五运六⽓详解
几号立秋2021
运，是运动，有转动的意思。五运，是⽊运、⽕运、⼟运、⾦运、⽔运的简称。⽊、⽕、⼟、⾦、⽔，在地为五⾏，在天为五运。五运是利⽤五⾏的相⽣相克理论，再配合天⼲的阴阳作为理论⼯具，以此来分析每年的⽓候正常变化和异常变化，并得出了五种不同类型的⽓候（风、热、湿、燥、寒）。
⼗⼲化运
⼗⼲配五⾏如前所述，即甲⼄属⽊、丙丁属⽕、戊⼰属⼟、庚⾟属⾦、壬癸属⽔，⽤此以说明万物⽣、长、化、收、藏的规律，它是固定不变的。另外，⼗⼲⼜可以化五运，即甲⼰化⼟、⼄庚化⾦、丙⾟化⽔、丁壬化⽊、戊癸化⽕，⽤此以预测和说明每年不同⽓候之变化规律，它是动⽽不居的。这⾥所谓化，就是化⽣。甲⼰化⼟，就是凡逢甲年或⼰年，则为⼟运；⼄庚化⾦，就是凡逢⼄年或庚年，则为⾦运；丙⾟化⽔，就是凡逢丙年或⾟年，则为⽔运；丁壬化⽊，就是凡逢丁年或壬年，则为⽊运；戊癸化⽕，就是凡逢戊年或癸年，则为⽕运。
关于⼗⼲化⽓运，其释意有三：
(1)五⾏胜负化运说：
甲⼰化⼟，甲为阳⽊、⼰为阴⼟．⽊本克⼟，但⼀胜之下，必有⼀负，阳⽊亢则害，⽓过胜则怯；⽽
⼟为万物之母，⽊⾮⼟不荣，故阳⽊从阴⼠⽽化。⼄庚化⾦，⼄为阴⽊，庚为阳⾦，⾦本克⽊，故⽊从其所不胜。丙⾟化⽔，丙为阳⽕，⾟为阴⾦，不⾜之阴⾦遇有余之阳⽕，则化⽽为⽔。丁壬化⽊，丁为阴⽕，王为阳⽔，⽔本克⽕，不⾜之阴⽕为有余之阳⽔所淹；⽔本⽣⽊，⽔为⽊⽣⽽竭尽其⼒，故⽔从⽊化。戊癸化⽕，戊为阳⼟，癸为阴⽔，⼟本克⽔，但不⾜之⽔遇有余之⼟，则⽔枯⼟燥⽽⽕化。
1公顷等于多少平方米(2)岁⾸天⼲相⽣化运说：
岁⾸天⼲相⽣说从每年正⽉⽉建的阳⼲按五⾏相⽣规律进⾏推演⽽化为运⽓的。逢甲年或⼰年，如前述甲⼦纪⽉所述的甲⼰起甲⼦，即前⼀年⼗⼀⽉的⼲⽀为甲⼦，则当年正⽉⾸建丙寅，因丙为阳⽕，⽕能⽣⼟，故甲⼰化为⼟运。逢⼄庚年，⼄庚起丙⼦，即前⼀年的⼗⼀⽉的⼲⽀为丙⼦，则当年正⽉⾸建戊寅，因戊为阳⼟，⼟能⽣⾦，救⼄庚化为⾦运。逢丙年或⾟年，丙⾟起戊⼦，即前—年⼗⼀⽉的⼲⽀为戊⼦，则当年正⽉⾸建庚寅，因庚为阳⾦，⾦能⽣⽔，故丙⾟化为⽔运。若逢丁年或壬年，丁壬起庚⼦，即前⼀年的⼗⼀⽉⼲⽀为庚⼦，则当年正⽉⾸建壬寅，因壬为阳⽔，⽔能⽣⽊，故丁壬化为⽊运。逄戊年或癸年，戊癸起壬⼦，即前⼀年⼗⼀⽉的⼲⼦为王⼦，则当年正⽉⾸建甲寅，因甲为阳⽊，⽊能⽣⽕，故戊癸化为⽕运。
(3)五⽓经天化运说：
五⽓经天化运是根据古代传说，在观察天象过程中曾观察到有五种⾊⽓经过太空⽽临及东西南北⼆⼗⼋宿中的有关星度，即素丹天之⽓经于⽜⼥戌分，黅天之⽓经于⼼尾巳分，苍天之⽓经于危室柳⿁，素天之⽓经于亢氐昴毕，问·五运经天所述：丹天之⽓经于⽜⼥戌分，黅天之⽓经于⼼尾巳分，苍天之⽓经于危室柳⿁，素天之⽓经于亢氐昴毕，⽞天之⽓经于张翼娄胃
⽞天之⽓经于张翼娄胃。所谓戊⼰（戌巳）分者，奎壁⾓轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所⽣，不可不通也。…
丹天之⽓，经于⽜⼥戊分：丹者，红⾊也，是说在观察天象时见有丹天之⽕⽓越过⽜⼥奎壁四宿之上⽽下临戊癸⽅位，故戊癸
应为⽕运。
黅天之⽓，经于⼼尾已分：黅者，黄⾊也，是说在观察天象时见有新天之⼟⽓越过⼼尾⾓轸四宿之上⽽下临甲⼰⽅位，故甲⼰应为⼟运。
苍天之⽓，经于危室柳⿁：苍者，青⾊也，是说在观察天象时见有苍天之⽊⽓越过危室柳⿁四宿之上⽽下临丁壬⽅位，故丁壬应为⽊运。
素天之⽓，经于亢氐昂毕：素者，⽩⾊也，是说在观察天象时见有素天之⾦⽓越过亢氐昴毕四宿之上
⽽下临⼄庚⽅位，故⼄庚应为⾦运。
⽞天之⽓，经于张翼娄胃：⽞者，⿊⾊也，是说在观察天象时见有⽞天之⽔⽓越过张翼娄胃四宿之上⽽下临丙⾟⽅位，故丙⾟应为⽔运。
所谓戊⼰（戌巳）分者，奎壁⾓轸，则天地之门户也，这是讲天门与地户所在的星宿⽅位。戊⼰代表⽅位，戊为西北，⼰为东南。奎壁⼆宿在（戌）戊位，⾓轸⼆宿在⼰（巳）位。戊（戌）位为天门，⼰（巳）位为地户。
（疑为戌巳分，⾮戊⼰分？戌，实为天门，位西北，巳，实为地户，位东南，若戊⼰分，则混乱矣！---蒙童评点）
关于天门地户之说，历代虽有⼀些解释，但皆不详尽。⼀般按⽅位与四时相配⽽⾔，西北为秋冬，是万物闭藏之时，应为地户；东南为春夏，是万物盛长之时，应为天门。那么，这⾥为什么说西北为天门⽽东南为地户呢？我们体会其涵义有两个⽅⾯：
⼀是按古⼈对天体的视运动规律，当春分⼆⽉中之后，⽉渐就阳道，⽇躔（躔，有历⾏之意）壁初，之后则依次⽽南；⾄秋分⼋⽉中之后，⽇渐就阴道，⽇躔由翼末移交于轸，⽽后依次⽽北，⾄春分⼆⽉中⼜复始于奎壁。据此，⽓候变温，万物冒地⽽出，皆从⽇躔壁初开始，因其所在⽅位为戊分，故
称此位为天门；⽽⽓候变凉，万物收敛⼈藏，皆从⽇躔冀末开始，因其所在⽅位为⼰分，故称此位为地户（不以翼末⽽以⾓轸为地户者，是因翼末之后即交于轸，则⾓轸正当其令，故以⾓轸⽅位为地户）。⼆是根摒阴极阳⽣、阳极阴⽣的阴阳转化规律，奎壁位于西北之星度，⽽西北配四时为秋冬，冬⾄⼀阳⽣，从此万物萌⽣于地下⽽后出冒于地，故称西北乾位为天门；⾓轸位于东南之星度，⽽东南配四时为春夏，夏⾄⼀阴⽣，从此万物长极⽽后收敛⼈藏，故称东南巽位为地户。
（不谙阳顺阴逆之理，怎知天门地户之道？---蒙童评点）
潘阳的丈夫石磊
以上⼗⼲所化的运，叫做中运，盖天⽓在上，地⽓在下，⽽运居天地之⽓的中间，故谓中运，即（素问·六元正纪⼤论》说：天⽓不⾜，地⽓随之；地⽓不⾜，天⽓随之，运居其中，⽽常先也。就是说，天⽓欲降，则居中的运先降；地⽓欲升，则居中的运先升。此中运通主⼀年的岁⽓，所以叉称⼤运、岁运。它是以⼟运、⾦运、⽔运、⽊运、⽕运的次序逐年递变。此正如《素问.天元纪⼤论》说：甲⼰之岁，⼟运统之；⼄庚之岁，⾦运统之；丙⾟之岁，⽔运统之，丁壬之岁，⽊运统之；戊癸之岁，⽕运统之。例如，甲年，则阳⼟统司全年之运；⼰年，则阴⼟统司全年之运。⼄年，则阴⾦统司全年之运；庚年，则阳⾦统司全年之运。余类推。
由于⼗⼲有阴阳之分，⽽阳为太过，阴为不及，故⼗⼲所化之运就有太过和不及之别。但⼜由于有六⽓和岁⽀等的相加，可对⼀些太过之岁运形成抑制⽽对不及之岁运形成相助的既⾮太过义⾮不及的平⽓之岁，其具体内容俟后详述。
太过不及与平⽓
（⼀）太过不及
太过，指主岁之运⽓旺⽽有余，如逢甲年、丙年、戊年、庚年、壬年、皆为阳⼲之运，阳为太过，故其运⽓太过；不及，是指主岁之运⽓衰⽽不⾜，如连⼄年、丁年、⼰年、⾟年、癸年，皆为阴⼲之运，阴为不及，故其运⽓不及。举例来说：
甲⼰之岁，均为⼟运主事，但逢六甲年（甲⼦、甲戌、甲申、甲午、甲⾠、甲寅）为±运太过；逢六⼰年（⼰巳、⼰卯、⼰丑、⼰亥、⼰⾣、⼰未）为⼟运不及。⼟⽓太过，则⾬湿流⾏，本⽓胜也；⼟⽓不及，则风乃⼤⾏，本⽓衰⽽⽊乃乘之。
丙⾟之岁，均为⽔运主事，但逄六丙年（丙寅、丙⼦、丙戌、丙申、丙午、丙⾠）为⽔运太过；逢六⾟年（⾟末、⾟巳、⾟卯、⾟丑、⾟亥、⾟⾣）为⽔运不及。⽔运太过，则寒⽓流⾏，本⽓胜也；⽔运不及，则湿乃⼤⾏，本⽓衰⽽⼟来乘之。
戊癸之岁，均为⽕运主事，但逢六戊年（戊⾠、戊寅、戊⼦、戊戌、戊申、戊午）为⽕运太过；逢六癸年（癸⾣、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）为⽕运不及。⽕运太过，则炎暑流⾏，本⽓胜也；⽕运不及，则寒乃⼤⾏，本⽓衰⽽⽔来乘之。
⼄庚之岁，均为⾦运主事，但逢六庚年（庚午、庚⾠、庚寅、庚⼦、庚戌、庚中）为⾦运太过；逢六⼄年（⼄丑、⼄亥、⼄⾣、⼄未、⼄巳、⼄卯）为⾦运不及。，⾦运太过，则燥⽓流⾏，本⽓胜也；⾦运不及，则炎⽕乃⾏，本⽓衰⽽⽕来乘之。
丁壬之岁，均为⽊运主事，但逢六壬年（壬申、壬午、壬⾠、壬寅、壬⼦、壬戌）为⽔运太过；逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁⾣、丁未、丁巳）为⽊运不及。⽊运太过，则风⽓流⾏，本⽓胜也；⽊运不及，则燥乃⼤⾏，本⽓衰⽽⾦来乘之。
凡属太过之年，时未⾄⽽⽓先⾄；不及之年，时⼰⾄⽽⽓未⾄。如甲、丙、戊、庚、壬太过之年，各运之⽓都先于⼤寒节⽽⾄；⼄、丁、⼰、亥、癸不及之年，则各运之⽓都后于⼤寒节⽽⾄。故《素问·⽓交变⼤论》说：太过者先天，不及者后天。《素问·六元正纪⼤论》云：运有余，其先⾄；运不及，其后⾄。都是说明这种情况。
（⼆）平⽓
如上所述，岁运有太过和不及。然⽽，岁运也有既⾮太过⼜⾮不及的所谓平⽓之岁。此太过、不及和平⽓三者，称之为五运三纪，即《素问.五常政⼤论》中所谓：三⽓之纪。五运中，⽊运的太过⽈发⽣（⽓有余则发⽣），不及⽈委和（阳和之⽓委屈），平⽓⽈敷和（敷布和⽓）；⽕运的太过⽈赫曦（阳光炎盛），不及⽈伏明（阳不彰⽽光明伏），平⽓⽈升明（阳升⽽明）；⼟运的太过⽈敦⾩（⾼厚），不及⽈卑监（⽓陷则屈⽽不化），平⽓⽈备化（⼟含⽣万物⽆所不备不化）；⾦运的太过⽈坚成（坚刚成物），不及⽈从⾰（不及则从⽕化⽽变⾰），平⽓⽈审平（杀伐适中）；⽔运的太过⽈流⾏（⽔满则流溢），不及⽈涸流（⽔少则源流⼲涸），平⽓⽈静顺（平静柔顺）。
为什么能产⽣平⽓呢？平⽓的产⽣是运与运、运与岁⽀、运与⽓相合，运得其制约或资助，结果形成了运的既⾮太过⼜⾮不及之平⽓，也就是张景岳《类经图翼》所说的：运太过⽽被抑，运不及⽽得助之意。
(1)运与运相合：运与运相合包括当年中运与新运交接之⽇⼲相合和时⼲相合两种：但每年运之交接总是在年前⼤寒节⽇，故这⾥所谓交接之⽇⼲或时⼲是指新运初交的⼤寒⽇⼲或初交时⾠的时⼲。若⾮交接之⽇⼲或时⼲者，则不能形成抑制或相助⽽成平⽓之运。运与交接的⽇⼲相合，如：
⼀九⼆五年为⼄丑年，⼄为阴⾦，⾦运不及，⽽初交的⼤寒⽇为前⼀年的⼗⼆⽉⼋⽇．其⽇⼲⽀为庚
戌，⽇⼲为庚，庚为刚⾦，⾦运太过，不及的⼄运得太过的庚运相助，则形成了平⽓。
⼀九五⼀年为⾟卯年，⾟为阴⽔，⽔运不及，⽽初交的⼤寒⽇为前⼀年的⼗⼆⽉⼆⼗五⽇，其⽇⼲⽀为丙寅，⽇⼲为丙，丙为阳⽔，⽔运太过，不及之⾟运得太过之丙运的相助，也形成了平⽓。
⼀九七七年为丁巳年，丁为阴⽔，⽊运不及，⽽初交的⼤寒⽇为前⼀年的⼗⼆⽉⼗⼆⽇，其⽇⼲⽀为壬午，⽇⼲为壬，壬为阳⽊，⽊运太过．不及之丁运得太过的壬运相助，也形成了平⽓之岁运。
运与交接的时⼲相合，如：
⼀九⼀⼆年为壬⼦年，新运交接的时⾠为庚寅，其时⼲为庚，壬为⽊运太过，庚为⾦运太过，太过的⽊运被太过的⾦运所抑，则形成了平⽓；
⼀九五⼆年为壬⾠年，新运交接的时⾠也为庚寅，故同样形成了平⽓。
⼀九九⼆年为壬申年，新运交接的时⾠也为庚寅，也同样可形成平⽓。
⼜如⼀九七三年为癸丑年，⽽新运交接之时⾠为癸巳，其时⼲为癸，癸为⽕运不及，得交接之时的癸⽕相助，这虽⾮同⽓中以阳助阴，但也属同⽓相助，故也可以形成平⽓；
⼀九九⼀年为癸⾣年，⽽新运交接之时⾠为癸巳；⼆0⼀四年为癸巳年，⽽新运交接之时⾠也为癸巳，此均可形成平⽓。
蒙面歌王普罗米修斯再如⼀九六七年为丁未年，⽽新运交接的时⾠为丁亥，时⼲为丁，丁为⽊运不及，但得交接之时的丁⽊相助，也属同⽓相助，同样形成了平⽓；
⼀九⼋七年为丁卯年，⽽新运交接的时⾠为丁亥；⼆0 0七年为丁亥年，⽽新运交接的时⾠为丁亥，也均可形成平⽓。
以上运与新运初交的⽇⼲或时⼲相合⽽形成平⽓，叫做⼲德符。所谓符者，合也。所谓合者，即同⽓相合，如⼄与庚合、丙与⾟合、丁与壬合、癸与癸台、丁与丁合等等。然⽽，这种⼲德符平⽓之年常不能预期，只能根据当年的年⼲及其新运交接之⽇⼲或时⼲来依法推算⽽知。
⾄于有些书上在产⽣平⽓的⼲德符中还包括有甲与⼰合、戊与癸合、以及运与新运交接的⽉⼲相合等提法，经我们就现有资料查对和推算的结果，并⽆此种实例，尚待进⼀步证实。其所以没有这种实例的原因，盖凡甲年或⼰年，其⽉的⼲⽀应起于前⼀年的⼗⼀⽉为甲⼦，则⼗⼆⽉为⼄丑（⼀般新运交接的⼤寒⽇多在⼗⼆⽉），甲⼰为⼟运，⼄为⾦运，不属同⽓，故⾮相合。凡戊年或癸年，其⽉⼲⽀应起于前⼀年的⼗⼀⽉为王⼦，则⼗⼆⽉为癸丑，这样，它们只能与癸相台，然⽽戊为阳⽕，癸为阴⽕，若逢戊年，虽能与⼗⼆⽉的⽉⼲癸相合，但阳⽕得阴⽕之助则更为太过，⾮平⽓可⾔；若逢癸年，
则癸虽与⼗⼆⽉的⽉⼲癸也可相台⽽形成平⽓，可是这种情况只能是同⽓相助，⽽⾮癸与戊合。另外，还有提出以丁亥年与新运交接之⽇⼲壬相合作为“⼲德符”的举例，但经我们查对⼆百多年的历法，并未到此例，也待进⼀步验证。
(2)运与岁⽀相合：运与岁⽀相合是指当年运的天⼲与岁⽀⽅位的五⾏属性相合，形成同⽓相助⽽成为平⽓。，如癸巳年，癸为阴⽕，主⽕运不及，⽽巳为南⽅之⽕，⽕遇⽕⽽得助，则可形成平⽓。这种情况在六⼗年的甲⼦中，有六个年份，即⼄⾣、丁丑、⼰丑、⼰未、⾟亥、癸巳年。
(3)运与⽓相合：运与⽓相合是指当年的中运之⽓与司天之⽓相合，即太过的中运之⽓被在上的司天之⽓所抑⽽形成了平⽓。如戊⾠年，戊为阳⽕，主⽕运太过；⾠为太阳寒⽔之⽓也太过，⽔能克⽕，太过的⽕运被太过的寒⽔所抑，则形成了平⽓。这种情况在六⼗年的甲⼦中共有六个年份，即戊⾠、戊戌、庚⼦、庚午、庚寅、庚申年。
主运，就是五运（⽊运、⽕运、⼟运、⾦运、⽔运）分主年和各个季节的岁⽓，它年年如此，固定不变，所以叫主运。主运在⼀年中分五步运⾏，是以其相⽣之次序从⽊运开始，再⽕运、再上运、再⾦运，⾄⽔运⽽终。五运分主⼀年各个季节的具体时问各占七⼗三⽇零五刻，⽊运（初运）都是从⼤寒⽇开始，⽕运（⼆运）于春分后⼗三⽇交；⼟运（三运）于芒种后⼗⽇交，⾦运（四运）于处暑后七⽇交，⽔运（终运）于⽴冬后四⽇交。
要了解主运和客运，还须先弄清楚五⾳建运、太少相⽣和五步推运等问题。
⼀）五⾳建运
五⾳是宫、商、⾓、征、⽻，为⼟、⾦、⽊、⽕、⽔五⾏的声⾳，即宫为⼟⾳、商为⾦⾳，⾓为⽊⾳、征为⽕⾳、⽻为⽔⾳。古代⾳乐以弦丝多少⽽分有⾼与低、长与短．、清与浊的不同，宫⾳弦丝最多，故其⾳最长、最低、最浊；⽻⾳弦丝最少，故其⾳最短、最⾼、最清；商⾳弦丝次多，故其⾳次长、次低、次浊；征⾳弦丝次少，故其⾳次短、次⾼、次清；⾓⾳弦丝多少适中，救其⾳也介于长短、⾼低、清浊之间。
⼆）太少相⽣
占中艺人五⾳建运并分太与少以说明运的太过与不及，已如上述。这⾥所说的太少相⽣就是指这种五⾳建运中的太与少以五⾏相⽣和阴阳变易迭⽣规律所产⽣的相⽣关系。因为，五⾏和五运相⽣次序为⽊⽣⽕、⽕⽣⼟、⼟⽣⾦、⾦⽜⽔、⽔⽣⽊，所以五⾳建运的太少相⽣次序也与五⾏和五运的相⽣次序相同，也是⽊之后为⽕、⽕之后为⼟、⼟之后为⾦、企之后为⽔、⽔之后⼜为⽊，即⾓之后为征、征之后为宫、宫之后为商、商之后为⽻、⽻之后⼜为⾓。但是它⼜有太少之分和阴阳变易迭⽣关系，因事物总是在⼀胜之下必有⼀负，⼀负之下必有⼀⼀胜，《素问·天元纪⼤论》谓：有余⽽往，不及随之；不⾜⽽往，有余从之；也即张景岳《类经图翼》所说：盖太者属阳，少者属阴，阴以⽣阳，阳以⽣阴，⼀动⼀静，乃成易道。所以说，每年不论中运、客运或主运．总是太之后必为少、少之后必为太的相⽣关系。
然⽽，每年的主运总是从⾓开始，到⽻为终，年年如此。主运的太与少是决定于当年的中运，以中运的太过或不及来推知主运初运是太还是少；⽽每年客运的初运都是以中运为起始，年年在变，其太少应与当年中运的太过或不及相符台。
关于主运和客运的运⽤及其变易规律见表5。现以丙⾟⽔运年为例：丙为阳⽔，⽔⽣⽔，则是阳⽔⽣阴⽊，⽽阳⽔属太⽻、阴⽊属少⾓，故太⽻⽣少⾓；⽊⽣⽕，则是阴⽊⽣阳⽕，⽽阴⽊属少⾓：阳⽕属太征，故少⾓⽣太征，⽕⽣⼟，则是阳⽕⽣阴
英语提分
⼟，⽽阳⽕属太征、阴⼟属少宫，故太征⽣少宫；⼟⽣⾦，则是阴⼟⽣阳⾦，⽽阴⼟属少宫、阳⾦属太商，故少宫⽣太商；⾟