值的承担者，⽽不是专业技术⼈员。君⼦若是变为器，则容易有精神危机。要有⼈⽣的追求⽬标，价值观念。君⼦不器”为君⼦⽆论是做学问还是从政，都应该博学且才能⼴泛，如此才不会像器物⼀样，只能作有限⽬的之使⽤。
考核和评价标准：只要学习成绩好，其他⽅⾯⽆⾜轻重。这⼀畸形的价值评判标准直接影响了学⽣⼤学阶段乃⾄⼀⽣的成长。跨进⼤学校门时，很多学⽣的不良⾏为习惯已然养成。事实上，很多⾼校也往往错误地认为⼤学阶段教育的主要任务是培养专业型⼈才，道德教育应该是在基础教育阶段解决的问题，从⽽放松了学⽣道德建设的要求，学⽣公德意识“衰减”现象便出现了。从根本上说还有赖于教育体制的改⾰和素质教育的不断深化，避免出现读书越多公德意识越差的怪现象。⼤学在哪⾥并不重要，关键是
有⼤学的这份经验。仅当领悟到了⼤学教育的真谛才能更好⾛进社会，⼤学在于培养⾃学能⼒⾮常强的学⽣。考⼊名校可以给⾃⼰带来⼀时的虚荣，但是要活出⼀⽣乃⾄后世的荣誉，⾮得靠⾃⼰的坚持与努⼒。教育的真谛是什么？教育的真谛是唤醒和激发学⽣的创造⼒，使他们成为有着良好品质和素养的⼈。教育没有做到根本，⽴法不得当，以经济建设为中⼼的中国现状，中国公民的道德⽔平何去何从，值得深思。
⾃⼰的⾏为时刻检点，梨虽⽆主，我⼼有主。有些事，要想⼈不知，除⾮⼰莫为。不断的成功来⾃于严格的⾃律。良好的定⼒和为⼈处世的宽容，有助于我们在这物欲横流的时代处于不败之地，同时⼜能让⾃⼰的⼼灵拥有⼀块栖息之地。古⼈有云：道德是为善之德，属内性；能⼒是谋⽣之道，属外法。内性与外法互为平衡，内性强则外法弱，外法强则内性弱。⼜俗话有说，笨鸟先飞。⽐同⼀起跑线是的竞争者先⼀步思考谋⽣之道，会更有时间思考⾃⾝的修养。此谓⾐⾷⾜⽽知荣辱，仓廪实⽽知礼节。同时拥有⼀颗知⾜的⼼，才会懂得感恩。每个⼈都如此，社会会更加和谐。
克⼰复礼，为仁。⼀⽇克⼰复礼，天下归仁焉。为仁由⼰，⽽由⼈乎哉？克⼰就是⼀个⼈能够克制⾃⼰，战胜⾃⼰，不为外物所诱，⽽不可以任性，为所欲为。礼字即是理字，复礼就是要恢复到合理化。克⼰⼯夫，全在⼀个勿字。⾮礼勿视，⾮礼勿听，⾮礼勿⾔，⾮礼勿动。朱熹：存天理灭⼈欲。克制⾃⼰，服从伦理道德。了解克⼰复礼会发现⼈⽣的⽅向；懂得克⼰复礼会受⼈尊敬；深知克⼰复礼会使⼈理智的去看待⼈⽣观和价值观。
夫仁者，⼰欲⽴⽽⽴⼈，⼰欲达⽽达⼈。能近取譬，可谓仁之⽅也已。
所谓“⽼好⼈”，是指那些遇事不辨是⾮，不讲原则，唯求和⽓，但思安顺的⼈。这样的⼈被孔⼦斥为“乡愿，德之贼也”，也就是败坏道德的窃贼。⽼好⼈”害怕做错事得罪⼈，在⼤是⼤⾮⾯前不能坚持⽴场，在重⼤问题上不愿和不敢坚持原则，在真理⾯前不敢较真求实。这样的⼈由于存有“怕事”⼼态，往往该表态时不表态，该拍板时不拍板，左右摇摆甚⾄和稀泥，势必造成政策执⾏⾛样，⼯作难以落实，更不必说⼤⼑阔斧地推进改⾰创新了。宽厚诚实，与⼈为善，事实上却损原则保情⾯、损公益保私利、损他⼈保⾃⼰，与真正的好⼈动机不同，完全是两码事。要对待事业满怀热⼼。吃得起苦，承受得起委屈，守得住清苦，耐得住寂寞，不为名利所惑，不为浮华所动。有⽢为⼈梯，⽢当孺⼦⽜，默默
⽆闻的奉献精神，要重视⾃⾝修养，做到表⾥如⼀，⾔⾏⼀致，不断提⾼⾃⾝素质。⽼好⼈与有道德的⼈，控制中国⼈思想的潜意识思想，西⽅倡导道德，虽不倡导集体利益。
动物的启示发明10个可是⾃然界是弱⾁强⾷，胜出的往往不是有道德的⼈，⽽是强者。也许有⼈会问：“那么弱者注定就只能是任⼈宰割的鱼⾁吗？” 可以明确地回答，在弱者们普遍不具备抗争意志，⽢⼼逆来顺受的情况下——是的，确实只能是鱼⾁。遵循弱⾁强⾷的⾃然原则，只有在弱者成为更强，才可能遏制住“吃⼈”的强者，乞求强者的怜悯和发善⼼，⽆异于痴⼈说梦。⽽同时弱者们的团结也能扭转这⼀⼒量对⽐，
通过最⼴⼤弱者们的整体联合也可以有效达到压制⾁⾷强者的⽬的。正如草原上的万马奔腾⽽来，则狮虎亦四散⽽逃！这就需要弱者们能够普遍觉醒。守弱，只能是⼀种策略需要，⽽不应该是追求。儒家讲究克⼰复礼，⾃⼰的很多欲望和想法往往被压制，甚⾄被唾弃。在中国，怎样将⾃⼰的想法通过合理的⽅法表达出来，便成为了成败的关键。思路决定出路，⽓度影响格局，细节决定成败。尤其是在关键点上的执⾏⼒，决定了⼀个⼈的成败与命运。良好的沟通不仅意味着把⾃⼰的思想整理得井然有序并将其进⾏适当的表述，使别⼈⼀听就懂，⽽且还要深⼊⼈⼼，促使听者全神贯注。良好沟通的益处：能获得更佳更多的合作；能减少误解；能使⼈更乐于作答；能使⼈觉得⾃⼰的话值得聆听；能使⾃⼰办事更加井井有条；能增⾃⼰进⾏清晰思考的能⼒；能使⾃⼰感觉现能把握所做的事。良好地进⾏交流沟通是⼀个双向的过程，它依赖于您能抓住听者的注意⼒和正确地解释您所掌握的信息。您给⼈留下的印象是⼀贴正确理解您信息的催化剂。犹如发酵粉能使⾯团发酵膨胀⼀样，印象是沟通⾄关重要的组成部分。有了良好的沟通，办起事来就畅⾏⽆阻。沟通涉及到获取信息或提供信息，在这种或那种之间，或对他⼈施以影响以理解您的旨意并愿意根据您的愿望⾏事。
英雄的品质，有着强⼤的号召⼒呆着这⼤家开创⾃⼰的时代。
英雄造就时代，创造时代！
娱乐圈四小花旦
李宇春嫁78岁外国富翁是真的吗道德史观与现实史观的区别。（刘邦和项⽻，刘备和曹操、⽔浒传中的宋江（舍⽣取义，杀⾝成仁）、伦理层⾯的悲剧仁义不能两全）
学问为⼰之学、内圣外王、执着⼜不近⼈间烟⽕、有责任感？问题是我对儒家思想的想法，⽐如“克⼰复礼”（儒林外史）天时地利⼈和才能成功，去创造未来。每个⼈都想成功、想便有有钱、想名流千古、但是命运也是⼈成功的⼀部分。
别⼈觉得⾃⼰优秀，那没有什么，只有⾃⼰觉得⾃⼰优秀那才是真正的优秀。
终⾝误】都道是⾦⽟良缘，俺只念⽊⽯前盟。空对着⼭中⾼⼠晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹⼈间美中不⾜今⽅信。纵然是齐眉举案，到底意难平。[枉凝眉]⼀个是阆苑仙葩，⼀个是美⽟⽆瑕。若说没奇缘，今⽣偏⼜遇着他；若说有奇缘，如何⼼事终虚话?⼀个枉⾃嗟呀，⼀个空劳牵挂。⼀个是⽔中⽉，⼀个是镜中花。想眼中能有多少泪珠⼉，怎禁得秋流到冬，春流到夏!
反思林黛⽟
黑枸杞子的作用与功效
红楼中写宝黛的关系始于，黛⽟前世是绛珠草，宝⽟是神瑛侍者，照顾绛珠草，神瑛侍者因凡⼼偶动下凡历劫，绛珠草愿随他下凡，以⼀世泪⽔偿还。（只因西⽅灵河岸上三⽣⽯畔，有绛珠草⼀株，时有⾚瑕宫神瑛侍者，⽇以⽢露灌溉，这绛珠草便得久延岁⽉。后来既受天地精华，复得⾬露滋养，遂得脱却草胎⽊质，得换⼈形，仅修成个⼥体，
多久换机油终⽇游于离恨天外，饥则⾷蜜青果为膳，渴则饮灌愁海⽔为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便
郁结着⼀段缠绵不尽之意。恰近⽇这神瑛侍者凡⼼偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙⼦案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙⼦道：‘他是⽢露之惠，我并⽆此⽔可还。他既下世为⼈，我也去下世为⼈，但把我⼀⽣所有的眼泪还他，也偿还得过他了。）⽊⽯前盟的传说有后来的⼀段美丽的传奇。
羡慕黛⽟的美⼈姿态，两弯似蹙⾮蹙罥（笼）烟眉，⼀双似喜⾮喜含情⽬。态⽣两靥（y è）之愁，娇袭⼀⾝之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照⽔，⾏动处似弱柳扶风。⼼较⽐⼲多⼀窍，病如西⼦胜三分。抱得这样⼦的美⼈归，想必是世间诸多男⼦的梦想。
⼀直以来我觉得⾃⼰和林黛⽟有点像，不是因为长得美丽，⾼挑瘦弱，反⽽⾝材是胖胖的；是因为天⽣敏感，多愁善感，⽼是莫名其妙的怄⽓，话谈得投机得就以为是知⾳，使⼩性⼦，让对⽅莫名其妙，看到她与⾃⼰以外的⼈⾛得近⼀点便冷嘲热讽，尽说世界上没有忠贞的友谊，看到他与别的⼥孩⼦⾛的近⼀点，便旁敲侧击，对朋友充满了不信任，怄⽓，⼜哭⼜闹，到处抱怨世界上没有忠贞的情谊。朋友说和我在⼀起太累。，我却怪他们不理解我。看到林黛⽟像是寻觅到知⾳，我⼀直在寻为林黛⽟寻⼀个另⼀个结局，也为⾃⼰寻⼀种的为⼈处世的解脱。⽣活中的处处碰壁与打击让我喜欢上宝钗的那份随和与圆滑，不是因为势⼒，⽽是因为能与周边的⼈带来欢笑，⼈⽣不长，⼀直闹脾⽓会让⼤家⼼⼒交瘁。⾃⼰也会慢慢否定⾃⼰变得没有⾃我没有了锋芒。
⼩时候的我，以为别⼈重视⾃⼰，喜欢⾃⼰是天经地义，⾃⼰就是⼀个完美的⼈。看到别⼈受奚落，便在⼀旁幸灾乐祸。⾃⼰却受不了别⼈的⼀点点冷落与质疑，有⼀种超强的⾃我为中⼼的感觉。也许很多犯罪的孩⼦都是这样⼦吧，如马加爵，不懂承担⼈世间的⼈情冷暖，只⼀味地怪罪别⼈；不懂得为⾃⼰的成功寻⽅法，却是⼀味地为⾃⼰寻错误失败的借⼝。有这种的病态的⼼理，⾃⼰想想就后怕。
宝钗来了荣府，品格端⽅，容貌丰美，⾏为豁达，随分从时，不⽐黛⽟孤⾼⾃许，⽬⽆下尘，故⽐黛⽟⼤得下⼈之⼼。便是那些⼩丫头⼦们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛⽟⼼中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。宝钗也只是⼀个受害者，世⼈皆把黛⽟的结局归咎于宝钗，可是宝钗⼜犯了什么错了，⾃⼰喜欢⼀个很英俊家境⼜殷实且门当户对的男孩⼦，有什么错？使⽤⼀点⼩伎俩去讨好姨妈，⾃⼰理想中以后的公婆。能怪她什么吗？较于黛⽟的天天⼩吵⼩闹，宝钗不是更合适的⼈选吗？黛⽟的⽬中⽆⼈让⾃⼰处于更不利的位置吗？宝钗对宝⽟不也是深情着，只是她不似黛⽟表现的明显，性格使得宝钗表达爱的⽅式与黛⽟迥然不同。
王宇婕
在《林黛⽟与北静王》中黛⽟可以到⾃⼰的解脱，只是少了⼀份坚持，却是更有实际意义，以还尽，情以了。死是⼀种懦弱的解脱⽅式，活着本⾝就是⼀种希望。在《⼤话西游》中黛⽟不是主⾓，宝⽟本性以是浑浊不堪。这样⼦的⼈，还有必要为其寻死觅活？⼈⽣如戏，，在主⾓⼼中配⾓的分量⼜是多少，只是绿叶的陪衬，这样还有必要苦苦坚持？
青年时浓烈，中年时淡定，⽼年时厚重。少年时似黛⽟少了其美貌，中年时似宝钗少了其⼀份嫁祸于⼈的⼼多，⼀份同情弱者的炽热。⼈⽣路漫漫，于红楼中徜徉，将继续探索⼈⽣的为⼈处世观。