知道四大名山，但你知道五山十刹吗
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唐朝中期慧能禅师创立禅宗，后将本派的谱系上溯至达摩，但古代佛教各派寺院中并无禅寺，五代时，吴越王钱镠皈依禅法，始将各寺改为禅寺，于是禅寺渐多。宋代江南禅宗兴盛，宁宗时，依权臣史弥远之奏，勘定江南禅寺之等级，设禅院五山十刹，以五山位在所有禅院之上，十刹之格次于五山，本期推送即按照当时勘定的顺序，依次作简要的介绍。
五
尺码l山
一 径山万寿禅寺
位于浙江省杭州西北，天目山余脉的径山，被定为禅宗“五山之首”，成为“东南第一禅院”。附近还有宋孝宗御碑亭，东坡洗砚池等古迹。万寿禅寺还因其佛茶文化闻名海内外。日本佛教临济宗尊该寺为祖庭，并历来以径山茶为其茶道的发源地。
径山寺大雄宝殿
蔡妍不照雅照片全集大雄宝殿细部
二 杭州灵隐寺
又名“云林禅寺”，位于西湖飞来峰旁。始建于东晋咸和元年（公元326年），列我国佛教禅宗 “五山”第二。五代吴越国时，灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，寺内殿宇、亭阁、经幢、佛像等建筑和雕塑作品，均有极高的艺术价值。其中大雄宝殿是一座单层重檐三叠的歇山式建筑，内中释迦摩尼像高20米。
三 杭州净慈寺
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最早叫“慧日永明院”，是五代时期吴越王钱谬为永明禅师所建。永明禅师过主持杭州灵隐寺、六合塔的修建，并创建净慈寺。历史上几经兴毁，南宋嘉定十三年(1220年)建，历时五年，塑五百罗汉，供奉在罗汉堂内。现在的净慈寺分前、中、后三重大殿，中间的大雄宝殿于1960年重修，重檐歇山顶，黄琉璃瓦屋顶，十分端正庄严。大雄宝殿西侧有济祖殿，供奉济公和尚。
四 宁波天童禅寺
位于宁波市鄞县太白山麓，宋真宗景德四年(1007年)，敕命为“天童山景德寺”。寺院傍山而筑，梯级布局，由低渐高，有天王殿、法堂、先觉堂、罗汉堂、佛祖殿、选佛场、禅场、钟楼、御书楼、御碑亭等20多幢古建筑。原有999间，为历代兵火所毁，现尚存730多间，占地面积5.8万平方米，规模之大，为国内罕见。天童寺不但是禅宗临济宗的重要门庭，还是日本佛教主要流派曹洞宗的祖庭，在日本和东南亚久负盛名。号称“东南佛国”。
五 宁波阿育王寺
又名广利寺，位于宁波鄞县太白山麓育王山。因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利、舍利宝塔以及舍利大殿而闻名。
十
刹
一 杭州中天竺寺
天竺山在浙江杭州西湖以西，在天竺山和灵隐寺之间，有三座天竺寺。自灵隐寺山门向南直上，在白云峰北者，称上天竺寺。在稽留峰北者，称中天竺寺。在飞来峰之麓，称下天竺寺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本。初建寺于隋代，吴越时名崇寿院，北宋赐名为“天宁万寿永祚禅寺”。
二 湖州万寿寺
又名真正禅院、妙觉寺，在湖州市南道场山，属禅宗临济宗。北宋元丰三年（1080），湖州知事奏请皇帝御赐金匾称“护圣万寿禅寺”，于元至顺元年(1330) 重建。
屈楚萧事件是什么三 南京灵谷寺
位于南京市钟山东侧，与明孝陵、中山陵毗邻。始建于南朝梁天监十三年(514年)，是梁武
帝为安葬名僧宝访而建立的寺院，取名开善精舍，寺后有宝访公塔。唐朝乾符年间(874-879年)，改名为宝公院。宋朝开宝年间(968一975年)，更名为开善道场。太宗太平兴国四年（979年），宋太宗又题寺额为“太平兴国禅寺”。
四 苏州报恩寺
因“报恩寺塔”而著名，塔为九级八面砖身木檐混合结构，高76米；塔内部为双层套筒，木梯设在双层套筒之间的回廊中。
金鸿鸣五 奉化雪窦寺
雪窦资圣禅寺，位于浙江省奉化市溪口镇雪窦山上。该寺创建于晋，初名瀑布院。唐咸通八年（867年），创名“瀑布观音院”。寺宇屡毁屡建，清光绪时重修。
六 温州江心寺
位于浙江省温州市北部瓯江的江心屿上。江心岛屿两端各有一座小山峰，东峰西麓原有“普寂禅院”，又名“东塔院”，为唐咸通十年（869年）所建，南宋建炎四年（1130年），金兵
南下，宋高宗避居孤屿普寂禅院，御书“清辉浴光”四字。第二年，宋高宗回临安后，赐改普寂禅院为“龙翔禅寺”，并将江心寺奉为高宗道场，每年春秋二季派京官来寺朝拜进香。宋以后，江心寺屡废屡兴。乾隆时期重建。
七 闽侯雪峰山崇圣寺
位于福建省闽侯县雪峰山南麓，始建于唐咸通十一年（870年）。寺中文物以建于五代后梁开平元年(907)的义存祖师塔(亦称“难提塔”)最为知名，山门匾额上所题“拈花”“指月”均为禅宗著名公案。
八 义乌双林寺
位于义乌市佛堂镇的云黄山山麓，始建于南朝梁。中国禅宗初祖菩提达摩曾在金华一带停留多年，公元550年，梁武帝敕建“双林寺”，隔年铸造双林寺铁塔。元、明、清三朝，双林虽屡屡兴废，然仍保持相当规模，1997年，修筑了一座比杭州灵隐寺大雄宝殿还高1.6米的双林寺大殿。
九 苏州虎丘山云岩寺
位于苏州西北的虎丘山上，佛寺沿小山而筑，传说虎丘山中有虎占山为王。曾在寒山寺挂锡的寒山乃文殊菩萨的化身，其坐骑青狮恼于白虎作恶，趁文殊闭目养神之机，潜出山门，直扑虎踞之丘。虽降伏白虎，却已来不及返回佛门，跌落于枫桥之南化作石山，被降服的白虎，也化成今天的虎丘。但其殿宇多已不存，整个仅存山下之断粱殿与山顶之虎丘塔。宋以后为禅僧挂锡之处。临济禅宗十二世宋僧绍隆来此主事，绍隆坐化后建塔于虎丘之东山庙西松径后，塔前竖一石坊，俗称隆祖塔院。
十 天台山国清寺
初名“天台寺”，是中国天台宗和日本天台宗祖庭，位于浙江省天台县天台山南麓，始建于隋开皇十八年(598)，唐大中五年（851年）至咸通五年（864年）又陆续重建，大书法家柳公权题“大中国清寺”额。宋景德二年（1005年）改名为“景德国清寺”。明、清以后屡毁屡建。现存建筑基本上为清雍正十一年(1733)重建时的规模。
通过上述简单的总结可以看出，江南地方的寺庙在建筑形制和文化传承上有自身鲜明的特点，佛寺建筑的山门、屋顶、出脊、各个脊兽都不同于北方隋唐佛寺建筑朴素庄重的特点，在香火上各家祖师、罗汉的地位也更为深入人心，供养人也以地方财阀为主，远离政
治人物的影响。虽然五山十刹在宋明时期盛极一时，但北方和蒙、藏地区的佛教因为清朝的统治者大力扶持而出现了复兴的迹象。而在清朝末年各种思潮的激荡中，佛教复兴的基地又转移到了南方。可见“五山十刹”发展的历史就是几百年来佛教艺术、佛教思想、佛教与社会演变的缩影，对佛教文化的传承与研究有重要意义。
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