雪窦寺导游词
雪窦寺是我国的第五大佛教名山，是弥勒佛的道场，到这里我们就是来求开心的。所以来到雪窦寺我们要开开心心。同时，我们的弥勒佛也是秋菜的，大家一定没见过拿元宝的观音但是见过那元宝的弥勒，希望大家可以来到弥勒佛的道场都能事事顺顺利，心想事成。
在宁波境内有两个山系一个是四明山，还有一个是天台山系。我们这是属于四明山系，在抗战时期，这里是四明山革命根据地，游击队活动的地方。那么蒋介石也称这个雪窦寺为四明第一山。雪窦寺始建于唐朝，千百年来，香火旺盛，高僧辈出。到宋朝时，宋仁宗做梦，梦到名山，梦见了我们的雪窦山，觉得这个山有灵气。于是派人去，最后到我们的雪窦山，所以皇帝赐黄金白两，御用砚台等很多东西给我们的雪窦寺，所赐的经文和袈裟等很多东西，现在还在保存在我们雪窦寺的藏经阁。最后到理宗追书“应梦名山”，所以我们雪窦寺又有应梦名山之称。我们的雪窦山一年四季都适合旅游，3月来到雪窦寺，满山遍野都是桃花，那要说我们奉化的三宝之一水蜜桃，被誉为我们人间的珍品。这里的水蜜桃据说是当年的孙悟空大闹天空的时候，王母的仙桃落在我们的奉化，变成奉化水蜜桃的祖先。所以我们奉化的水蜜桃又有“琼浆玉露”之说。他的特点就是皮薄肉厚，汁多。每年的7月中上旬到8月
中下旬，都是产水蜜桃的时间。而且夏天来了你也不用怕，在雪窦山上夏天温度不超过30摄氏度，在这里有个老话“夏天不打扇，晚上不离被”是最好的写照。
各位游客，我们现在来到的就是雪窦寺，它的全称是“雪窦资圣禅寺”位于青峰环绕、飞瀑争鸣的雪窦山中，大家看寺庙四周九个山峰缠绕，如“九龙抢珠”，故有“四面青山．山山朝古刹；涧绕寺走．处处可听泉”的赞词。建寺至今约有1700多年历史，几经兴衰早在宋朝就被定为全国佛教“五山十刹”之一，是奉化布袋和尚——弥勒佛道场。1987年1月．全国政协副主席、中国佛教协会长赵补初视察雪窦寺，赞同在全国“四大名山”再加雪窦山为第五大名山的提法。而今，雪窦寺不仅是旅游胜地，而且在宗教方面．可与全国其他“四大名山”并驾齐驱。雪窦寺是佛教圣地，千年古刹。从晋朝开始，声名远扬四海。远道香客和文人慕名而来。
  雪窦寺位于雪窦山风景区中心历史悠久，名扬海内外。据《雪窦寺志》记载：晋时就有尼姑来这里结庐事佛，当时叫瀑布院。唐宣宗大中末年，即公元860年，裘甫领导浙东起事，带领军队占据雪窦寺抗击朝廷官兵，双方在寺里一场激战，弄得雪窦寺殿倒房塌，这就是唐末黄巢起义。过了7年时间，佛门信士张昱筹资重建寺庙。更名为“瀑布观音禅院”。唐昭宗元年，常通禅师从安徽宣城赶到雪窦寺担任住持，被尊为“雪窦寺开山祖师”，刺史
黄昆施田1300亩，寺院成为十方禅院。宋太祖淳化三年即公元992年，朝廷向寺院赐经书，建藏经阁；翌年，又赐石刻御书两部。宋真宗二年，即公元999年。敕赐“雪窦资圣禅寺”．寺名一直沿用。公元1022年，寺院扩建。宋仁宗梦游名山，当时梦见了我们的雪窦山，觉得这个山有灵气。于是派人去，最后到这个山，所以皇帝赐黄金白两，御用砚台等很多东西给我们的雪窦寺，所赐的经文和袈裟等很多东西，现在还在保存在我们雪窦寺的藏经阁。最后赐雪窦寺为“应梦道场”，名声显赫。宋高宗绍兴二十七年，社会动荡．雪窦寺遭毁。宋孝宗年间重新修建，敕铸大钟一只。公元1288年4月的一天夜里，宋、元两军在雪窦寺遭遇、激战，寺院被毁。第二年，住持善来禅师筹资重修庙堂。明崇祯十四年，即公元1641年，雪窦寺又一次处于兵荒马乱之中。结果惨遭焚毁。直到清世祖顺治八年，即1651年石奇和尚担任住持，花了大量财力修理，恢复了原来面貌。民国十一年即公元1932年9月9日，太虚大师任雪窦寺住持，后由他的弟子印顺法师编了《太虚大师全书》64册，寺院才有了系统的佛法书籍。1968年，因白蚁蛀蚀等原因，雪窦寺受到毁坏．寺院除乐厢房外，萁他殿宇塌毁。1985年，七塔寺光德法师任雪窦寺修复委员会主任，作了全面规划。翌年4月，经省人民政府批准后重新修复。新建的雪窦寺在原来规模上扩建了一座具有特的“弥勒佛殿”。全寺占地达124亩，佛法、经殿齐全，跻身全国“五大名山”行列有
望。
　 听了雪窦寺的这短历史，大家是否对雪窦寺又有了新的感觉呢？一生多灾多难才铸就如今的辉煌，在逆境中方能成佛，成为五大佛教名山。好，我们现在就去里面参观。雪窦寺由八大景观构成。
大家请抬头看一下山门上方“四明第一山”的门额。这是蒋介石亲手题写的。1927年8月，蒋介石第一次下野，然后来到自己的家乡溪口。一天，他到雪窦寺拜佛请求方丈朗清和尚预卜未来。他抽了签，见上面写着“飞龙升天．腾骧在望”八个字，高兴得连忙吩咐其兄蒋介卿派人到溪口家里给他搬来行李，住进雪窦寺，一住就是十多天。寺院住持求他写门额，蒋介石欣然命笔。为什么是四明第一山？因为我们宁波境内有两个山：一个是四明山，还有一个是天台山系。而我们的雪窦山是属于四明山系。所以叫做四明第一山。好了，让我们一起进入参观一下吧。
各位游客，我们现在来到的就是放生水池，它是我们雪窦寺的第二大景观，水池呈长方形，白石围栏，水里有不少施主放生的鱼、虾、蟹等水产娄动物。遵循佛教“放养一生命，胜念十部经”的原则建造。
现在我们看到的是“青照壁”。它是雪窦寺的第三大景观，全国政协副主席吴学谦先生题
写“弥勒道场”，照壁背面“晋代古刹”四字是前明德先生手书。大家请看这几棵冲天高松，我们走过这小拱桥，朝东看“含珠林”，上面几株松树直冲天际，其下是唐朝农民起义领袖黄巢安葬之地，这是雪窦寺的第四大景观。     
好，我们现在来到了天王大殿，这是第五大景观。殿中供奉的这尊佛像就是弥勒佛铜像，身披袈裟，手拿长柄莲灯，是按印度弥勒传统真身塑造的。弥勒佛是释迎牟尼的弟子，先于释迦牟尼圆寂．升到兜率宫。经过56.7亿年，将会登补佛位。成为我们佛的接班人。弥勒佛在佛教中地位是很高的，按照佛教，燃灯佛是“过去佛”，释迦摩尼佛是“现在佛” 弥勒佛是“未来佛”。弥勒菩萨两边的是四大天王，脚踩八鬼。天王殿的建筑面积有平板怎么连接电脑640平方米，高度11._8米，宽28米，深19米构建模仿闽南佛寺格式。大家看，在天王殿后边有两株高大的白果树，亦叫做“银杏”。银杏属于上等建筑材料。这两棵白果树有雌雄之分，左边一棵为雌，右边为雄，雄树身上还长了寄生树．靠吸收白果树上的营养存活。只有雌树开花结果，雄树不结果子。这两棵白果树的树龄已有2200年历史，推测在汉代栽种。这是哪位“神算子”推算出来的呢？1956年，一代大文豪郭沫若先生来到雪窦寺．发现这两棵树长得十分稀奇，当即命五人合抱，从树枝的粗大和枝干的表象，来确定树龄年限。他推测说：“汉代大树，诚不虚也。”表现树龄之悠久。我们可以看到树旁立着一块石碑，上面写
着驱蚊草怎么养“弥勒应跡胜地”指出了弥勒佛与雪窦寺的紧密关系。
佛教宗师早就提出雪窦山是中国五大名山之一‘弥勒佛道场”。1987年1月，全国佛教协会会长赵朴初很赞同这一提法。所以。在修理雪窦寺时，天王殿和大雄宝殿之间，建了一座“弥勒佛殿”，为雪窦寺名正言顺地定名“弥勒佛道场”形成既定事实。
    好，我们现在就来到了雪窦寺的第六大景观——弥勒佛殿。1990年6月13日，弥勒殿在原天王殿遗址动工兴建。建筑面积1218平方米。殿正中供奉布袋和尚像，像高5米，坐在青田石雕九龙图案须弥座上，两侧殿壁彩塑姿态不同的千尊弥勒小像，以中国佛教五大名山为背景，即：普陀山观音道场，五台山文殊道场，峨眉山普贤道场，九华山地藏王道场，雪窦山弥勒道场。
五月你好唯美句子第七大景观呢就是大雄宝殿。建筑面积800平方米，殿中供奉三尊如来佛像。佛像高坐莲台．两壁十八罗汉，殿背上供奉观音菩萨一尊，善财龙女分立两边，背景为菩萨32个化身。殿后壁两边供奉着跨青狮、骑白象的文殊、普贤菩萨。
好，我们现在来到的是雪窦寺的最后一个景点，
也就是第八大景点——藏经大楼。楼前有六根镂空石雕，气派非凡。楼建筑面积达2300平
方米。分两层建筑。一屋为法堂，中间设立“说法台”，红木栏杆。第二层为藏经楼。中供释迦牟尼，两旁大经柜，门镌“钦赐龙藏”。内藏清光绪皇帝所赠大藏经。宋朝的智觉延寿禅师在雪窦寺中峰，完成了五代以来的佛学巨著《宗镜录》，北宋重显禅师著有《颂古集》。南宋如净禅师，曾任天童寺方丈，是日本曹洞宗开山祖师道元禅师的师父。民国时期全国佛教界领袖太虚大师，应蒋介石之邀，于l932年兼任雪窦寺方丈，常在法堂传经。1937年，冯玉祥来到雪窦寺，为太虚大师题词“抗日救国”四字。藏经楼外有廊可通行。殿木为进口材料，构建美观。飞檐翘角。雕粱画拣．美观大方。
法堂前有两株楠木，由爱国将领张学良和他妻子于凤至、赵一荻所种。共种下四棵，1956年大台风时刮倒两棵，存活两棵。为纪念张学良将军，称为“将军楠”。 提起当年的震惊中外的“西安事变”，大多数人都知道张学良和杨虎城两位将军的壮举。我们从这棵树可以来领略历史风云和将军的业绩。见树如见人张学良将军那中气宇轩昂，大义凛然的神态仿佛浮现在我们眼前。“西安事变”以后，受惊吓的蒋介石回到溪口养伤，当时我们的张学良将军幽禁在雪窦寺附近的中国旅行社。当时蒋介石对张学良将军规定:东不出镇海口，西不过曹娥江，到溪口有人跟随，去外地出动宪兵。还派秀才给张学良讲四书五经。由于长时间处于这种环境，张心胸积郁，于是经常上山打靶，在寺庙中花草树木，以往排遣内心的郁
闷。
另外构成寺院布局的还有东西两边厢房。东厢房从外至内伽蓝殿、客堂、观音殿、玉佛殿、念佛堂、回向堂。西厢房为祖师殿、地藏艘、祖堂、往生堂、延寿堂。还有左钟楼，右鼓楼和其他佛殿与方丈楼等建筑。从“雪窦寺”的变迁，它跟弥勒佛的紧密关联，以及如今大规模的殿宇、佛堂、佛经和在佛孰界的影响，称雪窦寺为“弥勒道场”、全国第五大名山已水到渠成。
现在我们的弥勒大佛是国内，也是世界最大规模的铜制露天弥勒大佛。1999年，素有"弥勒圣地"之称的奉化市提出建造露天弥勒大佛的设想，2005年9月，国家宗教局特批同意奉化雪窦寺建造露天弥勒大佛造像。一直到2008年11月7日才完成露天大佛落成典礼。这弥勒高是33米，天有33重天，而我们的弥勒在为成佛之前就住在33重天的兜率天宫，自我修行。整个佛像高是56。7米，因为我们的弥勒佛将在56亿7千万年以后将下凡人间，即成佛为，所以我们称他为未来佛。从广场到达到佛像有332个台阶。在佛教中3、6、9都是吉祥数字。可能有人会问我，为什么不建333个台阶？我们是希望还有一个台阶留在我们心中，因为有的时候人往往就是跨不过心中的台阶。留一个台阶是希望我们每个人都能放下
心中的包袱，勇于跨过心中的台阶。我们这个佛像投资3.2个亿人民币，其中的1亿是善男信女的捐赠，由加拿大，台湾，泰国等等。这个弥勒佛倡导一个主题和谐。大家看佛像莲花座是9米，有56个莲花瓣。代表着56个民族。因为这座弥勒佛像是一个倡导和谐佛像。佛像左手拿布袋，右手拿佛珠。佛珠代表智慧，布袋代表着代表什么？提起来的责任，放下的是包袱。他希望来到未来佛时间时，世界是和谐的，地球和宇宙都是和谐的。所以，我们的雪窦寺是我国佛教五大名山之一，弥勒的道场。 
弥勒佛的由来
遍及神州大地各寺院，也称欢喜和尚的弥勒佛，说来真有缘分，无巧不成书，传说出身于奉化。现在奉化“雪窦山弥勒”：被中国佛教协会会长赵朴初同佛教界公认为“五大名山”（普陀山观音、五台山文殊、娥嵋山普贤、九华山地藏）之一的弥勒道场。寺内常年晨钟暮鼓，青烟缭绕，佛事不断，游客盈门。信不信由你。F1qR3w3L(zh
    布袋和尚名契此，五代后梁时人，世籍姓氏不详，八岁来到奉化长汀，由农户张重天收养成长，号“长汀子”，常以杖荷一布袋而得名。随身用具尽装袋中，还捡拾人丢弃废物置入袋内说：“有时备无时，无用变有用”。人或讥笑其布袋是垃圾袋，笑答以偈：“我有一布
袋，虚空无挂碍，展开遍十方，入时观自在”。
    契此是插秧高手，常应邀帮人插秧，有偈云：“手捏青苗种福田，低头便见水中天，六根清净方成稻，退后原来是向前”。插秧每行六株，横竖行要求井然，“稻”与“道”谐音，退后是在前进，隐喻佛理。
    布袋有时在久旱大晴的天气，披蓑戴笠而行，有人问他为何如此，也答之以偈：“从来物理有循环，天地仁慈信可攀。不测风云来顷刻，吾僧今日露机关”。果然不到多时，乌云密布，甘霖骤降，旱情解除，人皆欢天喜地，称道他能末卜先知。
    契此性诙谐，笑颜常开，讨人欢喜，人也称他“欢喜和尚”。常住奉化岳林寺（与长汀隔江，原寺已圮，现择地重建），每云游四方，广结善缘。曾往福建募来木材，重修岳林寺的三殿、四阁、三厢房和一堂。李明浩主演的电视剧
    梁贞明二年（916年）三月，契此在岳林寺东廊石凳上无疾趺化，葬城北封山（今奉化市锦屏山）的中塔。后有二僧来寺问讯契此，告以圆寂多时，二僧惊奇，说不久前还在天台见到，于是发冢视之，只有青瓷一只，六环锡杖一根，别无所有。二年后，福建莆田县令王仁吉在江南天兴寺遇见契此，后又在福州官舍相会，契此以一圆封交王说：“我七日不至，则开。”到时拆开视之，是四句谒言：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世
人自不识绥化市区号”。
    此后布袋和尚便是弥勒佛化身之说，广为流传，各寺院都按布袋生前形状塑造弥勒像，并配以楹联：“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”。现在各地寺院的弥勒佛都是袒胸裸腹开颜含笑坐在天王殿上。因奉化是弥勒道场──布袋和尚传世吉祥之地，为此奉化雪窦山的“雪窦资圣禅寺”内，特地建造了一座“弥勒宝殿”，将弥勒佛塑像正冠庄严端坐在弥勒宝殿之中。
据传，弥勒佛本来是释迎牟尼的弟子，但他先于其师而入灭，上升到兜率天内院（后称“弥勒净土”）作“补处菩萨”，即“未来佛”。弥勒佛入灭之时，释迦牟尼佛曾“受记（预言）”，说他要在兜率天住四千年（相当于人间的五十六亿七千万年），然后下生补登佛位。下生之后，将在龙华树下得道成佛。其后，弥勒将遵循释迦牟尼佛的嘱咐，在华林园里的龙华树下三番说法，度脱上、中、下三种根基的众生——这就是佛教寺院传统的龙华会的“渊源梦见强盗进屋”。
龙华会浴佛节的时间在农历四月初八，此日也是弥勒佛的生日。