王迅老婆魏臻
渤海大学是几本教育经纪⼈：谈谈《师说》的论证艺术
议论⽂，要有鲜明的论点和确凿的论据，还要有严密的论证，只有三者有机地结合起来，才能构成⼀篇有说服⼒的好⽂章。韩愈的《师说》是韩愈散⽂中的名篇，也是⼀篇重要的论说⽂，⽂章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，可谓是观点鲜明，论据确凿。⽽本⽂的论证也可以说是严丝合缝，环环相扣。
⼀、破⽴结合提观点。
⽂章⼀开始就断⾔“古之学者必有师”，作者的⽬的是要以“古之学者”作为榜样来宣扬师道，所以⽂章⼀开始就把它提了出来。“必有师”，暗⽰学者之所以有成就、有专长就是因为他们从师。这句不仅起到点题作⽤，⽽且笼罩了全⽂，概括了要论及的内容、范围，成为本⽂的中⼼论题。谈古的⽬的在于论今，作者肯定古之学者，实则借古⾮今，暗指当代的学者不从师。
接着从正⾯⽴论，提出“师者，所以传道受业解惑也”，概论教师的职能是传道、受业、解惑。接着从第三个职能“解惑”顺势提出“惑⽽不从师，其为惑也，终不解矣”，从反⾯驳斥不从师者的做法，指出不从师的害处，从⽽明确从师学习的必要性。既然从师如此重要，那么择师有什么样的标准呢？接着紧扣“传道”⼆字，阐明道之有⽆是择师的唯⼀标准，⼀反时俗，将贵贱长少排除于标准之外，为下⽂针砭时弊张本。
罕见好听的古风女名这⼀段层层衔接，破⽴结合，提出“学者必有师”中⼼论点，可谓⼀⽓贯通，毫⽆冗余累赘之处，具有很强的说服⼒。
⼆、对⽐论证析“症结”
对⽐论证就是把两种事物加以对照、⽐较后，推导出它们之间的差异点，从⽽使结论彰显出来的论证⽅法，也称⽐较论证。中与外、古与今、⼤与⼩、强与弱等，都适合于进⾏⽐较，在⽐较中分析和阐明了两者的差异和对⽴之后，是⾮昭然，⾃然就能够确⽴论点了。
本⽂的第⼆段就恰当地运⽤了三组对⽐论证。
先以“今之众⼈”与“古之圣⼈”作对⽐：“古之圣⼈”超出⼀般⼈很多却“从师⽽问”，“今之众⼈”与圣⼈相差很远却“耻学于师”，作者在这组纵向⽐较中点出不从师的结果——“圣益圣、愚益愚”，要不要从师学习，结论不⾔⾃明。再以“爱其⼦”与“于其⾝”作对⽐，⼀⽅⾯“为⼦择师”，⼀⽅⾯却⼜“耻师”，在这组⾃⾝⽭盾的对⽐中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。最后以“巫医乐师百⼯之⼈”的“不耻相师”与“⼠⼤夫之族”的“聚⽽笑”作对⽐：在这组横向⽐较中，对不从师的⾔⾏加以描述，揭⽰出尊卑贵贱和智⼒⾼下成反⽐的奇怪现象，发⼈深思。
三星旋转手机这三组对⽐，深刻剖析了“不从师”的症结所在，⽭头直指社会上“耻学于师”的现实风⽓，具有很强的现实针对性，从⽽很好地证明了中⼼论点。
三、举例引⽤明意义。
美图秀秀在线做照片举例论证是议论⽂最常⽤的论证⽅法之⼀，它是指⽤真实、典型的事例来证明论点正确的⽅法。“事实胜于雄辩”，事例给⼈的说服⼒往往⽐简单的说理更让⼈信服，因⽽更具有说服⼒。
本⽂第三段以孔⼦为例。孔⼦作为圣⼈，特别是读书推崇的圣⼈，尚且向“郯⼦、苌弘、师襄、⽼聃”他们学习，那么作为在各⽅⾯还⽐不上孔⼦的⼠⼤夫之族就更应该从师学习了，道理不⾔⾃明。⽂章精⼼选⽤孔⼦的事例，可谓是收到了⼀⽯三鸟的效果：既阐明了从师的意义，也说明了从师的原则，同时⼜与第⼆段的“古之学者……”和“古之圣⼈……圣益圣……”等呼应，可谓是环环相扣，前后呼应。
引⽤论证也是议论⽂中常⽤的论证⽅法。引⽤名⼈名⾔说理往往具有很强的说服⼒。
作者在引⽤了孔⼦的事例之后，⾃然引出孔⼦的话“三⼈⾏，则必有我师”，进⼀步阐述了师道、师⽣的关系，从⽽证
几分之几明“学者必有师”的观点。最后作者从孔⼦的事例和论述中推断出：“弟⼦不必不如师，术业有专攻”的结论，⽽这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”的观点，⼜照应了第⼀段，可谓是前后照应，严丝合缝。
四、赞扬李蟠倡从师
⽂章最后⼀段交代⽂章的写作缘由：当时社会风⽓不好，⼈们不肯从师⽽学，李蟠不受风⽓影响，拜韩愈为师，作者写作本⽂来⿎励李蟠。虽然这⼀段是附记性质，但却能紧扣中⼼，作者赞扬李蟠的“不拘于时”、“⾏古道”，也是对⼠⼤夫的
作本⽂来⿎励李蟠。虽然这⼀段是附记性质，但却能紧扣中⼼，作者赞扬李蟠的“不拘于时”、“⾏古道”，也是对⼠⼤夫的有⼒批评，既针砭了时弊，⼜倡导了从师。结尾虽然简单，但有⼒地照应了开头，呼应对中⼼论点。
总的来说，本⽂的论证结构严谨，论证⽅法多样，论证过程环环相扣，⾸尾呼应，说理透辟，⽓势磅礴，有极强的说服⼒和感染⼒。因⽽它的意义也远远超出了⼀对师⽣之间的往来赠答，具有永久的⽣命⼒。