苕木匠读《尧典》（４４）：
七、 苦口婆心传时令
母亲节几月几号啊
恢组词寅宾，出日。
寅饯，纳日。
过去把有关季节的知识也称之为“时令”。为什么叫“时令”呢？因为这些知识不是普通人所具备的，而是由上而下传来的帝王指令。我们现在要讲的第五行“寅宾出日”和“寅饯纳日”这两句话就是在传授时令。
“寅”字的甲骨文写作“  ”。从“矢”，从“口”。就是“说箭”的意思。说什么箭呢？说时令之箭。也就是黄帝的“黄”字中的那支箭，也就是诸侯的“侯”们要接的那支箭。这个“寅”字实际上也就是讲述历法，所以被记时的地支借去作为第三位标识“正月”的名称。这个时间点是大家一定要认真对待的，所以又引申出了恭敬等义。“寅”字后来改成了“  ”，形字为双手抓住一个人的两臂向上拉，这是强调箭令的内容是在帮助人、提升人的素质。
“宾”字的繁体写作“賓”。甲骨文写作“  ”。从“宀”，从“人”。“宀”字的甲骨文与“六”相同，是观察天文的建筑。这个侧身的“人”字则表明是由外而进的。“宾”字后来在“人”字的头上加了一
横写作“  ”，这一横是“上”的意思，表示服从于上。字形再变为“人”下加一个“贝”字的“  ”。“贝”是古代的钱，加在“人”字下是表示服从后会得到经济上的好处，有“胡萝卜”吃。或者说，“宾”这个字的本义是指：“愿意听从帝王的指令，从而加入到观察天文以农耕的队伍中来，并由此得到好处的人。”所以“宾”字又引申出服从、归顺等义。
“出”字的甲骨文写作“  ”或“  ”。前者象一足从穴中走出来，后者加了一个表示自己行为的“彳”字旁，所以“出”字的本义为解脱、脱离窘境的行为。引申为从里里面到外面、离开、出现等义。
“日”即太阳。
“寅宾，出日”的意思是说：“向他们传达来自于王廷的政令，使之服从管理，加入到农耕的队伍中来，以得到经济上的好处。解脱贫困的办法就是依据太阳的运行规律行事。”
这一句的四个字都是脑筋急转弯的题目，而且在组词上千万别将“出日”理解成“日出”了。这四个字是要与后面的“寅饯，纳日”对照着看才行的。
“饯”字的繁体写作“餞”，从“食”，从“戈”。“戈”是古代的兵器。双“戈”表示排列整齐的队伍，
不是单兵。所以“饯”字的本义应为既富又强的意思。这里是指帝尧所领导下的西方部落当时的生活状态。
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安宰贤八卦“纳”字的金文写作“  ”，为“内”的本字。从“宀”从“人”。与“宾”字的甲骨文很相似，不同的是“纳”字中的“人”为正面像，“宾”字中的“人”为侧身像，表明宾字中的人身份要低一些。或者说，“宾”是指外部的人来加入到“宀（六）”这个大家庭中来。“纳”字的意思是说：内部的人的行为一直符合于“宀（六）”的天道规律。
“寅饯，纳日”的意思是说：“向他们传达来自于王廷的政令，使之更加富强。现在的强大正是因为我们一直遵从太阳的运行规律而行事的原因。”
张钧甯个人资料“寅宾，出日”一句是对将去东边的羲仲说的，那里是些不开化的“嵎夷”之人，所以要晓之于理。“寅饯，纳日”是对将去西边的和仲说的，那里是自己的根据地，都是自己人，所以要说的话只能是不要忘本。往南去的羲叔和往北的羲叔应当说些什么呢？其实有这两句话就够了。一句是对还生活在饥寒之中的游牧者说的，一句是对参与农耕从而走上富裕之道的人说的。