唐代乐府诗简述献b门事件完整照片
吴振华（芜湖㊀安徽师范大学中国诗学研究中心㊀邮编：２４１０００）
摘㊀要：唐代是乐府歌诗繁荣发展的黄金时代，尤其在中唐时期达到全面发展的高峰，涌现出一大批名家名作㊂本文按照时代先后顺序对唐代乐府歌诗作一简述，突出盛唐与中唐，略述初唐与晚唐，为波澜壮阔的唐代乐府发展史勾勒一幅简略图画，以突显乐府大家对乐府歌诗发展所做出的主要贡献㊂
关键词：唐代㊀乐府诗㊀简述
作者简介：吴振华，男，安徽宿松人，现任安徽师范大学文学院教授，中国诗学研究中心研究员，文学博士，硕士研究生导师㊂曾在‘文学遗产“㊁‘学术月刊“㊁‘文艺理论研究“㊁‘文学评论丛刊“㊁‘北京大学学报“㊁‘词学“㊁‘中国诗学“㊁‘东方丛刊“等期刊上发表论文９０多篇㊂
一　唐代乐府诗概况
乐府本是汉官署之名，是一制音度曲的机关，其性质与唐代教坊㊁宋代大晟府相似，唯其职责，在于采王若丹
会计实习日志范文取文人诗歌及民间歌谣，被之管弦而施之郊庙朝宴，所以后世遂称此种入乐的诗歌为乐府㊂乐府有广狭二义，狭义乐府是专指入乐之歌诗，故‘文心雕龙㊃乐府篇“云： 乐府者，声依永，律和声也㊂ 而广义来说，则是凡未入乐而其体制意味，直接或间接模仿前作者，皆得名之乐府㊂汉乐府诞生于民间，来自民间歌谣，其特点是 皆感于哀乐，缘事而发 （‘汉书㊃艺文志“）㊂萧涤非先生论乐府，重视乐府的文学价值和历史价值㊂他认为 前者为无时代性的，历万劫而不朽；后者为有时代性的，虽无永恒感人之力，然足考知一时代之风俗，
㊀文学论述㊀
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或补有史之阙文 ㊂根据这两条标准，萧先生将凡入乐如‘郊庙歌辞“‘燕射歌辞“这些具有十足的乐府资格但千篇一律㊁形同具文而了无生气的乐府诗作摈于乐府之外，而视未入乐如汉诸‘杂曲歌辞“及唐人‘新乐府“，则为乐府之珍品，因为它们皆有其时代特，具有文学史价值㊂并进而提出 乐府之立，本为一有作用之机关，其所采取之文字，本为一有作用之文字，原以表现时代，批评时代为其天职，故足以 观风俗，知厚薄 ，自不能与一般陶冶性情㊁啸傲风月之诗歌，同日而语，第以个人之美感，为鉴别抉择之标准也 ①㊂有唐一代，乐府诗继汉魏六朝之余绪继续发展㊂初唐时期，因国体初建，虽前有四杰，后有陈子昂力振古风，提倡风雅比兴，然于乐府文学，则承六朝乐府淫靡之音，虽‘旧唐书㊃音
乐志“谓 斟酌南北，考以古音，作为大唐雅乐 ，然此不过音制调和之事耳，其内容之空虚而日与社会实际相远如故也㊂其不采诗而惟功德之颂如故也㊂唯张若虚‘春江花月夜“等乐府诗，能自拔于泥潭，发抒人生感慨，稍有可观㊂盛唐时代，崇尚武功㊁建功立业于边塞，唐人精神境界推向空前阔大，乐府诗歌以古题抒写征战㊁戍守㊁闺怨㊁人生主题者渐多，渐显出昂扬奋发㊁激越豪迈的气象㊂王昌龄㊁高适㊁岑参等人的从军乐府，李白各种古题或新题乐府均属此类；迨及安史之乱起，社会骚动，生灵涂炭，严峻的社会现实再次唤醒诗人的良知，于是反映安史之乱的杜甫乐府诗， 因题命意，无复依傍 ，反映了安史之乱前后的唐代历史风貌，表现了深刻的现实主义精神，成为唐代乐府大家㊂中唐初期，元结㊁顾况等现实主义诗人，各以自己独特的视角反映现实，揭开了中唐 新乐府运动 的序幕㊂张籍㊁王建以其大量的乐府力作紧继其后，反映社会生活范围更广，奠定了他们在文学史上的地位，被后世称为 张王乐府 ，尤其是王建作‘宫词“一百首，庞大的绝句组诗，反映宫廷生活方面既开拓了新的领域，亦对后世产生了深远的影响㊂到了元和之际，元稹㊁白居易，双峰耸峙，白居易集其大成，自觉提出一套新的乐府创作理论，坚持 文章合为时而著，诗歌合为事而作 ，受命于两汉，取足于当时，以耳目当朝廷之采诗，以纸笔代百姓之喉舌，举一切六朝以来的风云月露㊁绮罗香泽之体，一扫而空之㊂与汉之 缘事而发 的精神盖异代而同风㊂中唐韩愈㊁孟郊力避庸俗软懦，以奇险奥峭为宗，将塑造士人人格作为目标，大力提倡古乐
①萧涤非：‘汉魏六朝乐府文学史“，人民文学出版社，１９８４，第１０页㊂
㊀乐府学（第十二辑）
２６２武石磊个人资料
府，以其‘琴操“等琴曲歌词展现儒家新的人格风范，为乐府创作带来复古之风，韩派诗人李贺，诗以奇险为宗，杂以瑰丽彩，他创作了大量乐府诗，还改造了不少乐府旧题（如改 长歌行 为 浩歌 ，改 公无渡河 为 公无出门 等），对乐府诗向词的转变，做出了新的贡献㊂晚唐时代，世风日下，感慨衰世和个人身世之作大量涌现，乐府渐趋衰微，唯皮日休等，使乐府精神闪耀着最后一缕霞光㊂本文基于上述对唐代乐府诗发展概况的粗浅认识，作一粗略述评，疏漏错误之处，敬请方家指正㊂
黎姿为什么叫爱美神
谭松韵的现任男朋友二　初唐乐府诗述略
自六朝以来，乐府淫靡，追求风花雪月㊁声享受，已失去乐府本意㊂唐初征战四起，逐渐混一海宇，然礼乐文化制度，尚属草创未能尽善㊂尽管初唐第一代宫廷诗人大部分经历了陈㊁隋末年的动乱，对荒淫腐朽带给社会的危害有切身的体会，但因为当时的历史社会条件还不足以催发诗人的性情向全面发展，因而 龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻㊂糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄㊂影带以徇其功，假对以称其美㊂骨气都尽，刚健不闻 ①，故此 四杰 振起，以他们的创作实践，突破了六朝以来只写宫廷生活的狭小范围，从宫廷走向市井，由台阁移至江山塞漠，增强了社会生活气息，增强了诗歌的生命力㊂闻一多先生在‘论四杰“中指出： 卢骆那用赋法写成的粗线条的宫体诗，确乎是 风
骚 的余响，而王杨的五言不及汉魏，却越过齐梁，直接上晋宋了㊂ 这一评价大体切合实际，进而闻先生又指出： 卢骆的歌行，是用铺张扬厉的赋法膨胀过了的乐府新曲；而乐府新曲又是宫体诗的一种新发展，所以卢骆实际上是宫体诗的改进者㊂ 这里闻先生指出了卢骆歌行的乐府精神实质，并认为是对宫体的改进，是颇有见地的㊂尽管卢照邻的‘长安古意“和骆宾王的‘帝京篇“，虽从通体上看，诗人的主体意识并不突出，还缺乏李白㊁杜甫长篇那种笼罩全局㊁贯通各个关节的精神力量，因而缺乏对权贵的批评力度，但诗中叙写的长安繁华和王公㊁富家㊁贵少㊁娼家的奢靡享乐生活，还是有很强的客观现实性，有一定的认识价值，且诗中的寓讽感
①请蒋清翊注‘王子安集论“，上海古籍出版社，１９９５，第６９页㊂