【摘 要】陈忠实先生用人生的六载春秋写作了能够反映一个民族秘史的“奇书”——《白鹿原》，这也是陈老先生留给中国文坛乃至世界文坛的巨大财富。2016年陕西人艺将《白鹿原》话剧重新搬上舞台，引起了文化界的热烈反响，其对“歌队”这一形式的使用为本次改编增添了艺术张力。
【关键词】白鹿原；话剧改编；歌队
甄子丹 万绮雯 中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：生活中的困难1007-0125（2016）书房样板间12-0033-01
《白鹿原》注定是中国文化史上浓墨重彩的一笔，小说于1993年出版后反响强烈，1997年获得茅盾文学奖。至今，对《白鹿原》的改编已有多个版本，诸多艺术形式都在以自身的美感和艺术特诠释着《白鹿原》这部伟大的著作。《白鹿原》的改编形式中，话剧是目前公认最为成功的艺术形式，2016年，陕西人艺在北京人艺版珠玉在前的情况下对《白鹿原》进行了大胆的再度创作，其中“歌队”形式的运用为陕版增不少。
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吴京新浪微博 歌队形式起源于古希腊戏剧，著名的三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯及欧里庇得斯的作品中都可以看到歌队，歌队的演出形式通常是多人采取一致行动，以体为单位歌唱或者念词，可以互相对话，也可以分体和个人与主角对话，可以起到叙述情节、发表意见、建立氛围、控制节奏等作用。此次，陕西人艺版《白鹿原》在演出形式上加入了村民的“议论”全套照片，即采用了歌队这一戏剧表现形式。北京人艺版《白鹿原》里最令人难忘的就是华阴老腔和秦腔的使用，作为地域文化符号的民间戏曲既起到了连贯性作用，唱词里的内容也能有效地对叙事进行补充。歌队或说或唱或演，可以独白抑或和主角对话，表现形式更为多样，陕西版里完全摒弃了秦腔的华彩，采用村民作为众的议论，以此形式来实现歌队的功能，用语言创造了一种完全不同的美学风格。北京人艺版里来来往往的众并不说话，只是变换队形与来回走动，虽是有生命的肉身却如布景没有灵魂。陕西人艺版的众们有大量的台词，可以交代剧情补充未被演出的潜在情节，也可以剧中人的身份参与剧情，更能够跳出剧中人视角充当“完美的观众”对事件进行评论。新版《白鹿原》巧妙对歌队这一艺术形式的运用，实现了美学家黑尔格所说的“精神性布景”的作用，二十人组成的歌队令舞台表现热闹非凡。
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