[纯干货]考研政治2020选择题常考点及易错点（一）马原
1.马克思主义的鲜明特征：
1 科学性（突出特征&理论优势）
2 革命性
4 人民性（最鲜明的品格，最鲜明的政治立场，是无产阶级先进性的体现）
5 发展性（是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在）
2. 马克思主义产生的前提、条件、背景：
1 自然科学前提：细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论
2 理论来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义（代表人物：圣西门、傅立叶、欧文）
3 思想前提：马克思、恩格斯完成了从唯心主义向唯物主义，从革命民主主义向共产主义的转变）
3. 《德意志意识形态》——第一次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理
《资本论》——“工人阶级的圣经”
4. 马克思主义不是指导革命、建设、改革的理想方案。（不是教案，而是行动指南）
5. 哲学与自然科学的关系：是共性与个性的关系、普遍与特殊的关系（不是整体与部分，也不是系统与要素）
6. 列宁和辩证唯物主义物质范畴的定义是通过“物质和意识的关系”界定的。
7. 运动在时间和空间内运动：时间指物质运动的持续性、顺序性。性质：一维性。
空间指物质运动的广延性、伸张性。特点：三维性。
时间具有一维性，运动没有：运动是物质的存在方式和根本属性；静止是运动的衡量尺度；物质的唯一特性是客观存在性。
8. 现象可通过感官感知，本质只有靠人的理性思维才能把握。
隋棠走光 感性认识反映现象，理性认识反映本质，但理性知识不可能完全正确。
9. 联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征。
联系的特点：客观性、普遍性、多样性、条件性。
10. 必然性与偶然性的关系：
必然性产生于事物内部的根本矛盾，偶然性产生于非根本矛盾和外部条件。
必然和偶然性相互依存，相互转化。偶然性可以认识，但不可选择。
11. 可能性与不可能性，区别在于现实中有无根据和条件。
抽象和现实的可能性，区别于现实中的根据和条件是否充分。
（可能性与不可能性、抽象和现实的可能性之间还有好坏之分，但没有真实和虚假之分。）
郑则士12. 真象、假象、错觉：
假象和错觉不是一回事。错觉是主观的，假象是客观的；真象和假象都是本质的表现；不过假象是从反面歪曲本质的现象。
13. 在不同的条件下，斗争性和同一性所处的地位会有所不同。（不一定斗争性占主要方面）
矛盾解决的形式是多种多样的：
1 矛盾一方克服另一方。
2 双方同归于尽。
3 双方形成协同运动的新形式。
4 融合成一个新事物。
14. 事物是在螺旋上升或者波浪式前进中实现发展，而不是循环往复着的。
15. “度”是事物保持自己质的稳定性的数量界限，是质和量的统一。
度的两端也叫做关节点，也叫临界点。超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。
16. 主观辩证法与客观辩证法是反映与被反映的关系，均属于唯物主义的范畴。（两者不是源与流的关系，更不是唯心主义与唯物主义的关系，两者在本质上是统一的，在表现形式上是不同的。）
17. 辩证思维从抽象上升到具体，这是一个以抽象为逻辑起点，通过各种形式的逻辑中介，达到以思维具体为逻辑终点的运行过程。
水粉18. 感性与理性的关系：感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。二者没有绝对分明的界限。
一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉。
另一方面，理性中有感性，理性认识不仅以感性材料为基础，而且以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。理性认识以感性认识为基础，通过感性的认识来说明。
（即感性中渗透着理性的因素）
19. 逻辑证明：只能回答前提与结论的关系是不是符合逻辑的问题。
20. 实践与真理：
实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性与不确定性的统一。
确定性：即绝对性，指实践是检验真理的唯一标准。
不确定性：即相对性。指实践作为检验真理标准的条件性。
实践是检验真理的唯一标准，但实践对真理的检验不可能一次完成，实践检验真理是一个永无止境的发展过程。
21. 真理和谬误存在原则界限：认识是多元的，但真理是一元的。
22. 真理的本性是主客观的一致、符合。所谓检验认识的真理性，就是检验人的主观认识是否同客观实际相符合以及符合的程度。（怎样蒸鸡蛋糕符合即真理，不符合的就是谬误）
23. 自由王国&必然王国：是社会发展的两种不同的状态。
自由是人类对必然的认识和对客观世界的改造。人们只有在认识必然的基础上才有自由的活动。自由是有条件的，一是认识条件，二是实践条件。
包粽子的米泡多久最好 （意志自由并不就是唯意志论）
24. 主观唯心与客观唯心：
主观唯心：人的“感觉”、“精神”、“心”为本原。
客观唯心：虚构的，“道”、“理念”、“理”（朱熹）、上帝、神佛、宇宙精神、绝对理念为本原。
25. 实践具有直接现实性，意识不具有。
26. 主观能动性是人区别于动物的特征
27. 具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的。
物质运动时间和空间的客观现实性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。
28. 人不能两次踏进同一条河流——辩证法，肯定了绝对运动。
人连一次也不能踏进同一条河流——相对主义诡辩论，否定相对静止。
29. 人与自然的和谐不是回到原始生态。
30. 事物的联系与发展的规律——这个规律是指固有的、本质的、必然的、稳定的规律。
31. 人们既不能创造，也不能改造和取消规律，但人们可以改变规律发生利用的条件和形式，使事物有利于人类的方向发展。
32. 什么是正确的认识：只有从实际出发，充分反映客观规律的认识才是正确的认识。
33. 矛盾双方能融合，但不能调和。
34. 发展的根本原因在于事物的内部矛盾：外因是事物变化的条件，它能够加速或延缓，甚至暂时改变事物发展的进程。
35. 个别与一般相连而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别都是一般。
36. “白马非马”割裂了一般和个别的关系、共性与个性的关系、普遍和特殊的关系。
37. 质、量与事物的同一性：
任何事物都是质和量的统一体。
质和量的存在是直接同一的。只有认识质，才能区别事物。
量和事物是不可分离的，但量和事物的存在不是直接同一的。
区分质是认识量的前提，考察量是认识质的深化。
38. 思维的逻辑：
人的实践活动经过无数次地重复，把实践的规律印入人脑，经过思维的抽象、提炼和概括，内化为思维的规律，成为思维的逻辑。已经逻辑证明了的东西，还必须经过实践的检验，并最终服从实践检验的结果。
39. 历史与逻辑：历史与逻辑的统一包含着差异与对立。
逻辑的东西是“修正过”的历史的东西。
40. 无论如何，矛盾是发展的根本动力。
41. 能动反映的基本特点：反映性或者摹写性和创造性。只有以科学的实践观为基础，坚持反映的摹写性和创造性的统一，才能真正揭示认识的规律和本质。
42. 实践与认识：实践决定认识。实践是认识发展的动力，是认识的目标，是检验认识是否具有真理性的基础。
43. 世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。
44. 唯物主义和唯心主义都可以接受“经验论”，即“认识起源于经验”，区别在于是否承认经验有客观来源。
45. 人的认识过程既有直接经验，又有间接经验。人对事物的认识经历着从（感性）具体到抽象和从抽象到（理性）具体的过程。
46. 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中。是从真理的相对性走向绝对性，接近绝对性的过程。（而不是由相对到绝对再到相对的永无止境的过程）
真理具有客观性，已经确定的真理不会被推翻，只会不断发展。
47. 价值具有的基本特性：客观性、主体性、社会历史性。
在价值的本质问题上，存在着客观主义价值论和主观主义价值论的对立。（两者都只看到了片面，价值离不开主体的需要，也离不开客体的特征）
素食主义48. 社会关系包含了物质关系和思想关系。物质关系是人们在实践中所形成的生产关系，是社会存在。思想关系不是社会存在范畴。所以，人们在实践活动中所形成的全部社会关系不属于社会存在。
49. 语言不是意识形态。
50. 科学技术是一切社会变革中的自主性力量。（这句话是错误的）
科学技术不是自主性力量，自主性力量只能是运用科技的劳动者。
51. “人们自己创造自己的历史”，不是指人人创造历史，是指人是历史的创造主体。社会历史发展是无数个人合力作用的结果，而不是某个英雄人物推进。
52. 造成社会主义发展道路多样性的现实原因是时代和实践的不断发展。
53. 战时共产主义政策的主要特征：A实行“余粮收集制”B取消商品货币关系
俄国新经济政策的主要特征：以发展商品经济为主。
54. 马克思、恩格斯思想与列宁的区别：
马恩——认为无产阶级革命至少将在几个主要的资本主义国家同时发生。（“共同胜利”理论）
列宁——社会主义革命可以首先在一个或几个国家胜利。（十月革命在此理论指导下进行的，而不是“共同胜利”理论）
55. 经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。
56.物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础。集中体现着人类社会的物质性。
生产方式是生产力和生产关系的统一体。生产方式是社会历史发展的决定力量。
生产力：人类改造自然的物质力量。（生产的物质内容）
生产关系：生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。（生产的社会形式）
生产关系是人们在物质生产过程中结成的人与人的物质利益关系，而不是人与人之间的一般社会关系。生产力体现的是人与自然的关系，具有客观现实性和社会历史性。
57.上层建筑中，政治上层建筑居主导地位，国家政权是核心。
58.社会发展规律是自觉实现的，不是自发。
59.社会发展的过程与自然界的发展过程不一样。社会发展离不开人，自然界的发展无需人的参与。
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础
60.使用价值&价值&交换价值
使用价值是一切劳动产品所共有的属性（使用价值构成社会财富的物质内容），但价值并不是一切劳动产品所共有的属性，只有用来交换的劳动产品（即商品）才具有价值——价值的存在以使用价值的存在为前提，使用价值是价值的物质承担者，也是交换价值的物质承担者。
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