芒种习俗送花神是什么意思（精选）
芒种节气的习俗有一项是送花神，关于这个习俗你知道多少内容?以下是由小编为大家精心整理的“芒种习俗送花神是什么意思(精选)”，仅供参考，希望能够帮助到大家。
芒种习俗送花神是什么意思(精选)
形容中秋月亮的诗句每年农历二月二是花朝节，要迎花神，到了芒种时节，就有送花神的仪式，为花神践行。
芒种送花神的意思
送花神，也是祭祀花神，是芒种的传统习俗之一。资料显示，芒种这天有“送花神”的仪式。旧时民间会在此时为花神饯行，“芒种时节天气炎热，百花开始凋零，这也是表示对花神的感激之情”。在《红楼梦》中，也描写了为花神饯行的活动。文字描写道：“尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆谢，花神退位，须要钱行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”古代老百姓之间也比较流行类似仪式。在老北京城南有‘花神庙’，芒种前后会举行庙会，还会举行一些酬神表演。是一个非常浪漫美丽的传统习俗。
芒种节黛玉葬花
葬花吟(周汝昌校本版)
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
帘中女儿惜春莫，愁绪满怀无处诉。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与柳飞。
桃李明年能再发，明岁闺中知有谁?
赵丽颖朝阳饭店1v3了解一下三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时?一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
叶迎春年龄
独把香锄泪暗洒，洒上花枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。
天尽头，何处有香丘?
未若锦囊收艳骨，一抔冷土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去奴收葬，未卜奴身何日亡?
奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁?
试看春残花渐落，便是红颜老死时!
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
花朝节上迎花神
芒种时节是送花神，花朝节则是迎花神。农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此节气与花神有关，既有农历二月二花朝节上迎花神，也有芒种节饯行花神，送其归位。芒种过后，便是夏日，众花皆谢，花神退位，所以人们要祭送花神，为花神饯行，感激花神给人间带来的美丽和呵护。二月二是春节，也是
百花盛开的季节，民间有迎花神的习俗。
花神的介绍
花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领花，司天和以长百卉的花神。十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。
从明朝时期，道家就有“百花神”之说，但那时没有用人物去代表花名。至清代中期，杨柳青年画开始出现“花神”组画，以唐宋传奇人物和历史人物确定花神名称，代表各月的花神。遗憾的是这组年画已经失传，仅俄罗斯存有部分“花神”年画。本报发表的这一组“花神”画作是画家王宝铭先生根据流传下来的文字说明，重新构图创作的新的“十二月花神”组画。
传说中，花神可以给大家带来幸福和好运。花神是中国花朝节祭祀的吉祥神。旧时养花卖花的人都要祭祀花神，以祈百花盛开，春满园，也期望花神为自己带来幸福如意的生活。每年花朝节，还有赏花踏青的活动。
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芒种的其他民俗
安苗
安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
打泥巴仗
贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。
煮梅
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节
酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。
十二花神
版本一(男)
缘起
汉族民间传说农历二月十二日是百花生日。清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春;红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象。历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出12个月的花神来。正所谓“日日有花开，月月有花神”了。下面就一起来看看吧!
一月兰花神·屈原
屈原(约前342年—前278年)，名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王后代，楚国大夫，出生于战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌)，中国最早的大诗人。他亲手在家“滋兰九畹，树蕙段小薇多大
百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。兰花与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。
二月梅花神·林逋
林逋(967年一1028年)字君复，又称和靖先生，浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。北宋着名词人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖。他终生无官、无妻、无子，隐居孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花与松、竹并称为“岁寒三友”。梅，在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。
三月桃花神·皮日休
皮日休(约838年—约883年)，晚唐文学家。字袭美，一字逸少，湖北天门人。一位道、儒兼修的学者。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。晚唐诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界;枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念;桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。
四月牡丹花神·欧阳修
欧阳修(1007年-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家。“唐宋散文八大家”之一。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。他遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，牡丹花大而香，故又有“国天香”之称。后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。1985年5月牡丹被评为中国十大名花之二。
五月芍药花神·苏东坡
苏轼(1037年—1101年)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙·。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。北宋眉州眉山(今四川眉山)人。他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。芍药被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“六大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。另外，芍药在红楼梦中是一种重要的花，“史湘云醉眠芍药茵”是红楼梦中最美丽的情景之一。
六月石榴花神·江淹
江淹(444年—505年)，字文通，南朝着名军事家、政治家、文学家，历仕三朝，宋州济阳考城(今河南省商丘)人。石榴原产地是在中亚的阿富汗、波斯等地，江淹写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待?……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝子孙发达、前程无量。其花语为：成熟的美丽·、富贵·和子孙满堂。