1.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·东方朔传》
【译文】水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。
【感悟】“水至清则无鱼，人至察则无徒”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的；肉眼看上去很干净的东西，拿到显微镜下，则全都是细菌。试想，我们如果“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。若再用放大镜去看别人的毛病，恐怕就会将许多人看成罪不可恕、无可救药的人了。声动亚洲霍尊
2.知其一未睹其二，见其外不识其内者也。——《汉书·扬雄传》
【译文】了解其一但未见其二，只见到事物的外表却不了解事物的本质。
【感悟】客观事物是复杂的，要想正确地认识它们，必须进行全面了解，深入分析，不能只知其一不知其二，只见其外不见其内。如果停留在一知半解的层面，认识必然带有片面性、表面性，这样就会做出错误的判断，导致错误的行动。
3.遗子黄金满籯，不如一经。——《汉书·韦贤传》
【译文】留给子孙满满一筐黄金，不如教他熟读一部经书。
【感悟】这两句古谚是说：黄金再多，用完也不会再生；学而优则仕，却能受用无穷。现在可以理解为：留给子女的遗产再多，也不如教育子女学会自立谋生的本领。
4.福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。——《汉书·东平思王刘宇传》礼仪小故事
【译文】福分和亲善的来路没有比和睦更好的，最大的灾祸和凶险莫过于内部分离。
【感悟】内部和睦团结，亲密无间，齐心协力，干起事来就容易成功，外部的仇
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部分崩离析，矛盾重重，斗争激烈，干起事来难以成功，外部仇敌也认为有机可乘，灾祸自会降临。
5.祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。——《汉书·司马相如传》
【译文】灾祸本来就大多藏匿在隐蔽和细微的地方，而在人们疏忽大意时发生。
【感悟】灾祸的苗头大多隐蔽，不易引起人们的注意，再加上人的轻忽怠慢，灾祸就会由小变大，最后酿成恶果。所以人要注意从平安顺利中发现灾祸的苗头，从细微之中看出后果的严重，给以足够的重视，及早采取预防和补救的措施，以避免灾祸的发生。
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6.镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。——《汉书·异姓诸侯王表》
【译文】在金石上雕刻的人，难以显示其功力；摧枯拉朽的人，容易显示其力量。
【感悟】班固说：“汉亡尺土之阶，繇一剑之任，五载而成帝业。”原因何在呢？这是刘邦利用了暴秦苛刻的政令所激起的民愤，形势使其然也。就像在金石上雕刻，半天难刻上一刀一凿，不容易显出功力；而摧枯拉朽，如秋风扫落叶一般，则很容易显示出威力，取得成功。
7．少成若天性，习惯如自然。——《汉书·贾谊传》
【译文】少年老成好像是天性如此，实则是习惯成为自然。dream high2演员表
【感悟】存在决定意识。人生活在社会上，一定会受客观环境的影响。贾谊少年老成，看起来是天性如此，实则是他长期谨言慎行、克己抑欲的结果，时间长了，也就成了习惯。此二句可用来说明人的思想性格、行为举止，无不是在客观环境中逐渐形成的。
8．千人所指，无病而死。——《汉书·王嘉传》
【译文】受到众人的指责诅咒，即使无病也会死去。
【感悟】汉哀帝时，董贤把大量税收物资赠授私人，王嘉上书皇帝时引用了这一
现多写作“千夫所指”“千夫指”，用以警告坏人：触犯众怒，必将在强大社会舆论压力下自取灭亡。
9．危于累卵，难于上天。——《汉书·枚乘传》
【译文】处境比把蛋堆叠在一起还危险，要奏效比登天还困难。
【感悟】枚乘曾在吴王刘濞手下任职。吴王谋反前，枚乘上书谏阻。其中说道：“能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危于累卵，难于上天。”吴王不听。于是，枚乘与邹阳等人一道离开吴国投到梁孝王门下。此句强调了背叛中央搞分裂的危险性与成功的无可能性，言简意赅，振聋发聩，可谓善于言理。此句可用以比喻危险的处境。
10．治天下者当用天下之心为心。——《汉书·鲍宣传》
【译文】治理天下的人应当把天下人的愿望当作自己的愿望。
【感悟】治理天下的人要想得到天下人的拥护和支持，就必须得天下人之心，那么就得想天下人之所想，急天下人之所急，爱民、惠民，为天下人的利益着想。万不可为一己之私、一意之专，只求个人的舒心快意，而毫不顾及天下人的心情和愿望。
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