【11.22】子路问，闻斯行诸……有父兄在……
宰予子我亦称宰我，“言语”科之首（排名在子贡前）。因大白天睡懒觉，被孔子骂了个狗血淋头“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。有话就说、快人快语。“跳井里对话”。思
想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中少有的曾正面对孔子学说提出异议的人。
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他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取。独立思考、绝不盲从，恰恰是当代学生所需
要的品质；同时，他的质疑和观点并非是无理取闹，相反，正可以从中看到他对儒家思
想的思考的深入和旺盛的求知欲。【3.21】哀公问社于宰我……夏后氏以松……既往不咎
【5.10】宰予昼寝……朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也……
【6.26】宰我问曰……井有仁焉，其从之也？……君子可逝也，不可陷也……可欺也，不可罔也……
端木赐子贡“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相，有非凡的政治才能。他还善于经商
之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”
指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子
爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。通情达理。【1.10】子禽问于子贡曰，夫子至於是邦也……夫子温良恭俭让……
【1.15】贫而无谄，富而无骄……如切如磋，如琢如磨……
【2.13】子贡问君子……先行其言而后从之
【3.17】子贡欲去告朔之饩羊……
【5.4】赐也何如……瑚琏也……
【5.9】女与回也孰愈？赐也何敢望回……
【5.12】我不欲人之加诸我，吾亦欲无加诸人……
【5.13】夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也【5.15】子贡问曰，孔文字何以谓之文也……敏而好学，不耻下问……【6.8】季康子问：赐也可使从政也与？……赐也达……
【6.30】子贡曰，如有博施于民而能济众……必也圣乎……己欲立而立人，己欲达而达人……
【7.15】冉有曰，夫子为卫君乎……子贡曰，吾将问之……伯夷叔齐何人也……
【9.6】太宰问于子贡曰，夫子圣者与？……固天纵之将圣，又多能也……吾少也贱，故多能鄙事……
【9.13】子贡曰，有美玉于斯了，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸……
【11.13】闵子侍侧，訚訚如也……冉有、子贡，侃侃如也……子乐，若由也……
【11.16】子贡曰，师与商也孰贤……师也过，商也不及……过犹不及【11.19】子曰，回也其庶乎，屡空，赐不受命，而货殖焉……
言偃子游又称叔氏。唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。在孔子处学习十分勤奋，遇到疑难问题常向
孔子请教；孔子也视言偃为他所满意的及门弟子之一，曾向言偃描绘过他心中的理想社
会的美境。在鲁国当武城宰相时，遵照师训，以礼乐教化人民，做出了成绩。很能识别
人才，当了官以后，不是专喜听恭维话的“澹台灭明”。【2.7】子游问孝……今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养……【4.26】事君数，斯辱矣……
【6.14】子游为武城宰……有澹台灭明者，行不由径……
卜商子夏尊称“卜子”或“卜子夏”。性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，
然后才能使其效劳。具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。【1.7】贤贤易，事父母，能竭其力……
【2.8】子夏问孝……难，有事，弟子服其劳……
【3.8】子夏问曰……巧笑倩兮，美目盼兮……礼后乎？……
【6.13】女为君子儒，无为小人儒
【11.16】子贡曰，师与商也孰贤……师也过，商也不及……过犹不及
颛孙师子张为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，重视自己的德行修养。为人相貌堂堂，极富资质，从容自
得，居处不务求立于仁义之行。孔子评价子张说“师也辟”
子张才过人，失在有些邪辟，喜欢文过饰非。孔子又说子张“师也过，商也不及”，即
认为子张性格有些过于张扬，子夏性格有些过于软弱，并说“过犹不及”，认为他们都
没有达到中庸之道。把“言忠信，行笃敬”记在衣带上。与人交注宽宏豁达，他喜欢同
比自己贤能的人交朋友，主张“尊贤容众”。与朋友相处过程中能做到不计较过去的恩
怨，就是受到别人的攻击、欺侮也不计较，故被称为“古之善交者”。他又办事勇武。
在孔门弟子个是忠信的楷模，后人称有“亚圣之德”。他生活上不拘小节，不讲究外观
礼仪，不追求衣冠整洁美观；随和从俗。“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学
而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。【2.18】子张学干禄……多闻阙疑，慎言其余……
【2.23】十世可知也？……殷因于夏礼……
【5.19】子张问曰，令尹子文三世为令尹，无喜……崔子弑其君……【11.16】子贡曰，师与商也孰贤……师也过，商也不及……过犹不及【11.18】柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭
【11.20】子张问善人之道……不践迹，亦不入于室
曾参子舆主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观。“宗圣”。师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。性情沉
静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父
母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），
民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学
而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【1.4】吾日三省吾身，为人谋而不忠乎……
【1.9】慎终，追远，民德归厚矣
【4.15】参乎，吾道一以贯之……忠恕而已矣国庆节祝福祖国金句
【8.3】曾子有疾，召门弟子曰……战战兢兢，如临深渊，如履薄冰……【8.4】曾子有疾，孟敬子问之……人之将死，其言也善……君子所贵乎道者三，动容貌…正颜…出辞气……
【8.5】曾子曰，以能问于不能，以多问于寡……昔者吾友尝从事于斯【8.6】曾子曰，可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺……君子人也
【8.7】曾子，士不可以不弘毅……
【11.18】柴也愚，参也鲁……
原宪子思出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子
的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪遂隐居卫国草泽中，茅
屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。
【6.5】原思为之宰，与之粟九百……以与尔邻里乡党乎
公冶长子长自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。相传通鸟
语，并因此无辜获罪。孔子出于对诸侯开政的不满，又因对公冶长身陷囹圄而痛惜，便
说：“公冶长虽在缧绁之中，非其罪也。”并将女儿许他为妻。
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【5.1】子谓公冶长，可妻也……虽在缧绁之中，非其罪也……
曾点皙儒家一代传人“宗圣”曾参之父。痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进
取心的狂放之士。“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少
年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声
说：“我是赞成曾皙的想法的。”
司马耕子牛一名犁，子姓，向氏，字子牛，为人多言而躁。“君子不忧愁，不恐惧。”
善言谈，性子急躁。拜孔子为师后，坚信儒家学说，反对犯上做乱。他的几个哥哥在宋
国做乱，他便辞职奔齐。其哥失败逃往齐国，他便奔吴。赵简子和陈成子欢迎他，皆未
往。
樊须子迟亦称樊迟，求知心切，上进心强。有勇力，二十多岁就仕于季氏，并在对齐作战中表现出了才识。《子路》载他曾向孔子问种田种菜的事，孔子答以“吾不如老农”、“吾不
如老圃”。樊迟出去后，孔子却说：“小人哉，樊须也。”是一个农民，在其未拜孔子
为师之前，已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后拜师。他求知心切，三次向孔子请教
“仁”的学说，还问“知”、“崇德、修业、辩惑”等，他有谋略，并具有勇武精神。【2.5】孟懿子问孝……樊迟御……
【6.22】樊迟问知……务民之义，敬鬼神而远之……问仁…仁者先难而后获……
有若子有即有子，孔子重要弟子，被尊为儒学圣贤。其氏为有，名若，字子有，或云字子若。弟子们思慕孔子，曾因有若似孔子，而起推举其为师。有子强识好古，明习礼乐，倡和
睦，重礼教。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。孝悌为本。贵和有节。推崇礼义，持
守中道。藏富于民。【1.2】其为人也孝弟，而好犯上者……
【1.12】礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……【1.13】信近於义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也……
公西赤子华有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：「赤也，束带立於朝，可与宾客言也。不知其仁也。」在孔子的举荐之下，他的弟子公西赤要奉旨出使
齐国了。考虑到自己走后，家中老母无以为生；老师帮了自己这么大的忙，自己又不好
再开口，公西赤便委托自己的师兄兼孔子的管家冉有向老师讨要一些粮食，以备自己走
后，老母所食用。 【5.8】孟武伯问子路仁乎？……赤也何如……
【6.4】子华使于齐，冉子为其母请粟……赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘……【7.34】子曰，若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦……公西华曰，止唯弟子不能学也。
【11.22】公西华曰：由也问闻斯行诸……求也退，故进之，由也兼人，故退之
冉季子产冉雍次子。在孔门年最少，昂昂有大志。初见孔子，孔子知其有成，遂收为弟子。自入孔门，勤于讲道，夜以继日，坐以待旦，孜孜无巳时，后成大儒，得闻圣人之道。
澹台灭明子羽孔子见他长相丑陋，认为没多大才能。跟从他学习的有三百多人，他有一套教学管理制
度，影响甚大，是当时儒家在南方的一个有影响的学派。重义轻财。
【6.14】子游为武城宰……有澹台灭明者，行不由径……
宓不齐子贱注意修养，有君子之德，《公冶长》载孔子称赞他为“君子哉若人”。孔子认为让他掌
管治理更大的范围，可比尧舜。他被后世认为是以指导教化治理国家的历史名人。孔子
认为他尊君、守礼、有孝悌这德，遵守天命，能在仁德服人，可以称为君子。他为单父
宰时不仅赋役较轻，而且在灾年能发仓粟、赈困穷、补不足。能举能、招贤、退不肖。
以实际行动提倡孝敬父母、尊敬师长。反对不干实事的人，尊重敦厚持厚的长者，以礼
还珠格格第一部主题曲
乐治世民。
【5.3】君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？
南宫适子容南宫适言语谨慎，崇尚道德，能做到“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”(《论语·公冶长》)。孔子称赞他是“君子”、“尚德”之人，并把自己的侄女(孟皮之女)嫁给他。【5.2】邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。【11.6】南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
漆雕开子开字子开，又字子若，又说作子修。汉族，东周春秋时蔡国人。孔子的学生。在孔门中以
德行著称，漆雕氏之儒的创始人，著有《漆雕子》十三篇。
一次孔子叫他去做官，说：“子之齿可以仕矣，时将过。”他答曰“吾斯之未能信”，
表示不愿做官。孔子听后很高兴。
漆雕子的廷议，不在脸上表现出屈服，不在眼神中表现出逃避，行曲则臣仆不顺从，行直则
触怒诸侯，当世君主因其触犯而礼遇他。
漆雕开是孔子的弟子，无罪受刑而致身残，为人谦和而有自尊，博览书，在孔门中以
德行著称。他主持正义，刚正不阿，主张不屈于人，目不避其敌，具有“勇者不惧”
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【5.6】子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
申党周子曰：“吾未见刚者①。”或对曰：“申枨②。”子曰：“枨也欲③，焉得刚？
[1]  ”(《论语》)
【注释】①刚：刚强，刚毅不屈。②申枨(chéng)：孔子的学生，姓申，名枨，字
周。③欲：贪欲。
【意译】孔子说：“我没有见过刚强不屈的人。”有人说：“申枨就是这样的人。”孔
子说：“申枨贪欲太多，怎么可能做到刚强不屈呢？”【5.11】子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？
高柴子羔高柴身高不满五尺，在孔子门下受业，孔子认为他憨直忠厚。子路在季氏那里任职，举
派高柴去做费邑宰。孔子怕他不能胜任说：“这是害了人家的儿子啊！”
寐上总裁父高柴在鲁、卫两国先后四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师，是孔门
弟子中从政次数最多、时间最长的一个。鲁哀公十五年，卫国，高柴急忙逃离卫
国，并劝子路不要回宫里去，子路拒绝他的劝阻，结果回宫遇害。他以尊老孝亲著称，
拜孔子为师后，从未违反过礼节，影响他治理的民众。任卫国狱吏时，不徇私舞弊，按
法规办事，为官清廉，执法公平，有仁爱之心，受到孔子的称赞、民众的赞扬。为人性
格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正，能守孝道，并善为吏。
【11.18】柴也愚，参也鲁……