电视剧《水浒传》质疑
书里明明放走晁盖、宋江的是朱仝，剧中为何把功劳推给排名比他低、武功比他差、不良嗜好比他多的雷横呢？方腊分明是鲁智深捉的，而电视上却是武松捉的。
因为从“晁天王认义东溪村”到“宋公明私放晁天王”，雷横的这个角更容易贯穿始终，使得情节连贯为一体，符合连续剧创作的规律。《西游记》中也有相似的处理，如把玉华州和灭法国两个国王融为一个，把孙悟空在祭赛国取回国宝的功劳给了小白龙，这样的处理在电视剧的整体思路中很合理。
史书中有韩世忠擒方腊，100回和120回《水浒传》中有鲁智深擒方腊，水浒戏中有着名的《武松独手擒方腊》——其中以武松单臂擒方腊最为悲壮，也在民间流传最广。（事实上武松擒方腊的传说比鲁智深擒方腊要早）
电视剧是以《水浒传》100回本为蓝本，吸收了相关的水浒戏，水浒的改编成果和研究成果，在把握水浒内涵和宋代文化是很有水准的。也有很大的缺陷。
宋江并非愚蠢,从原着或是电视剧中,都可以看出宋江是一个忠于朝廷的,重义气的梁山老大。
他始终是为了梁山兄弟们的、水泊梁山的声誉想，为大家有一个好的归宿而忙碌。梁山所以能有如此下场，不是宋江的错，也不是梁山好汉的错，只能说明当时朝廷的黑暗，奸臣当道的结果。如果宋江也像方腊一样，那区区一百单八将又怎么是朝廷的对手呢？
从电视里总是看见导演让李血剑一遍遍的重复说是为弟兄们后路着想要招安。
在书里面，我却只看到，他为了他老父的叮嘱必须要接受朝廷招安这一个事，却让无数弟兄去送死，死了之后也不过流下几滴干泪做个样子。更多的时候是听说有兄弟死了，他就大怒，做出亲自进攻敌人的样子，结果几个兄弟为了救他又死去。
还有最后把李逵干掉是他最不为别人着想的地方凸现，他只是为了自己的名声着想而已。哪管其他兄弟的死活！
鲁智深改编得有什么意义啊，我个人很喜欢电视里鲁智深这个人，就是因为宋江投降时、林冲之死时他的眼神，可是后来投降大宋后就没有出现在水浒军里，我实在想不出这样改想说明什么赚钱方法，
同样反对招安的武松、三阮，可是人家都和宋江去拼命了，导演即然已经安排公孙胜走了，
就没有必要再安排一个鲁智深再走了，鲁在梁山是一个重要的英雄，让他走，我觉得对英雄鲁智深是一个不光彩的举动，有点贪生怕死的意思，电视连续剧《水浒传》标明原作者为施耐庵、罗贯中人，引起许多观众的疑惑：《水浒传》的作者不明明是施耐庵一个人吗，怎么变成了施耐庵、罗贯中两个
人保安工作总结？
说来话长。
在清代和在民国年间，《水浒传》最流行的版本是贯华堂刊本，即金圣叹评本（七十回本），它所题署的作者为施耐庵。而在中华人民共和国成立之后、“文化大革命”之前，《水浒传》最流行的版本则是人民文学出版社的整理本，它所题署的作者仍然是施耐庵。同时，在许多文学史着作的论述中，也把《水浒传》的着作权归之于施耐庵一人。因此，长期以来，“《456是什么意思网络语言水浒传》的作者是施耐庵”这个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实，关于《水浒传》的作者，历来存在着多种说法，“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说法（例如，《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”）不算，明、清两代，在《水浒传》版本上，在文人们的笔记和书目的记载中，主要的说法有
如下三种：（一）罗贯中撰见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《祝生日快乐祝福语茶余客话》等书的记载，以及钱曾《也是国书目》的着录。
（二）施耐庵、罗贯中合撰见于高儒《百川书志》的着录，《水浒传》“嘉靖本”（北京图书馆藏八回残本）、天都外臣序本、袁无涯刊本的题署，以及容与堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子园刊本大涤余人序的叙述。
（三）施耐庵撰见于《水浒传》雄飞馆刊本、贯华堂刊本为题号，以及胡应麟《少室山房笔丛》、徐复祚《三家村老委谈》、徐树丕《识小录》、周晖《金陵琐事》、钱希言《戏瑕》、刘仕义《玩易轩新知录》、曹玉珂《过梁山记》、王士祯《居易录》、金埴《巾箱说》、梁玉绳《瞥记》、焦循《剧说》、李超琼《柜轩笔记》等书的记载。
哪一种说法最可靠或比较可靠呢？
先从文人的记载看。
第一种说法，首见于郎瑛（1487-1566）的《七修类稿》。而郎瑛乃明代嘉靖时人。第二
种说法，首见于高儒的《百川书志》。高儒的生卒年不详，但《百川书志》卷首有高儒嘉靖十九年（1540）自序，可知他的和郎瑛同时，也是嘉靖时人。第三种说法，首见于胡应麟（1551－1602）的《少室山房笔丛》。而胡应麟乃万历时人。因此，从它们分别出现的时间上比较而言，第一种说法和第二种说法无疑要早于第三种说法。
再从《水浒传》版本的题署看。
第一种说法不见于现存的任何版本的题署，以第二种说法为题署的版本大多出现于明代的嘉靖、万历年间，第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间；因此，从时间上说，也同样是第三种说法要晚于第
一种说法和第二种说法。
这样说，是不是意味着第一种说法、第二种说法比较可靠，第三种说法最不可靠呢？这倒不一定。
以第一种说法而论，它恐怕是最不可靠的。我们知道，罗贯中是《三国志演义》的作者。在这一点上，并不存在争议。而《三国志演义》和《水浒传》两部小说，在语言形式上完
全不用。前者用的是浅近的文言。后者却出之以通俗的白话。说它们出于同一作者的笔下，实在很难获得人们的首肯。
第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的差别，但它们却有着共同点：以施耐庵为作者或作者之一，它们实际上是相互支持的。因此，从这个角度说，它们都是比较可靠的。
第二种说法，以施耐庵、罗贯中为共同的作者，有一定的道理。但缺憾在于，它没有交代清楚他们是什么样的合作关系：二人之中，谁为主，谁为次？依照常理来判断，不可能恰好是50%对50%，没有那么的凑巧。
在清代，也有人（例如，《水浒一百单八将图》题跋的作者徐渭仁）坐实了施、罗二人的分工，把前七十回给予施耐庵，把后五十回给予罗贯中。这仅仅是一种凭空的猜测，而且出现的时间太晚：只有在《水浒传》一百二十回本、七十回本流行之后，它才可能在人们的头脑中萌生。
要比较准确地理解他们的合作关系，目前唯一的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的
题署高儒《百川书志》：“施耐庵的本，罗贯中编次”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本：“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。
所谓“的本”，是宋、元、明时代的常用语。即“真本”。“集撰”含有“撰写”之意。这表明，施耐庵是作者，是执笔人。所谓“纂修”，可解释为“‘编辑”，和“编次”是同样的意思。这等于说，罗贯中是编者，或整理者、加工者。
因此，第一，施耐庵的着作权应该得到毫不含糊的确认；第二，罗贯中参预了创作的过程，他是施耐庵的合作者，应该得到公正的对待。
基于上述认识，我认为，从狭义上说，施耐庵是《水浒传》的作者；从广义上说，《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。
总之，电视连续剧《水浒传》标明原作者为施、罗二人，是有根据的，并没有什么错处可以指摘。
检举电视剧《水浒传》质疑
书里明明放走晁盖、宋江的是朱仝，剧中为何把功劳推给排名比他低、武功比他差、不良嗜好比他多的雷横呢？方腊分明是鲁智深捉的，而电视上却是武松捉的。
因为从“晁天王认义东溪村”到“宋公明私放晁天王”，雷横的这个角更容易贯穿始终，使
得情节连贯为一体，符合连续剧创作的规律。《西游记》中也有相似的处理，如把玉华州和灭法国两个国王融为一个，把孙悟空在祭赛国取回国宝的功劳给了小白龙，这样的处理在电视剧的整体思路中很合理。
史书中有韩世忠擒方腊，100回和120回《水浒传》中有鲁智深擒方腊，水浒戏中有着名的《武松独手擒方腊》——其中以武松单臂擒方腊最为悲壮，也在民间流传最广。（事实上武松擒方腊的传说比鲁智深擒方腊要早）
电视剧是以《水浒传》100回本为蓝本，吸收了相关的水浒戏，水浒的改编成果和研究成果，在把握水浒内涵和宋代文化是很有水准的。也有很大的缺陷。
宋江并非愚蠢,从原着或是电视剧中,都可以看出宋江是一个忠于朝廷的,重义气的梁山老大。他始终是为了梁山兄弟们的、水泊梁山的声誉想，为大家有一个好的归宿而忙碌。
梁山所以能有如此下场，不是宋江的错，也不是梁山好汉的错，只能说明当时朝廷的黑暗，奸臣当道的结果。如果宋江也像方腊一样，那区区一百单八将又怎么是朝廷的对手呢？
从电视里总是看见导演让李血剑一遍遍的重复说是为弟兄们后路着想要招安。
在书里面，我却只看到，他为了他老父的叮嘱必须要接受朝廷招安这一个事，却让无数弟兄去送死，死了之后也不过流下几滴干泪做个样子。更多的时候是听说有兄弟死了，他就大怒，做出亲自进攻敌人的样子，结果几个兄弟为了救他又死去。
还有最后把李逵干掉是他最不为别人着想的地方凸现，他只是为了自己的名声着想而已。哪管其他兄弟的死活！
鲁智深改编得有什么意义啊，我个人很喜欢电视里鲁智深这个人，就是因为宋江投降时、林冲之死时他的眼神，可是后来投降大宋后就没有出现在水浒军里，我实在想不出这样改想说明什么，
同样反对招安的武松、l姓小鲜肉三阮，可是人家都和宋江去拼命了，导演即然已经安排公孙胜走了，
就没有必要再安排一个鲁智深再走了，鲁在梁山是一个重要的英雄，让他走，我觉得对英雄鲁智深是一个不光彩的举动，有点贪生怕死的意思，
林冲气死才更有悲剧彩，更能引起观众的共鸣，更能衬托宋江的愚蠢
虽然为了达到这样的效果，可是这对一般观众来说是可能达到的，
可是对我们这些真的水浒迷来说可就有点》》
因为既然想改也得改得像些才对，武功那么高的林冲，到了梁山那么久了就从没想过报仇，等到让梁山水军捉到了高俅才想到报，真是不名则可，一鸣惊人，一惊竟然惊死了，再说，设身处地的想一下，高被捉到山上，想杀机会多的是，林冲在山上那么久
，就没有几个朋友？？他自已杀不了，在高回去的路上，谁不可以杀个小高俅，哎，只为赚观众几滴眼泪，或是表现导演改编得不伦不类，不管怎么说，导演也好辛苦，拍了那么大一部戏。
鲁智深的改编看似取材于公孙胜的退隐。原着中宋江在封官后，兑现了让公孙胜回去修道
、侍奉老母和师父的诺言。但电视中的公孙胜，因作法的迷信情节都被删除而成为实际上的次要角。所以把情节安排在同是出家人的鲁智深身上，让一个主角来表达退隐这一内容，更能使人加深印象。同时参照其它的文学作品，把擒方腊的任务交给武松完成。
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