目录
前言 (1)
一、曹丕所处时代的文化背景 (1)
过户税二、题材丰富、注重表情的诗歌内容 (3)
三、曹丕诗歌的艺术成就 (10)
1、众体兼擅，七言独绝 (10)
2、承接“汉音”，开创“魏响” (13)
3、阴柔为主，不乏刚健 (16)
卡巴斯基key四、从曹丕的文艺思想看其诗歌创作 (17)
结语 (20)
参考文献 (21)
注释 (23)
中文摘要 (1)
英文摘要 (1)
试述曹丕的诗歌创作
前言
建安时代是中国诗歌发展中的第一个高潮期，此间涌现了一批优秀的诗人，曹丕是其中杰出的一个。他的诗反映了汉末魏初多方面的社会生活，而且在各类题材的创作中，他一般注重刻画人物内心的思想情感，描写十分深刻感人。他的诗在艺术上也取得了卓著的成就，注重对新形式、新风格的探索。他的诗众体兼善，七言独绝。既有语言自然质朴、反映现实社会生活的“汉音”之作；又有语言富丽精工，注重内心情感抒发的“魏响”之诗。他的诗在风格上以阴柔之美为主。同时，也不乏刚健之作。曹丕还是建安时代杰出的文学批评家，他的许多批评思想既是对自身诗歌创作的总结，也是对当时创作的一种指导。
一、曹丕所处时代的文化背景
曹丕，字子桓，沛国谯县（今安徽亳县）人。生于汉灵帝中平四年（公元一八七年），卒于魏黄初七年（公元二二六年）。他是曹操的次子（建安四年，曹操长子曹昂在战斗中阵亡，曹丕成为实际的长子）建安十六年，曹丕被封为五官中郎将，兼副丞相。建安二十二年；曹操立曹丕为太子。建安二十五年正月，曹操卒，曹丕嗣位为魏王，兼丞相位，并于同年十月，代汉称帝，是为魏文帝。
minnie driver曹丕作为帝王，政绩虽平，然而他的文学创作甚丰。他在《与王朗书》，中自称“论撰所著《典论》诗赋盖百余篇，”《隋书・经籍志》载，曹丕有《典论》五卷，集二十三卷，可惜他的作品很多已散佚，现今可见的仅有：诗歌四十六首，辞赋三十一篇，书札二十七封，论六篇，以及若干诏令。有辑本《魏文帝集》。在建安作家中，曹丕作品的现留存量仅次于曹植，居第二位。
曹丕生活在汉末魏初之际，这正是中国历史上最为动荡不安的时期之一。东汉以来，由于宦官与外戚交替掌权，朝政腐败。而豪强地主对土地的兼并日益严重，加上频繁的自然灾害，社会生产受到很大的破坏。广大农民流离失所，各种社会矛盾不断激化。据史书记载，自东汉安帝至黄中起义前，各地发生民变就达67次之多。尤其是公元一八四年，爆发了黄巾大起义，这是当时规模最大的农民起义运动。这次农民运动虽然很快被镇压下去了，却从
根本上动摇了东汉王朝的统治基础。在镇压黄巾大起义，这是当时规模最大的农民起义运动。这次农民运动虽然很快被镇压下去了，却从根本上动摇了东汉王朝的统治基础。在镇压黄巾起义过程中，又
形成了大小军阀割据混战的局面，东汉政权名存实亡。在军阀的长期混战中，社会生产和人民生活遭受了更严重的破坏。原本繁华的都市洛阳、长安，由于战乱而变成了废墟。不仅如此，战乱也造成了人口的锐减，桓帝时有人口5000多万，而至献帝时竟只有700多万。“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”，[1]真实地再现了汉末社会的惨状。
生活在这样动荡不安时代环境中的汉末士人，一方面感受到巨大的社会的苦痛，希望早日结束这种乱离的局面；另一方面，动荡的社会也给他们提供了建功立业的机遇，激发了他们积极进取的壮志豪情。“建永世之业，流金石之功”（曹植《与杨祖德书》）是他们心底的呼声。
而随着东汉政权的衰微与瓦解，作为维护汉王朝大一统政权的两汉经学也就渐失它的崇高地位和社会基础。政权没有了中心，儒家思想式微，文化学术界没有了定音之锤。人们又开始了新的对人生和社会的玄思，渴望寻求新的生活支柱。一切都在变动中孕育新的胎儿，道、法、名、辩、兵各家各派思想又开始了新一轮的纷争，它们都提出了自己的新观念。整个学术界空前活跃起来。正如宗白华先生所概括的那样，这是一个“精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”[2]
思想界的解放和空前活跃也给汉末魏初的政治生活带来一些新的特点。以曹魏集团为例。曹操三下求贤令，“唯才是举”，而不拘泥于两汉用人制度中恪守的忠、孝、仁、义等观念，他明言：“或甚为将守，负污辱之名，见笑之行；或不仁不孝，而有治国用兵之术：其各举所知、勿有所遗。”（《举贤勿拘品行令》）建安士人逐渐地、从儒家思想的禁锢中走出来。
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获得思想解放的建安士人在生活上崇尚“通脱” [3]，追求自然，蔑视礼法，希图个体人格的实现。他们积极追求和享受人生的种种欢乐。《三国志・魏志・武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》云：“太祖为人佻易无威重，好音乐。倡优在侧，常以夕达旦。”又《三国志・魏书》卷二十一注引《魏略》，描述了临淄侯曹植与邯郸淳见面时的情景曰：“植初得淳，甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。遂科头拍袒，胡舞玉椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千言讫”。曹丕在生活作风和生活情趣上，也更多流露出这种放旷的时尚，《晋书・傅玄传》云：“魏文慕通达”。以上，我们不
难看出当时人们的这种生活追求。
建安时代这种动荡不安的社会局面和追求自然“通脱”的思想，也造成了文学不同以往的新面貌。此间的作家更多的关注乱离的社会现实，因而于作品中表现出一种深广的忧患意识。而社会旧秩序的打破与政治上的开明，又激发建安士人的责任感和使命感，建安诗文中又不乏对理想的追求与歌唱。因此，现实主义与浪漫主义在建安文学中互相渗透，并行发展。在思想解放的前提下，作家的创作更多地呈现出个性的特点，甚至形成了自己的风格。作家们也表现出强烈的勇于改革和创新的精神。例如，曹操敢于大胆地突破儒家的诗教说，敢于标新立异，被鲁迅先生称之为“改造文章的祖师。”[4]人们对文学的观念也发生了改变，强调文学的作用与价值。故而，出现了文学繁荣与发展的新局面。在思辩的理性的精神指引下，人们开始对文学本身进行思考与总结，文学也开始具有自己的理性品格。
曹丕就是生活在这样一个时代，这种文化必然对曹丕的诗歌创作产生深刻的影响，他的文学成就，正是在这样的文化背景下取得的。
李璐个人资料二、题材丰富、注重表情的诗歌内容
建安时代是中国诗歌发展中的第一个高潮期，正如余冠英先生所言：“建安时代在中国文学史上，特别是文人诗的传统里，是一个很突出，很辉煌的时代。”[5]这个时代的诗歌创作极其繁荣，产生了大量优秀的诗篇。可惜，流传下来的只有近三百首。在这三百首诗中，曹植的最多，其次就是曹丕，有四十余首。曹丕现存诗歌虽然数量不是很多，反映的社会生活却是很广泛的。他不仅取材于动乱的社会现实，表现政治、军事等重大的社会问题，而且将笔触伸向更深的层面，揭示了乱世余人的心理。他的诗歌在写失亲之痛、丧友之悲、游子之情、征夫之泪、思妇之忧愁、寡妇之悲苦、弃妇的怨艾等方面都颇有特。然而，有些学者在研究建安诗歌时却认为：“曹丕在相对的环境里，过着贵公子、王太子和帝王的生活，因此，他的文学创作反映的内容是远不及曹操丰富的。”[6]应该承认曹操的诗歌对汉末动乱的社会现实和民生疾苦有深刻地揭示，然而，我们更应该看到，曹丕的诗歌反映的社会内容也是十分丰富的。他的笔触涉及到社会生活的方方面面，诸如军旅生活、女性生活、游子生活以及宴游生活等等，他极大地丰富了建安诗歌的题材。
军阀混战是建安时代显著的时代特征，建安诗歌中表现征战内容的作品
很多，这是时代使然。曹丕现存的诗歌中，有一部分便是表
现征战内容的。他虽然不象曹操那样，一生鞍马征尘，南讨北伐，但也有过战争的经历，曾随军出征，对战争的残酷性有一定的认识。他与建安其他诗人一道，以自己的诗笔反映动乱的社会现实，反映战火纷飞中人们的苦难，，并表达他们的拯世济民的理想情怀。他的诗歌对征战的表现是多方面的。
首先，他有不少诗篇反映了战争给社会生产造成的巨大破坏。如他在《令诗》中写道：“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里”。真实地揭露出军阀混战造成生灵惨遇涂炭的社会现实。不仅如此，他的六言诗《黎阳作》（奉辞罚罪遐征）更细致地揭示了战争给社会生产造成的严重破坏。诗中写道：“东济黄河金营，北观故宅顿倾。中有高楼亭亭，荆棘绕蕃丛生。南望果园青青，霜露惨凄宵零，彼桑梓兮伤情。”这是他亲眼所见的黎阳一带经过战火洗劫后的乡村的残破景象。原本是鸡鸣犬吠，榆柳成荫，到处欢歌笑语的美好家园，由于战乱而遭到破坏，如今是房倒屋塌楼残亭破，亭台楼榭因长期无人管理而长满杂草和荆棘。深秋季节，落叶萧萧，霜露交下，更增添几分悲凉之意。诗人以无限感伤的笔调写出战争的巨大破坏力。诗中所描写的是黎阳一带乡村破败荒凉的景象，这也正是当时千千万万个被战火毁灭的村落的缩影。
其次，曹丕还有一些诗作反映出征将士军旅生活的艰辛和背井离乡，亲人离散的悲凉。如《黎阳作》“
殷殷其雷，蒙蒙其雨。载徒我车，涉止艰阻。遵彼洹湄，言刈其楚。班之中路，涂潦是御。辚辚大车，载低载昂。嗷嗷仆夫，载仆载僵”。细致入微地把将士在风雨交加中艰难行军的痛苦情状表现出来，可谓“纵横成文，伤悲之心，慰劳之旨，皆寄文句之外。”[7]而他的《陌上桑》更是透过一个出征士兵的眼，揭示了军阀混战给广大人民带来的苦难。诗云：
张彤弃故乡，离室宅，远从军旅万里客。披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路局窄。虎豹嗥动，鸡惊禽失，鸣相索。登南山，奈何蹈磐石，树木丛生郁差错，寝蒿草，荫松柏。涕泣雨面沾枕席，伴旅单。稍稍日零落，惆怅窃自怜，相痛惜。
全诗通过对远征恋乡、征途艰辛、环境恶劣和战友阵亡的叙写，以及珠泪横流，孤苦无依的情感的抒发，强烈地表达了诗人的厌战情绪，同时也表现了诗人的人道主义精神。此诗也因其反映社会现实的深刻性而被钟惺评说为“有武帝节奏”[8]谭元春亦赞其“奇调、奇思、奇语，无所不有”。（《古诗归》）长期的军阀混战，致使无数的青壮年男子被迫从事无休止的徭役和兵役，他