鲁迅曾批判国⼈有10⼤劣根性，如今再看⼀遍，仍然说得很准确
在民国⽂坛，论⾔辞之犀利，鲁迅先⽣列第⼆，⽆⼈敢列第⼀。他的不少名⾔⾄今被⼴泛引⽤，读来往往让⼈有醍醐灌顶之感，⽽众所周知，鲁迅对国民劣根性的剖析向来⾟辣、⼀针见⾎，没有半分委婉客⽓，⼀个⼈风格太过鲜明了，集赞誉批评于⼀⾝⼏乎是必然的。
桌面图标打不开那么鲁迅究竟说过哪些批判国⼈劣根性的话呢？如今重看⼀遍，还是感慨不已。
“怯弱，懒惰，⽽⼜巧滑”
鲁迅在《论睁了眼看》中谈到，国⼈不敢正视⼀些事情本质时，往往会⾃我欺骗。编造出⼀条逃避的道路，将它粉饰成正路，⽽后⼼安理得地举起⼤旗。就像亡国，遭劫，不幸发⽣了，不去追究这件事的根源反⽽将重点放在歌颂遭劫的忠⾂烈⼥上，从受害者⾝上出⼀些可⾃我安慰的地⽅，然后继续逃避，不敢正视，⾃然也就谈不上敢想，敢说，敢作，敢当了。
“爱破坏”
鲁迅说过，在中国，公共的东西总是很难保存。外⾏搞破坏，内⾏就偷。“......对于不是⾃⼰的东西，或者将不为⾃⼰所有的东西，总要破坏了才快活的。”鲁迅举了张献忠和李⾃成的例⼦佐证，李、张两⼈都想，但李⾃成捷⾜先登，⽽皇帝怎么能没有民？于是张献忠将这怨⽓发泄到民⾝上，才有了屠蜀的事。这是⼀个⽐较极端的案例，但⽇常⽣活中看不得别⼈⽐⾃⼰过得好，想尽办法去破坏别⼈优势的，其实也不少。
对联的八大禁忌“缺少反抗精神”
这⼀句⽐较⽿熟了：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
我看到有⼈反驳：对于⽐⾃⼰强⼤的⼈，为什么要去强碰？那不是傻吗？挑更弱的⼈下⼿才是常情啊。其实鲁迅所说的不是⼲架，⽽是精神层⾯上⾯对不合理的⾼压时，勇敢者会奋勇反抗不畏险阻，⽽怯懦的⼈，只要⾃⼰还能在别⼈那⾥到优越感，便得过且过，甚⾄以伤害弱者为乐。
“喜欢抢先”
“上落电车，买⽕车票，寄挂号信，都愿意是⼀到便是第⼀个。”我猜鲁迅⼀定见过不少插队的⼈。这个喜欢争第⼀，⼤概也是刻在⾻⼦⾥的东西吧，争先的氛围常见，家长不能让孩⼦在起跑线上落后，互相⽐成绩，⽐补习班，亲戚之间可以⽐⼉⼥⼯作，陌⽣⼈也能⽐谁赚钱多，⽐来⽐去累⼈，但就是喜欢那点领先的虚荣⼼，或者先到占便宜的满⾜⼼理。
“迂腐折中”
在《⽆声的中国》中，鲁迅谈到了国⼈的“中庸之道”。⼀般情况下，平和改变⼈们总是不愿意接受，唯有抛出⼀个更激烈的主张，两相对⽐，⼤家就愿意选择那个平和的了。⽐如你要在屋顶上开窗⼤家不乐意，要是提出把屋顶拆掉的话，开窗，没问题。这有点类似于要抽鞭⼦才肯往前⾛路，不受到刺激，就不想着往前进步。陈百强与何超琼的恋情
“欺软怕硬”
欺软怕硬的⼈往往是卑怯的，正如鲁迅在《华盖集》中说：对于⽺显凶兽相，对于凶兽则显⽺相。就像⼀个丈夫，在外⾯也许会对上级摆谄媚样，对同事和和⽓⽓，唯独回家中对着妻⼦，就⼤摆威风，⼀定要显出男⼦汉的⽓概来，不欺⼈就不觉得⾃⼰是强⼤的，殊不知这正是缺少理智和⾃信的表现。
“极度的爱⾯⼦”
鲁迅专门写过《说“⾯⼦”》，这名词任何⼀个中国⼈都不会陌⽣，国⼈爱⾯⼦是事实，很多⼈只要保持了表⾯上过得去让⼈看得起，背后再苦再难，再耻辱不⽢，都是次要，总之要为⾯⼦⽣存，连酒局都有⾯⼦讲究，对不喝酒的⼈，⼀句“不给⾯⼦”就成了杀⼿锏，⾯⼦这东西太奇妙，让⼈为难。
“依赖精神胜利法”
电脑卡是什么原因这⼀说法主要来⾃鲁迅代表作《阿Q正传》，阿Q是鲁迅提炼了民族病态特征后创造的⼈物，他受到欺负，不懂反抗，靠⾃我安慰来获取精神满⾜，⾃轻⾃贱；他还会将⾃⼰的痛苦转移到别⼈⾝上，这样他就⾼兴了，觉得⾃⼰不那么痛苦了；阿Q还有个特点，保守，凡是不符合他认知的东西，就觉得不合理。
韩国女星“幸灾乐祸，站⼲岸，不关⼰事，便随意指⼿画脚”
在杂⽂《死》中，鲁迅提到：损着别⼈的⽛眼，却反对报复，主张宽容的⼈，万勿和他接近。⼀旦发⽣什么⼤事，喜欢围观的⼈多，喜欢站在道德制⾼点上批判他⼈不够宽容，要求受害者完美的⼈更多。现在我们常常提起的“受害者有罪论”便是鲁迅批判的⼀点，有的⼈，当灾祸没有降临到⾃⼰头上，便喜欢要别⼈宽容，甚⾄为犯罪者辩护，这种情况如今依然很多。
“缺少个性”
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鲁迅认为，在旧中国⼏千年历史上，受到封建压迫的国民缺少⾃⼰的思想，随⼤流过⿇⽊不仁的⽇⼦就满⾜了，对⾰新甚⾄会感到排斥，“个⼈之性，剥夺⽆余”。甚⾄，⼠⼤夫读了书本该有思想，但他们却⽤⾃⼰的笔去粉饰太平，歌咏⿊暗，棱⾓被完全磨平还⾃认为是适应环境，其实⼈本就该保有基本原则，否则，也不能称之为⼈。
在民国⼀众⽂⼈当中，鲁迅的作品风格最清晰、敢说敢骂，没有顾忌，字字直指⼈性深处的弱点，对现实的解析堪称最到位，这也是近⼀个世纪以来鲁迅风格受⼤家喜爱的原因。除了柴⽶油盐，⼈还需要有⾃⼰的思考头脑才不⾄于僵硬，不⾄于被他⼈思想所牵制。⽽鲁迅的⽂字，就是最好的清醒良药。