杨烁个人资料介绍  欲除烦恼须无我  各有前因莫羡人
中国商标注册要求三皇五帝指的是谁    ----读《孟子》尽心章“修身养心”除烦恼;说佛家明事理,皆是因果报应。(1)
          孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”
        孟子曰;“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
        这两段论述的意思是;“第一段是说人要尽量保持本心,这就是懂得了人性。懂的了人的本性,就懂得了天命。保持了本心,懂得了本性,这就是对待天命的方法。短命也好,长寿也好,我都不三心二意,只要修养身心,等待天命,这就是安身立命的方法。”
        第二段是说;“古代的人,得意时恩泽普施于百姓;不得意时,修养个人的品德 以此表现于世人。穷困潦倒时便独自修养身心,得意时便使天下之人 都能受到好处”。       
      我们每一个人生活在这个婆娑世界上,都不免每一天遇到各种各样的烦恼,怎样才能驱
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除烦恼,求一个清静,孟子的这两段论述给了我们一个“安身立命,修身养性”的答案。 这就是一,“存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”二是“穷则独善其身,达则兼善天下”。这是儒家的观点。
        再看佛家给我们一个启示“欲除烦恼须无我,各有前因莫羡人”。
        烦恼来自各种对“欲望”的“动心”或者说是“心动”,人只有做到遇事不动心才能没有烦恼,然而要知道人在处世之间,危险与安乐,不动心是非常之难的。“动心”是一种人的情感欲望的激发,“人情”是什么呢?除了饮食男女之外,权力的欲望也是很大的,不仅是想当领袖的人才有,权力的欲望人人都有。男的想领导女的,女的想领导男的,外边没有领导的希望,回到家里管起门来当皇帝。男的回家对妻子说“赶紧给我倒杯茶来!”女的呢?“屋子太脏了,老公赶快去收拾、、、、、、。”这就是权力欲。
        一个人只要有“我”便想指挥别人,便想控制他人,只要“我”在,就要希望你听我的,他人的好东西就想赚为己有。这个就要掂量掂量你这个“我”有多大,能不能盖住人家,如果你这个“我”像一块小蛋糕,就趁早算了!盖不住人家!这其中的道理是很微妙的。所以权力欲望要尽量控制。因为人有“我”的观念,“我”的喜恶,所以就有这个潜意识的权力欲。权
gif动态图片制作利欲的倾向,就是喜欢大家都“听我的意见”,希望你恭维我一下。要是没有这一种心理,除非达到佛家无我的境界不可。
          佛家说的“欲除烦恼须无我”,就是一种无我的境界,怎么样才能达到这种“无我”的境界呢?那就要明白“各有前因莫羡人”“莫怨人”的道理。
        佛家认为人生的各种遭遇,成功与失败,吉、凶、祸、福都有它的原因,真正有智慧的人,要知道他的原因,不需要烦恼,更无需忧愁。白居易有一名句“吉凶祸福有来由,但要深知不要忧;只见火光烧润屋,不闻风浪覆虚舟。”我们只看到过世间多少富贵人家的多姿润饰的华丽房屋,被大火烧毁。却从未见过空船在水上被风浪吞没。装了东西的船,装的越重被风浪吞没的危险愈大。虚舟本是空的,纵会颠覆,仍然会漂浮在水面,不至于沉没在水底。这是说人的修养,应该无所求,无所得,愈空虚愈好,所以孟子说;“富润屋,德润身。”
小包总杨烁        佛陀的教育基础就建立在因果上,释迦摩尼讲法四十九年就是四个字;因果报应。“世出世间因果而已”。《佛说三世因果经》告诉世人,因果丝毫不爽。人生四钟缘分;报恩的、抱怨的、讨债的、还债的。我们每个人来到这个多彩缤纷的婆娑世界,都受着这四种
业力也就是缘分的支配。用俗话来说;“种瓜得瓜种豆得豆”与你前生的修养行为都有关系。举例来说;儿女也是四种缘,摊个报恩的还债的,就是孝子,你就是打他骂他,他也孝敬你,因为他的任务就是向你来报恩。如果遇到一个抱怨讨债的,你天天教育他,天天嘱咐他,为他操碎了心他照样不听你的话,让你天天不省心,因为他来到你家就是揪你的心,让你不安心。因为你在前一生欠了他的,亏了他的。