冬至日是几月几日2021广区少数民族风情习俗
**是我国5个民族自治区之一。世居有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个主要民族,另有25个其他少数民族成分。目前**总人口为4800多万，汉族人口约3000万人,占全区总人口的61.6%;少数民族人口1800多万人,占38.4%。现将**几个世居少数民族主要情况介绍如下,让大家对**更加了解。
一 壮族
壮族是**壮族自治区的主体民族，大约有1600万，占全区总人口的33%，占全国壮族人口的90%以上，是中国人口最多的少数民族。壮族分布比拟集中，约有95%的壮族人口居住在**的，白，，等6个地区，60多个县十，其余分布在，，，和等省。作为一个民族，壮族也有自己的民族语言文化、信仰风俗、民族心理等特性。许多朋友并不了解壮族，今天我从我个人的角度来说说壮族。希望对各位朋友对壮族能有些认识和了解！先从一般大家都关心的爱情开场：1  自由的恋爱方式壮族人对青年男女的交往是持开放的态度，有山歌唱到："老人也有十七八，父母也有风流时。〞成年的壮族青年男女外出赶墟，在田野、村头对唱山歌，一般父母不会加以约束。而汉族对儿女〔特别是女儿〕的约束是有名的。所谓的"大门不迈，
二门不出〞是也。 壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，假设见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开场了。**都安的壮族"三月三〞中有一项特别有趣的"碰鸡蛋〞的活动。在前一天晚上，青年们特意准备好十几个染红的熟蛋，忙得不亦乐乎。游戏开场时，男女双方各握一个蛋，相对而立，然后手握红蛋相互对碰。如果双方红蛋同时破裂，则被认为两人的命运相连，有缘分，便将红蛋互赠吃掉。如果只是单方面的红蛋破裂，则表示双方没有缘分，只好自己将红蛋吃掉。 各民族的节日壮族的婚姻形式根本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。男女青年婚前有社交自由，但双方即便情投意合，也需征得父母同意后才能结婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通过唱山歌择偶。2  壮族婚俗：悲喜交加"哭嫁歌"壮族女子出嫁日一是梳头：由媒婆、送嫁婆帮新娘梳头，新娘则边唱"哭嫁歌〞，从早上哭到离开娘家狼殿下歌曲,有哭"爹娘〞、"兄弟妹〞、"姑爷〞等多种哭嫁歌。主要容有歌颂父母养育之恩，有埋怨生为女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后独占家产，或是对一同长大的妹的留恋等等，曲调婉转缠绵，催人泪下。 3  壮族的"鬼节〞
每年农历七月十四，是人们熟知的中元节。但在壮族地区，壮人却称为"鬼节〞，也叫"七
张辛苑
窦骁八卦月半〞、"七月节〞。顾名思义，"鬼节〞因节日活动容有关而得名。壮族民间传说：人死后都变成鬼，并都到天上去，由"天上〞管着；只有到七月初七至十五，才能"放假〞回到人间"探亲〞。于是，每年到了七月初七，姑娘们过完"乞巧节〞之后，家家都在忙于筹办给祖宗〔家鬼〕祭拜的活动。至于无家无亲的"野鬼〞，只能在荒野上游荡，所以在这个时段里，就听说谁谁在荒山上听到"鬼哭〞，谁谁被"野鬼〞推下河去做"替身托生〞…… 祭拜"家鬼〞，这是人们对祖宗寄托思念的活动，情深义重，理所当然。至于"野鬼〞之说，那便是无稽之谈了。但是，究其因由，也是事出有因的：壮族地区地处亚热带，每年农历七月正是雨季，常常继发山洪，因而也经常有人跌山、跌河而死；"野鬼〞之说，便是告戒人们〔特别是青少年〕别乱到山溪、河流附近去游玩。
壮族视"鬼节〞为仅次于春节的大节，正如过年一样，即使家境如何贫苦，这几天还是要割肉宰鸭、隆重祭拜祖宗的。
4  壮族饮食禁忌    壮族忌食青蛙；忌吃死于笼中的鸡，否则日后会有蹲坐牢狱之苦；忌食牛肉，以为牛为耕作之帮手，故不忍食之；禁吃狗肉，据传壮族先民中，有人生而丧母，又被后母遗弃野外，家中母犬乳之，才得以成人，故为报狗恩而禁食狗肉〔但有些区壮族视狗肉为补养珍品，每年农历二月十二和五月初五杀狗，并称为"狗肉节"〕；吃饭时，忌
将筷子插入碗中，因祭死者才如此；忌筷子跌落在地上；饭热忌用嘴吹，恐将饭粒吹走日后无饭可吃；家人平时不得随意触摸和清扫神台，更不得搬动香炉；忌鸡飞扒神台香炉，一旦出现，即手搏杀之；不能吃鸡爪鸭爪，否则读书写字不端正；不能吃死于蛋壳里的雏鸡雏鸭，假设吃了会影响头脑发育和记忆力；家来客人时，盛饭不能用饭勺把锅刮出响声，以免客人误以为饭不够吃而不敢再添；　5  壮族二次葬习俗 人死后，第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里，"躺〞着埋在土里，堆成长形坟，叫"新墓〞，表示人还"睡〞着，并没有"死〞；也表示人的灵魂还没有到"阴府〞，还是"新鬼〞，没有投胎转世，所以在家堂上另给他设灵位，祭祖时他是没有份的，所以另在他的灵位设祭。第二次葬是第一次葬三年之后，也就是腐尸"化净〞之后，将"净骨〞捡出，安放在罐中，选取"坟山宝地〞重葬，堆成圆形坟，叫"圆墓〞，也叫"祖墓〞。解放前，按习俗不满36岁的人〔还有带身孕死[壮语叫"湿身死〞]的妇女〕是不进展二次葬的。一次葬的墓地，一般比拟随便，地头田边、茅山荒坡均可，并不讲究"风水〞，不过还是要请"地理师〔风水先生〕〞来定"坟向〞，定下葬时辰，除了葬礼十分看重之外，入葬却非常从简。6  勒惹和卜基 壮家妇女生勒惹〔 壮语 ，即婴儿〕时，其家婆要亲自去寻"奶妈〞，以替媳妇奶孩子。这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养身体。"奶妈〞一般由产后五个月的妇人充任，不要报酬。能
当上"奶妈〞非常荣耀，有"第二妈妈〞之美誉。孩子长大后，逢上喜庆佳节，都要带上礼物到"奶妈〞家拜候。四五岁的孩子如果体弱多病，父母就要"卜基〞〔 壮语 ，即第二父亲〕做孩子的靠山，确保孩子身体**。"卜基〞非常尽"职〞，"上任〞后，常和孩子父母商量，请医 问药，多方料理，让孩子**成长起来。孩子长大后，也 象 对待"奶妈〞那样对待"卜基〞，尽其孝敬之心。
二  瑶 族瑶族是中国南方的一个山地民族，隋唐以来就生活在五岭山区，有"岭南无山不有瑶〞之称。瑶族现有人口213.4万。主要分布在**、、、、、等省区。**的瑶族共有140多万人，占全自治区总人口的3%，主要分布在金秀、都安、巴马、大化、富川、恭城等瑶族自治县，是**少数民族人口中，仅次于壮族的一个民族。
  瑶族的支系较多，有盘瑶、过山瑶、顶板瑶、花篮瑶、白裤瑶、蓝靛瑶、红瑶、八排瑶等称谓。新中国成立后，统称为瑶族。 瑶族有自己的语言，没有本民族文字。
1  瑶族住宿
  瑶族房屋建 筑风格多样，其中最具特的是木楼。木楼依山傍水，前低后高，坐落的方向不限。木楼一般分为三层：吊楼下为第一层，用于圈家畜；第二层住人；第三层储存粮食和物品。木楼的建造无须一根铁钉，却十分巩固。室充足，空气流通，十分舒适。
2  瑶族服饰
  瑶族服装常饰以五丝线的绣花，古有"瑶好五衣裳〞之称。瑶族妇女的头饰最为讲究，其中有"龙盘〞形，是把十多米长的绣花巾盘在头上；有"A〞字形，是用绣花巾缠绕而成，上窄下宽，再系上各丝绒线和彩珠子；还有称为"半月芽〞形的，是将三块"半月牙〞型的银牌置于头顶上……各种头饰不胜枚举。 瑶族男女的上衣图案丰富多彩，有花鸟鱼虫、几何图案、人物形象……，衣领有圆领、竖领两种，对襟、无扣、系腰带，下身穿长裤、短裤、布片裙、绣花裙等。绑腿是瑶族男子服装中不可缺少的，它既护腿又美观。
3  瑶族的饮食
瑶族以大米、红薯、芋头为主食，肉食多为鸡鸭猪，过年有杀猪宰羊做腊肉习惯。瑶人还喜欢喝甜酒，凡有宾客临门，主人先敬上一杯甜酒。还有一种瑶族女人坐月子时喝的甜酒，它与一般的甜酒不同，煮时需加片、红糖和鸡蛋，是很好的滋补品。坐月子的妇女喝这种甜酒，可收到强身补血和恢复**的成效。
4  瑶族婚俗——爬楼
居住在**金秀的茶山瑶，姑娘到了婚恋的年龄，父母就把她们安排在吊楼里去住。这种吊楼多位于房屋的外沿，小伙子来姑娘谈情说爱，不需从大门进屋，可以从吊楼下的巷道
非诚勿扰17号聂倩
里攀柱而上，便可以进入姑娘居住的吊楼里。小伙子们的"爬楼〞一般都是在夜间悄悄时行。小伙子爬上楼以后，便紧靠姑娘坐下，一边看着姑娘做手工活路，一边以歌诉情，如果姑娘对小伙子有意，他俩的歌声便越来越低，越唱越柔，身子也越挨越近，最后攀肩而歌，情意缠绵。
水瑶族：走寨
**融水元宝山一带的瑶族盛行这样一种习俗：在春节期间，一个寨子的人集体到另一个寨子做客。这种习俗，既是一种民间交际活动，也是男女青年寻觅配偶的大好时机。活动中如果客寨的*一位后生看上了主寨的*姑娘，晚上便来到姑娘的木楼前吹奏芦笙。姑娘听到芦笙声，便会个借口出来观望，如果是她意中的人，她便唱歌请后生进屋来吃茶。第二天，在两寨集体宴席上，这后生一定要时机向姑娘敬上一碗酒。对小伙子的敬酒，如果姑娘一饮而尽，即表示了她已经承受了小伙子的爱情。随后他们时机先后离开宴席，双双走进密林深处以歌诉情。
白裤瑶：玩表
居住在**南丹一带的白裤瑶，男女青年恋爱到达一定程度以后，便可以进入"玩表〞阶段。已经进入了"玩表〞阶段的男女青年，来往更加密切，并可以共居同宿，进展"试婚〞。在
更为深入细致的了解之后，如果大家都觉得对方是自己的意中人，便可结为侣伴；反之便可拒绝与对方"玩表〞共居。
茶山瑶——夜婚
茶山瑶的婚俗别开生面。接亲时，不吹吹呐，不抬花轿，不打锣鼓放鞭炮。男方派房族兄弟数人，半夜点火去接新娘。女方家里每一重门都点上一盏油灯，照着接亲房族。当吃罢"领情饭〞之后，便把新娘接走。陪同新娘的有新娘房族妹数人。此时正是午夜，新娘离开村寨无人知道。新娘到新郎家酒席也很简单，当太阳东升时，新郎新娘扛着锄头双双下地劳动。这种婚礼，仪式简单，不铺浪费，直到今天，当地瑶族至今依然保持着这种传统习俗。