《西游记》里那些小妖们
李尚禹《西游记》里那些小妖们
一、混世终须还
作为我国古典四大名著之一，《西游记》可谓家喻户晓,这部神怪小说不但构思严谨，而且寓意深刻,作者吴承恩是通过神怪世界,来揭露当时社会制度的弊端,所以在《西游记》这部书里，神怪即代表着现实人物，每个神怪都有它的独特寓意，比方玉帝就与地上的昏君并无任何差别，玉帝昏到何等程度呢?从他对孙悟空的任用上就可以看出来.
孙悟空被二度招安后,再上天庭,玉帝封孙悟空为齐天大圣,并掌管蟠桃园,这个任命充分说明了他的昏庸,猴子见了桃,岂有不偷吃之理?用孙悟空去掌管蟠桃园,就如同用小偷去管钱一样，可以说, 孙悟空大闹天宫是玉帝自己惹的祸, 玉帝已经昏到不知猴子爱吃桃的地步,天宫岂能不乱?
玉帝的昏还表现在请如来镇压孙悟空的起义,其实天宫中能降伏孙悟空的神仙不止一尊,太上老君,元始天尊都可以轻易做到,可玉帝似乎压根不知道身边有这样的高人,却偏去外国请如来.
关于天宫及宫里的神仙,网上已有人写过,我不再多谈,我要谈的是书里的妖怪，在唐僧师徒取经的路上，遇到的妖精为数不少，如果没有这些妖怪, 《西游记》这部书就会显得不完整,读起来要少很多趣味, 《西游记》之所以能名列四大名著, 与这些妖怪不无关系,因此,有必要一谈.
张柏芝不雅照图片我所谈的妖,将依照出场次序来谈,是指与唐僧师徒作对的妖, 孙悟空,猪八戒，沙僧,白龙马虽都曾为妖,但不算在内.书里真正有妖魔出现是在第二回，这个叫做混世魔王的家伙，趁着孙悟空学艺未归，试图抢占花果山水帘洞为己有,孙悟空自灵台方寸山归来,就此引发了一场地盘争夺战.
混世魔王的法力并不高,用的武器是一把刀,拳脚功夫也很差, 吴承恩似乎只是把它作为孙悟空初展身手的陪衬，下引原文：
自制酸奶的方法"悟空急睁睛观看，只见那魔王-- 头戴乌金盔，映日光明;身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条;足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。"一堂好课的标准
较量的结果,是孙悟空嚼碎毫毛,变出数百小猴, “你看他前踊后跃，钻上去把个魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段，领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。”
然而，吴承恩始终也没说明到底是混世魔王是何妖物，这也就是暗示它是个可有可无的东西，何为混世?俗话说就是白给，在全书的妖怪中，它只能算最末流，比小妖强不了多少.
孙悟空初登天庭,官封弼马温,一怒之下返回花果山,正与猴叙旧，独角鬼王忽来拜访，并献上赭黄袍,这一情节往往被人忽略,有的版本还将这一段删去了，事实证明,独角鬼王献赭黄袍大有深意，它的神秘出现,反映了当时各种势力的复杂关系,下引原文:
鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”猴王大喜，将赭黄袍穿起，众等欣然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋。鬼王谢恩毕，复启道：“大王在天许久，所授何
职?”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个什么弼马温!”鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马?就做个齐天大圣，有何不可?”
很明显,独角鬼王试图将事态扩大化,也就是人们说的“煽阴风，点鬼火”，孙悟空只是嫌官小而已,并无其他想法,即便被捉回去，想来也不会处罚太重，可一旦自封齐天大圣，那就有另立朝廷的意味了，性质由违规一变而为武力对抗中央，孙悟空要是获胜，独角鬼王可算是头号功臣，孙悟空要是失败，独角鬼王大不了溜之大吉，孙悟空会受到怎样的处罚，都不关它的事.
从独角鬼王与孙悟空的对话中可以得知，它应该是听到消息特意赶来，献袍是早有预谋，除了想挑起矛盾激化，还可能有更为险恶的用心. 自从孙悟空自从入龙宫闹地府，名震妖界，得罪的对头很多，正所谓树大招风，以孙悟空得道后的能为，想置美猴王于死地并不容易，既然阎罗王都拿孙悟空没办法，那只有天庭可以了，也就是说，独角鬼王有借刀杀猴的嫌疑.
果真如此的话，谁是背后指使者呢?这要从独角鬼王是何等妖物说起.在动物当中长角的不少，但长一只角的动物现实中没有，只有传说中的魑魅魍魉具有这个特征，魑魅魍魉据说
是木石之怪，多数高大、红身、尖耳、头长角，很难说与龙王有没有瓜葛，当然，这只是猜测，吴承恩并没有道出独角鬼王究竟有何背景，是何物所变，按照常理分析，说“它”想趁乱捞取利益更加合理一些.
现实生活当中，唯恐天下不乱，“煽阴风，点鬼火”的人可不少啊!
三、幸运的熊怪
经过了孙悟空大闹天宫，被压在五行山下这许多波折以后，美猴王再与妖精打交道，已经是在西天取经的道路上，说起来，都是唐僧的袈裟惹的祸.
唐僧从长安出发之前，观世音赠给他一件袈裟，上面嵌满了奇珍异宝，这袈裟当然不是凡品，平常唐僧都不往外拿，在路过观音院的时侯，有个二百七十岁的金池长老自吹所藏袈裟甲天下，孙悟空听了气不过，就把师傅的宝贝那出来叫他开开眼界，谁知老和尚试图谋害唐僧师徒，据宝贝为己有，于是半夜放了一把火，结果没烧到唐僧师徒，反而把观音院烧毁了，正是这把无名火，才把熊怪引了出来.
原来这老和尚常与熊怪讲道，关系处得不错，熊怪见寺院着火，出于对老朋友的关心，急
忙赶来救火，无意中发现了宝贝袈裟，便趁哄打劫，拿了袈裟就走，再也顾不得老朋友死活. 金池长老不到袈裟，又毁了寺院，羞愧难当，便撞墙自杀了，书中为此还写有两首诗，其中第二首写得非常好：但将容易为长久，定是萧条取败功。广智广谋成甚用?损人利己一场空。
熊怪偷袈裟的目地说来很出人意料，竟是为了给它祝寿，下引原文：
" 那行者正观山景，忽听得芳草坡前有人言语。他却轻步潜踪，闪在那石崖之下，偷睛观看。原来是三个妖魔，席地而坐。上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道。正说中间，那黑汉笑道："后日是我母难之日，二公可光顾光顾?"白衣秀士道：年年与大王上寿，今年岂有不来之理?"黑汉道："我夜来得了一件宝贝，名唤锦襕佛衣，诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿，大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，就称为佛衣会如何?"
把过生日称为"母难之日"，可见这熊怪道行不浅，不光外表黑，肚里也积攒了几斤墨水.孙悟空打上前去，熊怪化风而逃，只打死了白衣秀士，一条白花蛇怪.孙悟空追到熊怪藏身的黑风洞，熊怪持黑缨与孙悟空斗了半日，居然不分胜负，斗到后来，以进膳为借口避门
不出.
孙悟空回到观音院不久，一件非常有意思的事出现了，熊怪给已死的金池长老送来了一封用词很典雅的信，现摘录如下：
侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。
这封信显然有违常礼，明明是熊怪从金池长老那里把袈裟夺来的，它反而去请被夺者赴宴，再者，金池长老如果没死，它见了金池长老该做何解释?这个问题在孙悟空变作金池长老的模样再探黑风洞时有了答案，熊怪说：“：“老友差矣。这袈裟本是唐僧的，他在你处住札，你岂不曾看见，反来就我看看?”言外之意是，谁先抢了归谁，另外，某些人在害了别人之后，会表面上对被害者更加客气，不想熊怪也会这一套，看来它果真修成人道了.
孙悟空的变化被它识破，又斗了一天，还是不能获胜，不得已一个筋斗翻到南海，请来了观世音.回到黑风山，迎面遇到了前来参加佛衣会的苍狼精，也就是在芳草坡所见的道人，
孙悟空将它一棒打死，自己变做仙丹，观世音则变作苍狼精，带着“仙丹”到了黑风洞中，熊怪不知底细，吞下“仙丹”，后果可想而知，熊怪就这样被收伏了.孙悟空原想除去熊怪，观世音却说落伽山后无人看管，要带熊怪去做个守山大神。
于是，偷袈裟的熊怪一步登天，意外得到了正果，成了同类中最幸运的一个.
四、佛前黄鼠
在“西游记”里，很多妖怪都有背景，在与它们的较量中，孙悟空往往占不到便宜，迫不得已向各路神仙求救，而只要某神仙出面，妖怪即使最后被制住，也会免于惩罚，不了了之，黄毛貂鼠便开了这样一个先例.
事情发生在高老庄八戒皈依之后，唐僧师徒三人又走了一年多光景，来到黄风岭，与这貂鼠相遇了. 先是它手下的虎先锋把唐僧掳进洞里，猛虎甘心给一只小小的貂鼠当先锋，足以说明这只貂鼠不同凡响，没有超强法力，决镇不住山中之王，悟空与八戒上门来，貂鼠果真展现出了独特神通，下引原文：
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